齊魯“孝和文化”溯源之探
王新波
孝乃百善之先，和乃融洽之本?！靶ⅰ弊肿钤缫娪谝笊碳坠挪忿o。《爾雅·釋訓(xùn)》云：“善父母為孝，善兄弟為友?！薄犊滴踝值洹穼ⅰ靶ⅰ绷腥搿白硬俊?，意為孝是子女們應(yīng)做的事?！墩f文解字》將“孝”解釋為：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也”。西周初年，周公制禮作樂，用成套的行為規(guī)范來約束和引導(dǎo)人民，孝文化開始形成。在中國古代文獻(xiàn)中，系統(tǒng)說明孝文化的當(dāng)屬《孝經(jīng)》。這部書被后世奉為行孝經(jīng)典，對后世的政治、思想、文化及社會各個方面產(chǎn)生了深刻的影響，是重量級的中國和世界文化遺產(chǎn)。孝文化是中華文化的瑰寶，是一顆閃耀著人倫之光的璀璨明珠。正如曾國藩所說：讀盡天下書，無非一孝字。又如孔子所言：夫孝，德之本也，教之所由生也。中國歷史上第一個大孝子就是舜?？梢娫谖覈忌鐣藗兙陀辛诵⒌挠^念?？鬃永^承并發(fā)展了孝的思想，提出了系統(tǒng)的孝文化觀和關(guān)于孝的行為規(guī)范原則。他重視孝的現(xiàn)實人倫道德意義，重視孝作為家庭道德的倫理內(nèi)涵。孟子強調(diào)：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。”(《孟子·萬章上》)荀子則說：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。從道不從君，從義不從父，人之大行也?！?《荀子·子道》)孔子思想的繼承人曾參將孝發(fā)展成為一種抽象的、具有普遍意義的準(zhǔn)則，提出“夫孝，天下之大經(jīng)也”(《大戴禮記·曾子大孝》)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括地域文化、民族文化、宗教文化等，其中影響最久、最廣、最深的是齊魯文化。齊魯文化堅持“以人為本”、“以仁為核心”，這是處理人際關(guān)系的基本理論和基本準(zhǔn)則。將這個理論和準(zhǔn)則應(yīng)用到處理子女與父母、晚輩與長輩的關(guān)系，就是孝文化。山東文化資源豐厚，圣人賢士、文化名人眾多，文化經(jīng)典浩如煙海。中國古代的文化經(jīng)典，半數(shù)左右產(chǎn)生在齊魯大地上，關(guān)于“孝”的論述俯拾皆是?！缎⒔?jīng)》中有：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”《論語》中有：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄洞髮W(xué)》中有：“為人子，止于孝?！薄对娊?jīng)》中有：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則?！薄巴x孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類?！薄抖Y記》中有：“從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣?！薄秳駡笥H恩篇》中有：“人生五倫孝當(dāng)先，自古孝為百行原。世上惟有孝字大，孝順父母為一端?！薄兜茏右?guī)》中有：“親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢?！薄对鰪V賢文》中有：“千萬經(jīng)典，孝義為先?！薄都艺Z·弟子行》中有：“孝，德之始也，悌，德之序也”等等。
孝是人世間一種高尚的美好情感，能夠起到完美人的品格、提升人的思想境界、促進(jìn)社會和諧的作用。孝文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是塑造民族精神的重要源泉，是修身齊家治國平天下的靈魂。對于中華民族形成以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，具有至關(guān)重要的作用。當(dāng)今中國社會倫理道德正處于重構(gòu)之中，深入研究和大力弘揚傳統(tǒng)孝文化，無疑具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。齊魯故地引領(lǐng)孝道風(fēng)氣之先，走在崇尚“敬老孝親”之前。2017年，首屆齊魯最美孝心人物頒獎典禮在曲阜舉行。10位孝老敬老人物從眾多候選者中脫穎而出,300多名觀眾被獲獎代表的事跡感動落淚。2017海峽兩岸曾子思想暨禮孝文化研討會在嘉祥舉辦。來自海峽兩岸的專家學(xué)者、曾氏宗親200余人，圍繞曾子主張的“修齊治平、忠孝禮義”等儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討。進(jìn)一步增強海峽兩岸人民認(rèn)同感和文化歸屬感，對推動兩岸人員往來、加強兩岸交流合作起到了積極的促進(jìn)作用。2019年，《愛在心里有數(shù)》主題活動，在“萬世師表”孔子的故鄉(xiāng)曲阜圓滿禮成。山東省第二屆“福彩杯——尋找齊魯最美孝心人物”，對15位孝心人物進(jìn)行頒獎，表彰他們的孝心、孝義和孝德精神。以“孝”為主題，開展孝文化活動，把傳統(tǒng)孝文化和新時代優(yōu)秀典型相結(jié)合，共建和諧社會，使孝文化傳承和弘揚有了堅實的基礎(chǔ)。
古人云：“賢者和于天，智者和于地，仁者和于人?！薄昂汀笔侵腥A傳統(tǒng)文化的溯源、瑰寶和主流，“和”是一種最高境界，“和”是我們中國人的宇宙觀、價值觀，“和”也是我們行為的準(zhǔn)則，更是我們的方法論。人類自有史以來，就具有鮮明的“和”的理念與“和”的精神。中華古代文化對“和”的意義有非常深刻的認(rèn)識，“和”被視作宇宙的根本規(guī)律：“和也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄昂汀笔怯钪嫔幌⒌母颈ＷC，“和”是至德，強調(diào)矛盾雙方和諧統(tǒng)一。
“和”的觀念在人類中很早就有了，它最初根植于人類早期農(nóng)耕文明之中。《說文》云：“人所言食也。”從《中國書法大字典》得知，“和”字的源起是上古時期的一種能吹奏的樂器，吹奏出來的聲音非常和諧。由此，“和”字最初是代表“和諧”之意，以后又衍生出 “包容”與“和平”的含義?？鬃右浴昂汀弊鳛槿宋木竦暮诵?，強調(diào)：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）孟子和荀子也都十分重視“人和”的作用。儒家在這一工程中薪火相傳，代不乏人?！昂汀本哂兄匾恼我饬x，“和”作為人類精神，在其形成的過程中，從堯的“協(xié)和萬邦”、史伯的“和”說、孔子的“和為貴”，到北宋大儒張載的“仇必和而解”、孫中山的“大同和諧”、馮友蘭的“大和”等等，許多人作出過卓越的貢獻(xiàn)?！昂臀幕逼鹪从谶h(yuǎn)古時代，“和文化”是中華民族特有的思想，科學(xué)理解和正確弘揚中華“和文化”，是社會發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。社會是由人組成的，人是社會活動的實踐者，人與社會的和諧主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等方面。dengxiaoping同志提出的“和平統(tǒng)一，一國兩制”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，指引我們順利解決了香港問題，完成了香港回歸。1999年12月20日，歷經(jīng)400多年滄桑的澳門，終于回到祖國母親的懷抱。宣傳和論證中華“和文化”、“和而不同”思想與“一國兩制”相契合的關(guān)系，容易得到港、澳、臺同胞和海外華人的認(rèn)同，實現(xiàn)中華民族及海外華人的大團(tuán)結(jié)。
“孝和文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。宋范仲淹《贈大理寺丞蔡君墓表》有：“君娶故駕部員外郎王允巳之女，贈某縣君，以孝和聞?！敝袊准乙浴靶⒑臀幕睘橹黝}的濟寧市孝和文化博物館的建成，更加豐富了齊魯“孝和文化”的內(nèi)涵，其特點是以書、畫為載體，以楹聯(lián)為形式來傳播、推廣、普及“孝和文化”，傳承、創(chuàng)新、發(fā)展“孝和文化”，宗旨就是讓大家在欣賞書畫藝術(shù)之美的同時，傳承楹聯(lián)文化知識，領(lǐng)悟蘊含其中的“孝和文化”內(nèi)涵，達(dá)到立德樹人，學(xué)以成人的目的；達(dá)到天地人和、天人合一的最高境界。目的就是讓“孝和文化”成風(fēng)化人、敦風(fēng)化俗、養(yǎng)正培大、立德樹人；讓“孝和文化”涵養(yǎng)家庭情結(jié)，厚植家國情懷，實現(xiàn)孝和天下！濟寧市孝和文化博物館楹聯(lián)書法作品掛滿墻壁，其中不乏名家手筆。這些楹聯(lián)書法作品雖然作者不同、風(fēng)格各異，可內(nèi)容卻都與“孝”“和”的主題密切相關(guān)。中國楹聯(lián)學(xué)會原副會長王慶新先生所撰并書寫楹聯(lián)：“孝傳百代風(fēng)仁賢是本；和潤千家事道德為宗”，體現(xiàn)了“孝和”文化的時空意義，凸顯了“孝和”文化的本元，也是當(dāng)下人們的追求所在。山東省楹聯(lián)家協(xié)會副主席崔悅亮先生的楹聯(lián)：“孝濟家國樂；和寧天下安?！奔忍N含了的“孝和文化”家國情懷，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命----為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同。尤其是濟寧市孝和文化博物館聯(lián)合中國楹聯(lián)學(xué)會對聯(lián)文化研究院、濟寧市太白湖新區(qū)石橋鎮(zhèn)人民政府共同舉辦的濟寧“孝和文化”全國大征聯(lián)活動，著實在體現(xiàn)“孝和文化”的現(xiàn)代價值與當(dāng)代傳承，挖掘“孝和文化”的歷史淵源和文化內(nèi)涵，謳歌真善美，宣傳“和諧濟寧”，展現(xiàn)濟寧豐厚的地域文化和優(yōu)美的風(fēng)土人情諸方面，發(fā)展創(chuàng)新了齊魯“孝和文化”，取得良好的社會效益。
“孝”是一種倫理行為方式和道德評判，“和”是一種目標(biāo)趨向與價值理念，孝則順，順則和，和則興。大力弘揚中國薪火永傳的“孝和文化”精神，用“孝和文化”涵養(yǎng)美好品德、培育良好家風(fēng)，促進(jìn)社會有效治理，構(gòu)建和諧社會，培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮它應(yīng)有的當(dāng)代價值，助力實現(xiàn)“中國夢”。
楹聯(lián)是我國文學(xué)藝術(shù)中的一種特殊形式，也是我國民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。它歷史悠久，內(nèi)容豐富，遣詞生動，用字含蓄，雅俗兼有，多彩多姿，受到廣大人民群眾的喜愛。古今楹聯(lián)不計其數(shù)，其中內(nèi)容涉及“孝文化”的對聯(lián)也不在少數(shù)。如：“尊經(jīng)之閣而識春秋禮樂之義；登明倫之堂而知君臣父子之綱?！薄抖拦珗@》聯(lián)：“二董孰為憑，孝行通天，誼篤情深，緣結(jié)三生。休論是是非非，青史不傳佳話在；七仙人所愛，精誠動地，心靈手巧，縑成百匹。漫說真真假假，人民樂道口碑存?！薄抖拦世铩仿?lián)：“純孝感天地；至情傳古今?！保v史上，董永賣身葬父的孝行發(fā)生于東漢末年，史載：董永，青州千乘人，即今山東省博興）以及“孝文化”楹聯(lián)：“萬家親至上；百善孝為先?！薄凹冃⒏刑斓?；至情傳古今。”“游子不忘心中牽；慈母壽長笑滿顏。”“敬愛無親疏，天下高齡皆父母；老殘不孤獨，人間晚輩盡兒孫?！笨偠灾?，古今楹聯(lián)中的孝文化，內(nèi)容豐富，多彩多姿，展示了社會發(fā)展和人文的歷史，弘揚了先人的思想道德，啟迪、教育了子孫后代，具有一定的歷史資料性、文學(xué)藝術(shù)性、道德思想性，體現(xiàn)了楹聯(lián)中“孝文化”的深刻內(nèi)涵。這對于我們更加自覺地建設(shè)、完善有中國特色的社會主義治國體系，維護(hù)國家的長治久安，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
濟寧市孝和文化博物館讓“孝和文化”深入人心，造福社會，讓“孝和文化”融入于楹聯(lián)這種優(yōu)秀的表現(xiàn)形式，通過楹聯(lián)這種老百姓喜聞樂見的形式來展示，并進(jìn)一步詮釋出“孝和文化”的豐富內(nèi)容，使之更加深入人心并傳播給更多的人。是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代社會需要建立新時期“孝和文化”價值體系，并實現(xiàn)其與楹聯(lián)文化完美結(jié)合的有益嘗試?！靶⒑臀幕迸c楹聯(lián)文化是互為表里，形式和內(nèi)容的關(guān)系。把“孝和文化”作為一種行為觀念，通過一種恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)，以便更好地為人們所理解和接受，而楹聯(lián)文化也需要有積極向上的內(nèi)容來豐富和充實，以文化人，經(jīng)世致用，這種內(nèi)容與形式的相互依托與完美融合及統(tǒng)一，起到了更加積極和良好的傳播效果。中華楹聯(lián)文化是一個國粹文化，是一個傳統(tǒng)文化，中國的“孝和文化”也是一個傳統(tǒng)文化，所以，兩者是完全可以結(jié)合在一起的。因為楹聯(lián)詞語凝練，內(nèi)涵深厚，具有極強的兼容性，它來源于人們的日常生活，是展現(xiàn)“孝和文化”的重要載體?！靶⒑臀幕眱?nèi)容既可為楹聯(lián)的創(chuàng)作提供靈感，楹聯(lián)又可以成為彰顯“孝和文化”的優(yōu)美形式，相得益彰。應(yīng)該以楹聯(lián)為載體，把“孝和文化”繼續(xù)發(fā)揚下去，這也是非常有意義的。如濟寧“孝和文化”全國大征聯(lián)的獲獎作品：“倚泰岳而鄰洙泗，地杰人靈，自有資源承古訓(xùn)；講孝和以養(yǎng)文明，興城圓夢，再憑奮發(fā)展鴻猷。”（江蘇·郭守華）“五千年物澤民安，天下熙寧，仁境和風(fēng)來上古；十萬戶椿榮萱茂，人間利濟，孝心美德暖高堂?！保ㄉ轿鳌顟褎伲疤缀ū蹋⒌烙性?，先于百善；石橋芳草青，和風(fēng)撲面，報以三春。”（河南·葛永紅）“城內(nèi)涵湖，湖內(nèi)筑城，若太白重來，欲吟已醉和諧畫；孝能濟世，世能達(dá)孝，信圣人可慰，共舞尤傳幸福歌”（江蘇·閆長安）等等，就足以證明之。
黨的十九屆五中全會強調(diào)要堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，這對于開展“孝和文化”，以及楹聯(lián)文化的研究與傳承同樣具有非?，F(xiàn)實和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神及十九屆四中、五中全會精神，這才是我們當(dāng)今開展“孝和文化”研究與楹聯(lián)文化實踐的意義和價值所在，更是我們構(gòu)建具有時代特色“孝和文化”價值體系的目標(biāo)所在。
作者簡介：
王新波，山東省牟平人，大學(xué)本科畢業(yè)?，F(xiàn)為中國楹聯(lián)學(xué)會名譽副會長、教育委員會名譽主任，中國楹聯(lián)都市聯(lián)盟主席，大連市楹聯(lián)家協(xié)會主席。
