鄭通校(1930.6—) 別名千步，浙江岱山人。擅長廣告設計。曾在上海參加美術(shù)創(chuàng)作訓練班。50年代初開始創(chuàng)作版畫、漫畫，曾任上海市盧灣區(qū)服裝公司廣告技師。代表作品有版畫《漁村》、《碧海漁歌》、《雪中八駿》、《中蘇友好畫廊》、漫畫《批評與自我批評》等。多次舉辦聯(lián)展和個展，作品由中國政府送展的國家和地區(qū)有:羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、捷克斯洛伐克、西德、法國、韓國、日本、越南、香港等地。五十年代起，即獲魯迅版畫貢獻獎。版畫、漫畫均獲中國全國一等大獎。作品被輯入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》和《中國5新版畫五十》大版畫全集。1961年，赴北京人民大會堂，參加上海廳布置畫創(chuàng)作。1962年，為中國美術(shù)家協(xié)會會員、上海分會理事。1963年，為中國版畫協(xié)會會員，中國藏畫協(xié)會會員。從1950年到1989年間，創(chuàng)作包括重彩裝飾畫、油畫、版畫、水墨畫、磨漆畫、連環(huán)畫、年畫、插圖等各畫種的作品上千件。1996年，進入美國羅斯油畫研究室，為一級研究員。2003年，進入中央美術(shù)學院國畫系，研修山水畫。2007年，被聘為深圳書畫藝術(shù)學院名譽教授。
移居上海四十余年，由于工作的原因，和上海老書畫家們都很熟悉，故而多聽得關(guān)于書畫家的故事。然而，聽得最多的，當屬早年移居美國的著名書畫家鄭通校先生了。因為他是一位多棲的書畫家，早已是中國畫界大牌--山水、花卉、人物、漫畫、版畫、油畫、書法均精，尤以重彩令人叫絕，且人儒雅，仁善而幽默。他是我心中偶像，故研究他的書畫作品多年。他的人品、畫品和書品，總是給我內(nèi)心之沖動，早想破譯我景仰的前輩的藝術(shù)之密碼，談吐一下我的感想。每每翻閱通校先生的畫冊，或欣賞他的真跡，胸中總會充滿了激蕩，令我揣度許久許久，思忖很多很多。但我始終感到：企圖以單向度的品評標準，或者以傳統(tǒng)的印象式的文學語言，或者以原有印入人們心中的視覺感知和故有經(jīng)驗，來評判和概括通校先生的書畫藝術(shù)，那真是相當困難的。何況他早已是畫界大牌，又是一位多棲的書畫家，有著超常的藝術(shù)秉賦，有著極高的創(chuàng)作激情，有著“藝術(shù)得道”的自如和灑脫，其作品早已充滿了石破天驚的爆發(fā)力，在超越前人和挑戰(zhàn)自我中，早已形成了個人獨特的藝術(shù)風格，步入了脫俗超群之地。通校先生獨有的繪畫思考、藝術(shù)成就和其藝術(shù)價值的多側(cè)面，給了我深深的啟迪和開悟。然而，也使我很擔心，恐自己筆力不夠，無法涵蓋和深明通校先生書畫藝術(shù)密碼的全貌、內(nèi)涵和本質(zhì)，反到驚擾了他那神韻迷人的藝術(shù)之夢境。但還是決心寫下此文，總算了卻我自己為通校先生一評的心愿。
通校先生自幼浸淫丹青，少小游于藝事，迷于書畫，深受中國浙江豐厚的文化積淀、藝術(shù)傳統(tǒng)和史學氛圍的影響。早年就已名動上海，活躍于海上畫壇，其師承友好都是中國畫壇大師，如華君武、張樂平、趙延年、林鳳眠、謝稚柳等。他是早期中國美協(xié)全國會員，上海美協(xié)理事并兼任學術(shù)研究小組副組長，而組成人員都是當代畫壇名宿：林鳳、顏文梁、關(guān)梁、吳大羽、王個簃、朱屺瞻、陳秋草、謝稚柳等。師友們一起的經(jīng)歷，使他得益良多，為日后藝術(shù)的升華打下了基礎，故他內(nèi)心藝術(shù)視野的開闊，思維空間的宏大，書畫技法的精妙，終極藝術(shù)理想的形成，便是非常自然之事了。潤澤在這樣的肥壤沃土之上，怎能不產(chǎn)生奇思妙想？我十分佩服通校先生具有的邏輯思維的深邃和形象悟道的廣闊能力?？v觀他的一系列作品，使我深信這一點，甚至我感到：有一個時空仿佛凝聚在通校先生的心田之中，隨他心之律動而易變，推促他去尋覓自然的幻化，生命的神奇，萬物的華彩，宇宙的無窮……。
在當今許多書畫家偏于制作和不斷重復自己的時代，急于為金錢奮斗的時代，他確不識張揚，獨辟它門，潛心修道，走著“道貫天地萬象生，德是人間富貴根”之路，不為金錢所錮，面壁寒窗，沉思著、遐想著、深悟著，和宣紙對話，和心靈默語，和墨色交流，為創(chuàng)新藝術(shù)風格而神馳於藝術(shù)的廣袤天地。數(shù)十年來，他沉心悟畫魂，潛思尋書道，努力用自己的智慧和創(chuàng)造力，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代，東方和西方，具體和抽象，自然和心意，色彩和造型，氛圍和韻味，絕妙地融合起來，得心應手，得手應心地駕馭著自己的激情和感悟，探尋山水的靈境，書寫花卉的神奧，打造重彩的壯麗，研究書法的精妙……。幾十年來，他在美的追求中，體悟精神上的愉悅；在美的凈化中，體味人生的真諦；在美的慰勉中，體嘗情懷的升華。他用大地萬物的靈性，為自己心頭注入無限的活力，用鮮新的繪畫語言，為自己的作品展開偉大的營構(gòu)；用內(nèi)在創(chuàng)造力的升漲、延展自身宏大的藝苑空間；用他心中的景物、景象和景境，彰顯人與乾坤、星宇的對話，實現(xiàn)人與大地萬物的交流，使自己的作品，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之上，凸顯出致遠的丹青氣格。他以線性和色彩的壯麗作為語言，以造型的概括做為語境，以水黑色三者的變幻和沖撞做為手段，繪就多姿、多彩、多元，意象化、立體化、象征化的作品，去調(diào)動人們對自然的愛戀，呼喚人們對乾坤的情感，引領(lǐng)人們對美好的追求，惠予人們對生命的歡悅。觀讀和研賞他的作品，你會發(fā)現(xiàn)：他那許多寓意化了的藝術(shù)符號是其獨有的心象。這種符號的意蘊大大超越了物象本體的意義，實屬他心靈中的一種發(fā)明和創(chuàng)造。她會令你震撼，會引你尋味，會誘你酣醉，會帶給你意想不到的啟迪。
我作為中國國畫院的副院長，也不得不設法拓寬自己的解讀語言，附加上“氣魄美”學說，似乎才能詮釋他的許多作品。我們還可以發(fā)現(xiàn)：他的許多作品，乍一看，容易誤讀為西方的風格，其實不然。他作為一個氣質(zhì)標準和高雅的東方人，充分運用了中國《易經(jīng)》的智慧和《宇宙全息統(tǒng)一論》的理念，妙用了東方兩極思維，巧施了中國東方的吉祥文化和遠古的東方符號，從而拓展了自己的空間思維，使自己的作品隨之進入了妙境，甚至畫中藏畫。正如圣者所說：“仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯?！蓖ㄐＯ壬男穆窔v程，正驗證東方哲理--一個人要想化腐朽為神奇，化凡夫為神圣，就要經(jīng)過艱難蹇止的心路修行。通校先生正是這方面的達人、賢人。正如高人古語所述“積德百年元氣厚，讀書三代出圣賢”，他便是德、智雙豐也。所以，他有著“佛”的護佑，“主”的恩典，極善于平凡中窺博大，細微中覓寬展，抽象中求微妙，虛幻中制華彩。從他的作品中，我們可以看出那些獨屬于通校先生內(nèi)心世界的，且我們以直觀窺測無法體悟的，多元、多姿、多彩、多種，綺麗、壯美、厚重等萬物最完美的奇跡。他極善于把握和運用個人精神和客觀自然體再造的高度統(tǒng)一及融合，在東西方兩種藝術(shù)的沖撞中找出最佳的路徑，以自己鮮新的藝術(shù)語言和符號去繪制他們。這樣，不僅牽牢了東方繪畫本質(zhì)的韁繩，又使自己的作品成為主客體本質(zhì)意義上高度融合的產(chǎn)物。他的許多作品在“似與不似”之間覓得了對應合一，在“意與無意”之上構(gòu)造高超的妙境，自然其作品也就迸發(fā)出創(chuàng)造性的思維火花，體現(xiàn)著自然的精神本真，充滿著鮮氣、靈氣、秀氣、精氣、神氣和大氣。故許多作品不僅載入了中國美術(shù)史冊，而且他本人深受美國百強畫廊常識，并成為唯一代理經(jīng)銷的東方畫家。其作品早已是東西方藏家和書畫愛好者的珍愛，深受熱捧。
他潛心研究山水、花卉、人物、重彩之道，用心傲游于廣袤無垠的大地，巍峨綿亙的蒼山，浩淼煙波的碧水，姹紫嫣紅的田園，生機勃勃的城鄉(xiāng)，用自己的生命之歌去吟唱她們，贊美她們，頌揚她們。他讓大地的富麗，蒼山的莊嚴，湖泊的清幽，蔥林的神秘，麗人的美妙，荷花的潔純，歷史的留痕，……和自己心靈的瓊漿玉液融合起來，讓內(nèi)心形成“核”一般的臣大能量，如宇宙大爆炸般地造化天地間的千影萬象。有些作品，顛覆了人們的傳統(tǒng)思維習慣，但確給人們無限美好的視域享受；有些作品，不太適應原有的視覺感知，但卻給人們以色彩和光影的遐想空間；有些作品，借用了歷史上遠古的紋飾，但在通校先生筆、墨、色之下，成了東方美、西方美和現(xiàn)代感一體的新構(gòu)，呈現(xiàn)出大自然鬼斧神工也難以企及的圖畫，把你拖入纏綿的詩意之中，令人叫絕。由于他的作品過于豐厚，我只能簡言概括之，有的古樸典雅；有的高華壯?。挥械捻嵨峨槊?；有的巍峨雄強；有的意蘊盎然；有的姣好萬般；有的麗質(zhì)天成；有的色彩靚艷；有的淋漓瀟灑；有的逸趣橫生，……進入通校先生的藝術(shù)領(lǐng)地，就如同無垠大地上一條彎彎曲曲流動前行的小河，始終淌動別樣的情致，攜帶著兩岸風光的韻妙，無論你從那個角度欣賞，都會給你的記憶留下美麗的倩影，讓你親不夠、品不完、看不厭、寫不盡，令你久日盤桓。
通校先生移居美國多年，他用他多變獨有的作品禮贊對這個時代的感荷；呼喚對人類文明的追尋，傾訴對故園的渴望。他始終企望天的明朗，日的光華，地的富庶留在世人和朋友們的身邊?；蛟S是人生的征途上，中國東海邊上的故鄉(xiāng)，給了他太豐盛的記憶：那里生養(yǎng)他的熱土，那里陽光的燦爛，那里海島的漁歌，那里田園的濃郁，那里花草的馨香，那里家禽的鳴唱，還有那里銘心刻骨的父輩們的仁慈和良善，以及那里一群熱愛生命、樂天積極的鄉(xiāng)親們的真誠和樸厚，始終沁潤著他的心靈，洋溢了他的人格魅力。如果你見到他本人，定會與我同感：儒雅的老帥哥。他有著頂天立地的責任感，忠貞不渝的愛心，不屈不撓的秉性，聰明睿智的臉孔，他身長散發(fā)著一道道迷人的光環(huán)，匯聚成一片片燦爛的風景，讓我們百看不厭，信生敬意。其實，通校先生的人品和畫品，人格和畫格，都洋洋灑灑躍然于紙上，早就長久令人感動不已。我想這些完全證明，他屬于立身品格高潔之人，在人生大舞臺上表演了一出精彩的藝術(shù)大戲，活出了自己豐富且榮光的生命。
【作者藝術(shù)簡歷】李文連 1950年1月生，祖籍山東，生于河北唐山市，移居上海五十年。中國國畫院副院長、中國書畫藝術(shù)研究院常務院長、《國家藝術(shù)》雜志社常務副社長。自幼喜畫并從叔父習畫，數(shù)十年筆耕，主攻山水，獨創(chuàng)面貌開了新風。傳統(tǒng)山水畫作雄強厚重、筆墨精妙、色澤典雅、南北兼容；現(xiàn)代畫作極富哲理和詩情、韻彩清新、出神入化、頗具創(chuàng)意，充滿了現(xiàn)代理念和氣息，為中國畫的博大精深和拓展做了新的注腳。其作品多次在多種報刊雜志上發(fā)表，多次在中國美術(shù)館，中國軍事博物館，全國政協(xié)大禮堂，上海美術(shù)館，上海圖書館、劉海粟美術(shù)館，陸儼少紀念館，宋文治藝術(shù)館、嘉興美術(shù)館及日本、臺灣等國內(nèi)外展館展出。除與同道知己合展外，還舉辦了個人專題展覽十二次。許多作品被大陸及臺灣、香港、澳門地區(qū)以及美國、德國,日本、新加坡、新西蘭等國的知名士收藏家和書畫愛好者收藏。人民大會堂、中南海、毛主席紀念堂均收藏其多幅巨作。周恩來紀念館、中國抗日戰(zhàn)爭紀念館、南湖革命紀念館、沈鈞儒紀念館、宋慶齡故居紀念館，孫中山故居紀念館、宋慶齡陵園紀念館、沈曾植故居紀念館、劉海栗美術(shù)館、蒲華美術(shù)館、曹用平美術(shù)館、蒲松齡紀念館、蒲松齡文學院、鄒韜奮紀念館、國家航天中心、香港東方文化中心等館藏機構(gòu)都收藏了他的作品。其作品多次在國際性、全國性賽事中獲獎，并被錄入多部書畫精品典籍，本人傳略也被錄入多部名人錄。多家電視臺拍攝了專題片并進行專題介紹。出版?zhèn)€人山水畫集多部。本人獲得“當代100名優(yōu)秀美術(shù)家”、“百名功勛藝術(shù)家”、“德藝雙馨藝術(shù)家”等多種稱號。
編者簡介:筆名漢上沙，原名陳大清，出生于一九五八年十一月，陜西省漢中市寧強縣人，中共黨員，一九七六年二月入伍，服役于原中國人民解放軍工程兵工兵第十四團，一九八O年退役。鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務員退休，現(xiàn)為漢中百利原盛財稅服務有限責任公司執(zhí)行董事兼總經(jīng)理、國風社陜西分社認證編輯，居住地陜西漢中。飲酒花樹下，詩自成兩行。
編審簡介：張富貴，男，漢族，1955年8月8日出生，甘肅省涇川縣人。中共黨員，本科學歷。先后從事教育、軍旅、公安和青海石油黨群、職業(yè)技能鑒定、人事服務等工作，退休后定居西安。作品見《中國培訓》《中國石油》《青海石油報》等紙刊及網(wǎng)絡平臺。詩觀：抒心志，言真情，以詩歌為載體記錄生活的點點滴滴。現(xiàn)為國風社陜西分社副社長、副總編輯。
