冷暖對(duì)流是常見的一個(gè)天氣現(xiàn)象，強(qiáng)烈的冷暖對(duì)流會(huì)形成暴風(fēng)驟雨，雷電冰雹等惡劣天氣。這時(shí)大地昏暗，房倒屋塌，飛沙走石。由此造成自然災(zāi)害，莊稼大面積減產(chǎn)或絕收。有時(shí)泥石流肆虐奔騰，具有極大的破壞性。這一現(xiàn)象不過(guò)是空中的溫度、濕度、氣壓的不均衡以及大氣環(huán)流等多因素影響造成的結(jié)果。冷暖對(duì)流既有垂直對(duì)流，也有水平對(duì)流。垂直對(duì)流是由地面氣溫和高空氣溫中的升降形成的對(duì)流，水平對(duì)流在我國(guó)表現(xiàn)為北方的冷空氣與南方的暖空氣對(duì)流。這是因?yàn)槲覀兲幵诒卑肭颍谶@個(gè)區(qū)域中，南邊離赤道近，北邊離赤道遠(yuǎn)，于是形成北方冷南方熱的自然氣候條件。熱力學(xué)的冷熱傳遞規(guī)律決定，冷暖氣流對(duì)流在我國(guó)表現(xiàn)十分明顯，特別是在季節(jié)交替時(shí)期尤其如此。
垂直方向的冷暖對(duì)流源于地面氣溫蒸騰上升，在空中與下降的冷空氣對(duì)撞；水平對(duì)流源于北方冷空氣南下與南方暖空氣北上，在一定的時(shí)空范圍內(nèi)形成對(duì)撞。在中國(guó)傳統(tǒng)思想體系里，這是陰陽(yáng)交匯發(fā)生的碰撞。碰撞產(chǎn)生能量釋放，形成風(fēng)雨云雪，從而讓陰陽(yáng)再次平衡。如果把冷空氣定為陰，暖空氣就是陽(yáng)，這陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)變化形成萬(wàn)千氣象。風(fēng)和氣平，晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光燦爛，是陰陽(yáng)平衡的表現(xiàn)；陰云密布，天昏地暗，憋悶閉塞，是陰陽(yáng)不平的表現(xiàn)；暴風(fēng)驟雨，電閃雷鳴，是陰陽(yáng)對(duì)抗以暴力方式調(diào)和矛盾沖突的表現(xiàn)。陰陽(yáng)兩方都朝著自己的運(yùn)動(dòng)方向不斷發(fā)展壯大，并在對(duì)立斗爭(zhēng)中運(yùn)動(dòng)，這就必然在某一個(gè)時(shí)空中相遇撞擊，撞擊的結(jié)果是二者共同湮滅而新生。這就像量子力學(xué)中的正粒子和反粒子在運(yùn)動(dòng)中相遇而互相湮滅的道理一樣。由此可以說(shuō)，湮滅是完全的質(zhì)量、能量轉(zhuǎn)換，湮滅雙方會(huì)釋放出全部能量同歸于盡。物理學(xué)界認(rèn)為世界物質(zhì)中存在正物質(zhì)和反物質(zhì)，正物質(zhì)和反物質(zhì)總是相對(duì)運(yùn)動(dòng)而在某個(gè)時(shí)空內(nèi)相遇相撞以便共同湮滅。把這一原理升華成哲學(xué)思想，則可以說(shuō)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是存在正負(fù)能量的，正物質(zhì)和負(fù)物質(zhì)總是不斷的作對(duì)立運(yùn)動(dòng)，并由此產(chǎn)生能量。正反物質(zhì)能量在運(yùn)動(dòng)中相遇而共同湮滅，從而釋放了能量便獲得了新生。由此構(gòu)成世界物質(zhì)的相互聯(lián)系，相生相克，在運(yùn)動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一，又在運(yùn)動(dòng)中共同湮滅，產(chǎn)生能量轉(zhuǎn)換，推動(dòng)物質(zhì)的發(fā)展變化。
將這一哲學(xué)原理應(yīng)用到人類社會(huì)，可以說(shuō)任何社會(huì)都是在正反對(duì)立的社會(huì)能量轉(zhuǎn)化中作矛盾對(duì)立運(yùn)動(dòng)，社會(huì)正負(fù)兩種能量在矛盾對(duì)立運(yùn)動(dòng)中相遇相撞共同湮滅而新生，從而實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，使社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展變化。因此肯定正能量存在，否定負(fù)能量存在是違背自然界客觀規(guī)律的；肯定正能量的作用，否定負(fù)能量作用也是違背社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的，所以也可以說(shuō)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的。自然界中的反物質(zhì)產(chǎn)生的負(fù)能量是客觀存在的，社會(huì)中的“反動(dòng)分子”或者說(shuō)是持不同政見者也是客觀存在的，其被定義為社會(huì)負(fù)能量?jī)H僅是社會(huì)學(xué)概念，不符合哲學(xué)和物理學(xué)原理，物理學(xué)中能量無(wú)正負(fù)，就看站在什么方位去看。這些反物質(zhì)、反分子是推動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的必要條件，電無(wú)負(fù)極就不會(huì)流動(dòng)，不流動(dòng)的物質(zhì)不會(huì)有能量。社會(huì)實(shí)踐反復(fù)證明，社會(huì)的進(jìn)步就是社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的正反能量較量，相撞而湮滅后的新生，社會(huì)中的正負(fù)能量共同存在，不是站在某一方想去消滅另一方就能辦得到的。消滅另一方的同時(shí)也就消滅了自己，想消滅另一方的前提是準(zhǔn)備自己滅亡——這從獲得新生來(lái)說(shuō)是必由之路。這猶如人們?cè)?jīng)試圖徹底消滅資本家，但結(jié)果是在消滅資本家的同時(shí)也就消滅了它的對(duì)立面即工人完全一樣。因?yàn)?/span>任何事物都是在矛盾對(duì)立中存在和發(fā)展的，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中消滅了對(duì)立面就是自我湮滅。實(shí)際上正反物質(zhì)都是在相遇相撞中共同湮滅而獲得新生的，根本不存在自我湮滅或者說(shuō)是被對(duì)方消滅，對(duì)立雙方都是在求生存和發(fā)展中互相融合共同湮滅。這就好比卵子與精子相遇相撞，共同湮滅融合一起形成一個(gè)受精卵，由此產(chǎn)生一個(gè)新的生命一樣。
物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中，總是從自我出發(fā)，力求盡力去消滅對(duì)立面，于是在運(yùn)動(dòng)中各自發(fā)展壯大，雙方的運(yùn)動(dòng)方向都是集中精力朝對(duì)方攻擊，結(jié)果必然在一定的條件下相遇相撞而共同湮滅，從而完成各自的能量轉(zhuǎn)換使命。這是從宇宙奇點(diǎn)開始就形成的宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)也是自有人類社會(huì)以來(lái)就仿造自然規(guī)律而設(shè)定的人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，任何人或任何階級(jí)都別想改變這一規(guī)律。人類從野蠻到文明一路走來(lái)，不過(guò)是按照這一規(guī)律建立社會(huì)組織結(jié)構(gòu)——破解社會(huì)組織結(jié)構(gòu)——再建立新的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，這樣一個(gè)往復(fù)循環(huán)的能量轉(zhuǎn)換過(guò)程。因此，任何社會(huì)都存在正反兩種社會(huì)能量的對(duì)立運(yùn)動(dòng)，馬克思用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)把這正負(fù)兩種能量運(yùn)動(dòng)解釋為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)?，F(xiàn)代國(guó)家制度學(xué)說(shuō)把這兩個(gè)對(duì)立的正負(fù)能量說(shuō)成是政府和民眾的對(duì)立，并由此出發(fā)要把政府權(quán)力關(guān)進(jìn)法治的籠子里。無(wú)論用什么語(yǔ)言表述，其實(shí)質(zhì)都是客觀存在的正反物質(zhì)能量在對(duì)立的方向上運(yùn)動(dòng)，在一定的時(shí)空里相遇相撞而共同湮滅，由此實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換，獲得新生。
若果我們可以把底層民眾的社會(huì)運(yùn)動(dòng)視為地面上的暖流，那么上層統(tǒng)治者的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是高空中的冷流。這二者在社會(huì)中作相互對(duì)立的運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中各自積累力量，并發(fā)展壯大自己的社會(huì)能量。這兩方面的能量都沿著趨向于對(duì)方或者說(shuō)是向?qū)Ψ揭u擊的方向以加速度運(yùn)行——這在社會(huì)學(xué)中稱為壓迫與反抗，在微觀物理學(xué)中叫量子糾纏。當(dāng)其正方（盡管這不符合物理學(xué)原理，也不得不以社會(huì)學(xué)名詞這么說(shuō)）占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，負(fù)方暫時(shí)被壓制，表現(xiàn)為暫時(shí)的和平與穩(wěn)定。然而隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，正方的能量越來(lái)越小，負(fù)方的能量則越來(lái)越大，盡管表面看起來(lái)正方表現(xiàn)的能量也不斷增大，其實(shí)正方的每一步加強(qiáng)、鞏固、壯大都使得負(fù)方的能量以更猛的速度增長(zhǎng)。隨著時(shí)間的推移，雙方的力量對(duì)比逐漸會(huì)勢(shì)均力敵，于是矛盾沖突就變得越來(lái)越激烈，這在社會(huì)中表現(xiàn)為社會(huì)撕裂，信仰缺失，意識(shí)混亂。最終必然會(huì)在某個(gè)時(shí)空中相遇而產(chǎn)生對(duì)撞，撞擊的結(jié)果是共同湮滅而新生。巨大的社會(huì)能量撞擊，形成巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，由此造成社會(huì)生產(chǎn)力大破壞，原有社會(huì)結(jié)構(gòu)解體。歷史上的天下大亂都是這一規(guī)律的表現(xiàn)，每一個(gè)新時(shí)代的誕生之前都有個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的歷史陣痛。這是正反能量撞擊瞬間的痛苦，痛苦之后復(fù)歸平靜。這是像新生兒出生讓產(chǎn)婦陣痛一樣的自然規(guī)律，陣痛之中新生兒落地，一個(gè)新生命誕生，一切又歸于平靜。社會(huì)變革無(wú)論以改革、改良還是以暴力革命表現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)質(zhì)都是社會(huì)正反能量之間的矛盾斗爭(zhēng)較量，這種較量的結(jié)果必定是共同湮滅，從而建立一個(gè)新的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)形式（或者說(shuō)是社會(huì)制度）。這種較量在較短期內(nèi)也許可以分為所謂的勝負(fù)，但是無(wú)論何方的勝負(fù)都是暫時(shí)的，最終的結(jié)果必定是共同湮滅或者說(shuō)是更生，以實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換，由此推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)一步。
一個(gè)新的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，就像雨過(guò)天晴一樣，風(fēng)和日麗，晴空萬(wàn)里，社會(huì)平穩(wěn)，一派欣欣向榮，民眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)歌舞升平。但是社會(huì)中的不平現(xiàn)象就像空氣中的溫度、濕度、壓力不等一樣，總是客觀存在的。這種不平等促使社會(huì)能量急速流動(dòng)，由此造成社會(huì)差別逐漸加大。社會(huì)流動(dòng)也和空氣流動(dòng)一樣，流動(dòng)方向必定是正反對(duì)立。這表現(xiàn)在社會(huì)生活中，就是各種社會(huì)矛盾不斷積累加劇。這時(shí)作為政府組織，會(huì)利用社會(huì)運(yùn)行機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)各種社會(huì)矛盾，調(diào)解的方式不外乎是胡蘿卜加大棒，也就是陰陽(yáng)兩面軟硬兼施，也可以說(shuō)“齊之以刑，導(dǎo)之以禮”。在社會(huì)矛盾可調(diào)范圍內(nèi)，這些調(diào)節(jié)會(huì)有明顯的社會(huì)效果，將不安定因素安定下來(lái)，將不穩(wěn)定因素壓制下去，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)運(yùn)行的穩(wěn)定與平衡，即便出現(xiàn)小震蕩也不影響大平衡。然而，這個(gè)穩(wěn)定只是暫時(shí)的，任何社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)都是正反雙方的對(duì)立矛盾調(diào)和，不是根本克服。所以不但社會(huì)矛盾對(duì)立的根本問(wèn)題不能解決，反而對(duì)立雙方的能量都在這種調(diào)和中不斷積累、發(fā)展、壯大，從而使社會(huì)矛盾越來(lái)越加劇。因?yàn)樯鐣?huì)既有組織機(jī)構(gòu)管理者的自發(fā)調(diào)節(jié)方式無(wú)不是強(qiáng)者對(duì)弱者的壓制，從而使弱者對(duì)強(qiáng)者趨于無(wú)奈的服從。這種壓服造成的后果只能是讓被壓者快速積蓄反抗的能量，如果把這個(gè)反抗的能量視為社會(huì)運(yùn)動(dòng)負(fù)能量，那么這個(gè)社會(huì)負(fù)能量只能和正能量在對(duì)抗中共同湮滅才能徹底釋放。因?yàn)橹挥泄餐螠绮拍軐?shí)現(xiàn)其能量轉(zhuǎn)換，從而獲得新生，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)一步。
在一個(gè)既定的社會(huì)條件下，每一個(gè)社會(huì)成員都只能按照社會(huì)劃定的區(qū)間范圍或和活動(dòng)方式行事，不準(zhǔn)超越。而這個(gè)既定的社會(huì)又存在天然的不平等——社會(huì)差別，個(gè)人始終無(wú)法突破也根本不可能突破或改變其存在的大時(shí)空區(qū)間所造成的不平等。而人又都希望往高處走，以便改變現(xiàn)狀和原來(lái)的生存狀態(tài)，也就是改變既有的社會(huì)存在生存區(qū)間，于是人的社會(huì)運(yùn)動(dòng)取向必然和既有的存在區(qū)間產(chǎn)生對(duì)立的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。由此，個(gè)人與其所處的社會(huì)存在就不斷發(fā)生矛盾沖突，這就如同自由電子一樣，時(shí)刻都傾向于脫離原有的約束而奔向更好的前程。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)向量上，就會(huì)發(fā)生不斷的社會(huì)能量撞擊，在這種社會(huì)撞擊中的個(gè)體運(yùn)動(dòng)能量與固有的社會(huì)邊框的約束能量之間，是作用力與反作用力不斷對(duì)撞與斗爭(zhēng)，并在對(duì)撞斗爭(zhēng)中各自壯大力量，直至雙方能量對(duì)等，就會(huì)出現(xiàn)最后一擊，大戰(zhàn)一場(chǎng)，于是原有體制破滅，正負(fù)雙方能量共同釋放，全部能量轉(zhuǎn)換成一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)，由此實(shí)現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的大循環(huán)。社會(huì)周期運(yùn)動(dòng)和自然界的物質(zhì)周期運(yùn)動(dòng)一樣，起承轉(zhuǎn)合，周而復(fù)始，永無(wú)止息。除非地球在運(yùn)動(dòng)中湮滅，讓地球人隨地球一起滅亡，否則這個(gè)規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
歷史上的社會(huì)變革，表現(xiàn)為循序漸進(jìn)的漸變過(guò)程和暴風(fēng)驟雨式的突變過(guò)程，無(wú)論漸變還是突變，都是社會(huì)運(yùn)動(dòng)冷暖對(duì)流的結(jié)果，都是社會(huì)運(yùn)動(dòng)大循環(huán)上的軌跡點(diǎn)。只不過(guò)突變有明顯的節(jié)點(diǎn)，量變沒(méi)有歷史節(jié)點(diǎn)或者說(shuō)是看不到漸變的歷史節(jié)點(diǎn)。這是因?yàn)橛^察歷史沒(méi)有顯微鏡，如果用顯微鏡方式觀察歷史，歷史大變遷不過(guò)是以積分的方式把無(wú)數(shù)的微動(dòng)量積累起來(lái)形成的大動(dòng)量所顯示出來(lái)的明顯變動(dòng)。從歷史上的三皇五帝，到武王克商，到三家分晉，到秦統(tǒng)一，再到辛亥革命……這些是歷史進(jìn)程的大節(jié)點(diǎn)，伴隨這些個(gè)節(jié)點(diǎn)的疤痕就是春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢相爭(zhēng)、魏晉南北朝、五代十國(guó)、和民國(guó)時(shí)的軍閥混戰(zhàn)。在這歷史的大節(jié)點(diǎn)中又存在著許許多多小節(jié)點(diǎn)，歷史在動(dòng)亂的大疤痕中還潛藏著說(shuō)不清的歷史小傷疤。有興趣者去讀二十四史，這里不做歷史方面的多述。歷史變遷，從冷暖對(duì)流的物理學(xué)原理說(shuō)，是正負(fù)社會(huì)能量對(duì)流形成的氣象變化，從量子力學(xué)說(shuō)是正負(fù)量子對(duì)撞湮滅而新生的結(jié)果。
自然界在暴風(fēng)驟雨來(lái)臨時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)憋悶（因氣壓低造成）、天昏地暗、冷暖瞬息萬(wàn)變。或者是該冷的時(shí)候反而熱，該熱的時(shí)候反而冷等反?，F(xiàn)象，也就是民諺說(shuō)的：“蜻蜓低飛蛇遛道，大雨不久要來(lái)到。”在社會(huì)大變革前夕，同樣也會(huì)出現(xiàn)一些反常的社會(huì)現(xiàn)象，比如官民對(duì)立，社會(huì)黑惡勢(shì)力當(dāng)道，正不壓邪；政府腐敗，民眾麻木，社會(huì)充滿戾氣等等。這些反?，F(xiàn)象都是社會(huì)矛盾的具體表現(xiàn)，社會(huì)既有的運(yùn)行機(jī)制會(huì)自發(fā)調(diào)節(jié)這些社會(huì)矛盾，比如反腐敗，打擊黑惡勢(shì)力等行為，從而讓社會(huì)暫時(shí)趨于平衡與穩(wěn)定。但是這樣的調(diào)節(jié)不僅不能從根本上克服社會(huì)矛盾，反而把矛盾隱藏起來(lái)以不同的方式而存在。這就為矛盾雙方進(jìn)一步積蓄力量找空間，當(dāng)雙方的社會(huì)能量（表現(xiàn)為動(dòng)能和勢(shì)能）積累到一定程度，就必然在激烈的對(duì)撞中共同湮滅。當(dāng)社會(huì)既有的運(yùn)行機(jī)制通過(guò)一些變革仍然不能克服各種社會(huì)矛盾時(shí)，社會(huì)反?，F(xiàn)象就會(huì)不斷加劇，愈演愈烈。這時(shí)的社會(huì)不安定、不和諧以及惡性事件就不斷發(fā)生，猶如雷雨將來(lái)時(shí)的氣候反常一樣的多變。到了這個(gè)時(shí)候，社會(huì)運(yùn)行的負(fù)能量就不是靠搶桿子能解決的了，也不是靠輿論的筆桿子能掩飾的了。
什么是社會(huì)反?，F(xiàn)象？每個(gè)人的看法不盡相同，但從本質(zhì)上說(shuō)就是社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的不公平和不公正，由此造成社會(huì)成員中的上層人和下層人之間出現(xiàn)嚴(yán)重的權(quán)利與義務(wù)不對(duì)等。從而使全體社會(huì)成員都能感覺到社會(huì)的溫度、濕度、壓力不正常。社會(huì)成員的生存壓力增大，社會(huì)運(yùn)行的壓力也隨之增大，為了維護(hù)社會(huì)正常有序運(yùn)行的成本也不斷增高，以至于稅收和財(cái)政出現(xiàn)入不敷出，社會(huì)在一個(gè)危機(jī)四伏的狀態(tài)下危存。具體可以表現(xiàn)為社會(huì)風(fēng)氣的黑白顛倒，正不壓邪；官場(chǎng)腐敗和懶政怠政，以及官僚主義形式主義盛行；民眾敢怒不敢言或無(wú)處可言。由此，原有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和既定的社會(huì)道德規(guī)范遭到破壞，老百姓把這叫做道德淪喪。作為民眾的個(gè)體，只求個(gè)個(gè)自保，以得到茍且偷生的自安，而不管他人死活，更不會(huì)去為社會(huì)的事情挺身而出，肩擔(dān)道義。這時(shí)的知識(shí)文化精英也會(huì)萬(wàn)馬齊喑，不敢為追求社會(huì)正義或真理而發(fā)聲。于是社會(huì)徹底撕裂，群眾集體麻木，從而社會(huì)失去凝聚力。到了這一步，就是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的正負(fù)能量的最后較量，此時(shí)反而顯得寂靜，猶如暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的片刻安穩(wěn)。再往前走一步，就是劇烈的對(duì)撞，并在對(duì)撞中共同湮滅而獲得新生。這在氣象學(xué)看來(lái)，就是暴風(fēng)雨來(lái)臨的暫時(shí)平靜，只待一聲驚雷，大地一陣抖動(dòng)，立即電閃雷鳴。
不過(guò)，人們總是樂(lè)于在茍且中得過(guò)且過(guò)，以至于處在任何一個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)空狀態(tài)下，都會(huì)見怪不怪。反常事情反復(fù)出現(xiàn)多了，就成了正常的事情，致使誰(shuí)也不再去思考這些反?，F(xiàn)象后面的不公正、不公平和社會(huì)危機(jī)。比如：農(nóng)藥化肥用于種植，激素飼料用于養(yǎng)殖，生水果蘸上化學(xué)藥水立即變熟，青菜蘸上藥水可以長(zhǎng)期保鮮…….諸如此類的事情早已見怪不怪。倒退幾十年前看看，現(xiàn)在的所有食品都是有毒有害不可吃的。在幾十年前，醫(yī)院里很少有癌癥病人，就在70年代一個(gè)縣域范圍多年也不出現(xiàn)一個(gè)癌癥，而現(xiàn)在隨處可見，連保險(xiǎn)公司都專門為癌癥設(shè)立了一個(gè)險(xiǎn)種。另外還有，就是在文革動(dòng)亂之中，也沒(méi)出現(xiàn)老人倒地能不能扶的問(wèn)題，更沒(méi)有成年人持刀去幼兒園殺孩子的怪事，或把公交車開到湖里去的惡性事件。
當(dāng)人們處在危世而不感到危機(jī)，無(wú)非就是司空見慣。當(dāng)鳥照常在巢棲息而不知有人正在砍樹時(shí)，不過(guò)是思維能力和思維定勢(shì)的局限。當(dāng)群體麻木無(wú)視并回避諸多的社會(huì)反?，F(xiàn)象，還為茍且的生存而快樂(lè)，并以“隨遇而安”以自慰時(shí)，這就如同豬碰到了人類過(guò)年而得到幾天好食物，不知下一刻就會(huì)被宰殺一樣的愚不可及。在一個(gè)既定的慣性系里，常常看不到身在何處也不思考，因?yàn)椴凰伎家舱諛舆^(guò)眼前的日子。社會(huì)中的每個(gè)人也不需要都熟悉亞里斯多德或邏輯學(xué)才能進(jìn)行三段論的邏輯思維。但是了解邏輯學(xué)比不懂邏輯學(xué)者思維更加清晰、明確而嚴(yán)謹(jǐn)；不懂歷史的人和懂歷史的人一樣面對(duì)一個(gè)過(guò)去的歷史，區(qū)別只在于懂歷史可以借古鑒今，不懂歷史者面對(duì)眼前紛繁復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的形形色色，往往是一頭霧水，只能人云亦云。不懂物理學(xué)者一樣會(huì)能出力把重物移動(dòng)，但懂得物理學(xué)者才會(huì)使用巧勁更省力移動(dòng)物體。不懂社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律者也并不影響其在社會(huì)中生存，不過(guò)懂得社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的人對(duì)社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)會(huì)看得更清楚明白。僅此而已！人類留下的智慧經(jīng)典千千萬(wàn)萬(wàn)，有人看有人不看，有人學(xué)有人不學(xué)；社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，有人思考有人不思考。面對(duì)別人的社會(huì)行為，無(wú)論怎么表現(xiàn)，我也只能說(shuō)說(shuō)而已?！?/span>如果連這而已也被放到了他們認(rèn)為該去的地方”，我也只能像魯迅一樣“而已”而已！
李繼領(lǐng)先生
【作者簡(jiǎn)介】李繼領(lǐng)，自號(hào)三一居士。釋意：言行一致，表里如一，求真一貫。現(xiàn)為太平書院院長(zhǎng)，著名現(xiàn)實(shí)主義作家、思想者。
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