【作者簡介】龔如仲（Ralph)
中國對外經濟貿易大學英語系畢業(yè)，曾任外貿部中國輕工業(yè)品進出口總公司駐美國公司總裁。
有關作品：中國電影出版社出版翻譯作品——美國動畫電影小說《忍者神龜》（Ninja Turtles），臺灣采薇出版社出版、發(fā)行《歲月如重—兼談華國鋒》（此書已被香港中文大學圖書館、紐約市市立圖書館、澳大利亞國家圖書館正式收藏），《東西南北中國人---細談如何在大陸做生意》、《悠然時光》、《如仲詩語》、《My Life--Family, Career & VIPs》，中國國際廣播出版社出版、發(fā)行《悠然齋詩文選》《花兒在身邊開放》。
作者現(xiàn)旅居美國，為中華詩詞學會會員、中國經典文學網特約作家、臺灣采薇出版社資深顧問、奧地利英文網Sinopress特聘專欄作家、歐華新移民作家協(xié)會會員、中詩報七室創(chuàng)作者。
別樣揚州
作者：龔如仲
（一）
一提到揚州，人們可能立馬就想起了唐朝大詩人李白在他那首膾炙人口的【黃鶴樓送孟浩然之廣陵】中的名句：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！睘⒚撀市缘睦畎?，離別詩中絕不渲染別離之悲情，但他卻十分羨慕友人將去煙花紛飛的揚州，揚州的魅力在詩人羨慕的目光中一展無疑。另一位唐代大詩人杜牧愛揚州就更加深沉了，他在詩中贊揚揚州道：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！痹诙拍恋男哪恐校斓紫履茏屓俗隽耸暌膊辉感褋淼拿缐粢仓挥袚P州了。而同在唐代的詩人張祜對揚州的愛更是到了無以復加的地步，他在詩中信誓旦旦地說道：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田?！边@種“活就活在揚州，死也葬在揚州”的癡迷精神讓人嘆為觀止。到了宋代，大文豪、大詩人蘇軾對揚州也同樣發(fā)出了類似的贊嘆，他在一闕名為【江城子】的詞中寫道：“試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚州?！睎|坡居士這種聲稱自己愿意天天買醉于揚州的執(zhí)著也著實讓人感動。總而言之一句話，揚州是一個讓古代文人十分著迷的城市。
倘若用現(xiàn)代人的眼光來審視揚州：“古人對揚州如此喜愛真讓人有點兒摸不著頭腦，因為揚州充其量不過是一個風光秀麗、位于長江以北的地級城市，其經濟發(fā)展程度遠低于同屬江蘇省的地級市蘇州或常州?！比欢?？揚州曾經是中國歷史上一個非同凡響的名都，也是一個集厚重歷史和燦爛文化于一身的著名城市。寫到這兒，您可能會問我了：“何以見得啊？”那么請允許我從揚州的歷史和文化這兩個層面來說說我的淺見吧。
（二）
揚州是一個被宋朝文學家、音樂家姜夔稱之為“淮左名都，竹西佳處”的古城。這個建城于公元前486年的揚州距今已有2500多年的歷史。遠在隋朝時期，為了南北交通之便利，隋煬帝不惜以舉國之力開鑿了舉世聞名的隋唐大運河。大運河的誕生就把揚州境內從瓜洲至寶應全長125公里的古運河和新開挖的大運河連接到了一起，揚州自然而然地成了大運河至關重要的一環(huán)。運河的開通使得本來就相當繁華的揚州更加聲名遠揚、地位顯赫。
到了1000多年前的唐朝，大唐轄下的揚州是已經發(fā)展成了一個相當于現(xiàn)代省級地位的“直轄市”，總管著39個郡府、196個縣，是一個非常了不起的大都市。試想想：這樣的揚州能不讓中國其它省份或城市的人們所青睞？盡管后來揚州的發(fā)展史并不太令人滿意，尤其到了近代和現(xiàn)代，揚州已經大為衰退，最終變成了一個不大起眼的、介乎于二線和三線之間的城市，但這一切并不能稍減揚州這座城市厚重歷史的底蘊。
據【成都記序】稱：“大凡今之推名鎮(zhèn)為天下第一者曰揚益?！边@個說法始于唐朝，當時國內就有“揚一益二”的定論。也就是說，中國最具規(guī)模的大城市第一是揚州，第二是益州（也就是現(xiàn)代四川省的省會成都）?！九f唐書】更進一步評論道：“江淮之間，廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”（廣陵，揚州也）。
除了揚州在歷史上地域廣闊、繁華富有的特色之外，最為讓人難忘的還是揚州人敢于反抗外來入侵者所表現(xiàn)出來的大無畏精神，歷史上著名的“揚州十日”便是一個明證。
弘光元年（即1645年），清軍主帥多鐸率領十余萬清兵向南推進，直至揚州。當時的朝廷首輔、揚州督師史可法及其僅萬人的守軍與清軍展開了一場殊死戰(zhàn)斗。這期間，清軍主帥多鐸幾次向史可法勸降，但都被史督師嚴辭拒絕。由于雙方兵力太過懸殊，清軍攻進揚州，史可法被俘，只求速死，不肯投降，最后慷慨就義。
令人十分感佩的是，城破后出現(xiàn)了很多與史可法一樣慷慨赴死的人物，比如揚州知府任民育以下數(shù)十人，城破后他們鄭重地換上明朝官服，端坐大堂，恭候敵人，視死如歸。再比如副總兵馬應魁，每戰(zhàn)必披白甲，書“盡忠報國”四字于背，巷戰(zhàn)死。又如總兵劉肇基、驍將馬應魁、幕僚何剛、炮隊專家陳于階，或者是死于街上的戰(zhàn)斗，要不就是自殺殉國。史可法的19名私人幕僚全部遇難。
揚州人的反抗精神惹怒了清軍，清軍統(tǒng)帥多鐸下令屠城，屠殺持經十日，揚州居民除少數(shù)當時不在城里或僥幸逃出城的幸免者外，幾乎全數(shù)被殺，僅被和尚收殮的尸體就超過80萬具。從這個事件中，我們不難看出身居南方的揚州人也同樣有著中國人不畏強敵、誓死抗爭的血性！誰說自古以來唯“燕趙多慷慨悲歌之士”？就憑這一點，揚州作為一個具有不同尋常歷史的名城必然永載史冊！
（三）
且不說唐宋期間的文人墨客、大商巨賈們如何以一種“腰纏萬貫下?lián)P州”的氣派專程訪問揚州，并打算在那兒好好盤桓，多多消費（揚州美食名揚天下）；也不提唐朝時揚州大明寺主持、律宗南山宗傳人、日本佛教南山律宗開山祖師高僧鑒真大師是如何幾渡東瀛、向日本國輸送了大唐文化。我只要略略說一說清康熙中期至乾隆末年揚州畫派的“揚州八怪”，便可證明揚州在發(fā)揚光大中國文化上的舉足輕重。
揚州八怪是指當時的書畫大家、社會名流金農，鄭燮（鄭板橋），黃慎，李鱓，李方，汪士慎，羅聘和高翔等八人。依我個人之淺見，盡管“八怪”中之李鱓，李方膺，高鳳翰和李勉先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝所召見，或試畫，或授職，但最讓我仰慕的還是書畫大家鄭板橋先生。
說句實在話，板橋先生并不是揚州本城人，但他的家鄉(xiāng)興化縣當時隸屬于揚州市，所以他也算是一個揚州人。就板橋先生的機遇而言，是揚州這座城市成全了他，因為只有在揚州這塊極具文化素養(yǎng)的沃土上，他才能揚名立萬。更值得一提的是，乾隆皇帝在一次下江南的巡視期間，竟然在揚州接見了板橋先生，并封他為“書畫史”。
板橋先生一生只畫蘭、竹、石，他把自己稱之為“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。板橋先生的詩、畫、字被世人稱為“三絕”。板橋先生的畫作不僅深得當時文人雅士、官員百姓之喜愛，而且對后輩書畫家也產生了深遠影響，并得到他們的敬仰。近代大畫家徐悲鴻先生曾在板橋先生的一幅【蘭竹】畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”看看，身為揚州畫家的板橋先生的作品是何等深受后輩畫家之尊崇！
除了畫作極為出色外，板橋先生的書法更是獨樹一幟。說到這兒，我突然想起了一則有關板橋先生練書法的民間傳聞。
據說板橋先生早年學習書法時非?？炭?，而且他專攻唐朝大書法家歐陽詢的楷書。他寫出來的作品字體工整秀勁，但略顯拘謹，也形成不了自己的風格，這一點讓板橋先生相當糾結。但練好書法的決心是不可動搖的，于是板橋先生就更加努力地磨練，力爭如何把這種楷書寫得盡善盡美。于是乎，無論白天還是黑夜，板橋先生都孜孜不倦地練習書法。練到動情時，板橋先生甚至用手指在自己的身上或衣服上練字。
某一天深夜，熟睡中的板橋先生竟然在夢中練字。不知不覺間，他用手指在他夫人的身上寫起了楷書。夫人被弄醒了，心中相當不悅，因為她感到夫君深更半夜用手撫摸她的身體是一種相當不雅的行為，也不符合當時文人的品行。于是夫人對已經夢醒的丈夫說道：“人各有體，君當自愛”！這話里的意思是：即便過一下夫妻生活也得講個禮數(shù)，不能在未得妻子同意的情況下，亂摸妻子的身體。聽了夫人說出來的“人各有體”這四個字，板橋先生頓然間覺得這四個字猶如醍醐灌頂，使他豁然開朗！于是他輕聲地自我言道：“吾妻之言是也。人各有體，字亦然。吾習書法多年，雖得歐陽公書法之形似，然未得其精髓也。吾當自創(chuàng)一體，以求獨步天下，豈可專習歐陽公楷書之一門哉？”
從此以后，板橋先生開始精心研究一種自成一體的書法。蒼天不負有心人，最后他成功地以隸書中筆畫多波磔的“八分書”為基，摻雜了楷、行、隸、草等別的書體，創(chuàng)造出了名曰“六分半書”的書法。這種獨一無二的書法一經問世，就深得當時文人墨客之追捧。板橋先生的這種自創(chuàng)體書法后來被人們稱之為“板橋體”，板橋先生得以成為書法大家也就順理成章了。當然啰，板橋先生在他夫人身上練書法的故事僅僅是個鄉(xiāng)野間的傳聞，其真實性并未得到印證，但板橋先生的“板橋體”是實實在在存在的，而且還被歷代書法家公認為書法界的一個著名流派。
據我所了解，作為一個文化素養(yǎng)極為深厚的古老城市，除了歷史上出名的揚州文人外，普通揚州人的文化程度也是相當可觀的。遠的不說，就拿我當年在中國輕工業(yè)品進出口總公司任職的經歷來講吧，總公司屬下的揚州輕工業(yè)品進出口支公司也是文人輩出。無論是當時的支公司經理李士璜先生，還是他手下的部門經理唐忠先生，他們都能寫一手好字，背近百首唐詩。而到了現(xiàn)如今，我所認識的朋友圈中，揚州的文學人才更是層出不窮，無論是揚州書法名家李茂年、華續(xù)先，還是書法好手楊寶云、鄧柏春，他們的書法作品都讓人賞心悅目、十分喜愛。
