當(dāng)今中國人就是活在“敵占區(qū)”，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)術(shù)很多被西學(xué)控制了，除了科學(xué)技術(shù)被卡脖子以外，更重要的是決定國家、社會(huì)和個(gè)人行為的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都要遵循西學(xué)的套路，西學(xué)者耀武揚(yáng)威。每當(dāng)有人為中國文化吶喊、順便批判一下西學(xué)時(shí)，就會(huì)遭遇責(zé)問：“馬克思也是西方人，馬克思主義也是西方學(xué)術(shù)，你也批判嗎？”投鼠忌器，學(xué)界一籌莫展。熱愛中國文化的學(xué)者只能當(dāng)“敵后文工隊(duì)員”。
本人研究給出答案：馬克思的戶籍是西方，但馬克思主義的根源在中國。歐洲中世紀(jì)（公元14世紀(jì)，明朝）被稱為黑暗時(shí)代，那時(shí)有一個(gè)洋和尚利瑪竇來到中國，用一本簡陋的《幾何原本》從徐光啟手中忽悠走了大批中國典籍，之后，中華文明開始點(diǎn)亮西方，經(jīng)意大利、法國、德國、英國、日本，又回到中國時(shí)，誕生了很多新詞，比如“傳承”一詞就是來自日本。美好的中華文化和華夏大地引發(fā)了群狼垂涎、尋覓，最終圍攻和瓜分。
從14到17世紀(jì)，重視人的中國文化終于引發(fā)了歐洲文藝復(fù)興，除了達(dá)芬奇等人開始畫人物像以外，還有個(gè)黑格爾大體上能學(xué)一學(xué)中國典籍，可西方人沒有意象思維，老黑真學(xué)不懂，除了氣得狠罵《周易》的卦畫是毫無意義的線條、中國沒有藝術(shù)等等以外，又抄襲中國“一陰一陽之謂道”，把“陰陽文化”整出個(gè)唯心主義辯證法，把“道”整成了絕對(duì)精神。之后。馬克思以黑格爾為師，從衣食住行出發(fā)學(xué)中國文化，整出了唯物主義辯證法和共產(chǎn)主義、即中國的和諧大同社會(huì)。
實(shí)際上，黑格爾走的是精神道路，馬克思走了物質(zhì)道路，而天人合一的中國文化精神與物質(zhì)共存，他們都沒有真弄懂，只是馬克思的唯物主義辯證法好理解亦具操作性。這就導(dǎo)致本人最終給出了哲學(xué)的定義，并且以科學(xué)藝術(shù)結(jié)合真正發(fā)展了馬克思主義，還原了中國文化，創(chuàng)立了心理和諧學(xué)等多種學(xué)術(shù)體系。
馬克思主義本質(zhì)上是一部分中國文化的近代版，成為了中國紅色革命的指導(dǎo)思想，同時(shí)也被西方排斥。黑格爾則是一部分中國文化近代版的否定型，但是，他的否定影響深遠(yuǎn)，尤其在文化藝術(shù)等精神領(lǐng)域，一學(xué)黑格爾中國就是歷史虛無?，F(xiàn)在弄清了來龍去脈，神歸神，鬼歸鬼，我們批判西學(xué)再也傷不到馬克思和馬克思主義，該批判的可以理直氣壯地批。
