敬月光
文/倪高揚
中秋節(jié)晚上，敬月光是里下河民間久遠(yuǎn)的習(xí)俗，至今延續(xù)不斷。
關(guān)于中秋節(jié)的一些說法有所異同，如“中秋節(jié)”說成“八月半”，多稱“月亮”為“亮月子”，把“月餅”稱作“月光餅”“月宮餅”，“敬月光”稱為“敬月光菩薩”等。偶爾會聽到老人教孩子唱兒歌：“亮月粑粑，照應(yīng)嗲嗲；嗲嗲買菜，照應(yīng)奶奶；奶奶燒香，照應(yīng)姑娘；姑娘梳頭，照應(yīng)皮球……”
敬月光有諸多禁忌，人們雖然嘴上不說，但是個個心知肚明，自覺或不自覺地遵守著。每逢中秋來臨，家庭主婦便來了心思，早早地備這備那，男人始終不讓插手，至多吩咐放一下小鞭炮。
原來，敬月光是女人的“專利”，民間有“女不送灶，男不拜月”之說，即女不拜灶神，男不敬月光。月中嫦娥以美貌著稱，女人拜月隱含“貌似嫦娥，面如皓月”之意，那能讓男人“拈花惹草”呢？
每每敬月光，男人總是“靠邊站”，只見女主人胸有成竹有條不紊忙前忙后顯盡虔誠。月光如晝?yōu)M大地，門前小方桌上的供品琳瑯滿目，其品種、數(shù)量很講“譜兒”——六塊月餅象征六六大順、團團圓圓；四只柿子凸現(xiàn)“事事”（“四”“事”諧音）如意，紅紅火火；十只蘋果寓意十全十美、平平（“平”“蘋”諧音）安安；一根子孫荷藕表示合家歡聚、興旺發(fā)達(dá)（荷者，和也，和和美美；藕者，偶也，雙雙喜喜）；一盒小蛋糕以表蒸蒸日上、步步登高；一碗滿得不能再滿的菱角，流露年年（“年”“菱”諧音）豐收、富裕厚實；一碗清茶對月光以表崇敬，亦供吳剛用以醒酒，還有香蕉、葡萄、橘子、桃子、菠蘿、石榴、哈密瓜等，名目繁多。唯有梨子除外，因為“梨”“離”諧音，有分離之晦氣。
明月當(dāng)空之際，富有文化底蘊的主婦會給孩子講述嫦娥奔月、吳剛砍桂的神話，懵懂好奇的孩子“舉頭望明月”信以為真。在孩子們心中，敬月光哪有什么禁忌可言，往往經(jīng)不住供品的引誘伸手便抓。做母親（或奶奶）的手疾眼快一把拉住，附耳“灌輸”：這時是給月亮爹爹吃的，等他老人家吃完了，我們才能吃?！疤焐系脑铝恋跄艹缘弥?？家家都這樣，都這么多，他能吃得了嗎？”
天真的孩子難以置信，莫名其妙。母親（或奶奶）滿臉微笑“循循善誘”：月亮爹爹肚子大著哩，家家戶戶敬供，他會每家每戶聞一下，我們凡人是看不到的。噢，原來是這樣。孩子們眨巴著眼睛，云里霧里的。
記得小時候，每年敬月光是母親的專利，過程與如今一樣的虔誠，只是供品大都是自家收獲的時令果蔬，如花生果兒、芋頭子兒、黃豆角兒、角老菱、甜瓜等，也有買回的荷藕、芡實（俗稱“雞頭”）。那時買不起月餅，以糯米粉包芝麻糖做成香甜可口的粘燒餅。因為窮，月光爺爺“理解萬歲”，樂意“有啥吃啥”與民同樂。
敬月光時，母親廝守在供桌邊，一是提防“家賊”近臨，影響月光爺爺品味，二是防止“外賊”“偷秋”“摸秋”（那天晚上，小孩偷吃供品不“犯法”，如果誰家遭遇偷盜，不作興罵人，只好自認(rèn)倒霉）。傳說孩子成功偷吃別人家的供品會免除災(zāi)難，“來尿”（尿床）的孩子偷喝了敬月光的茶水就不再“來尿”。其實這些說辭都是為餓瘋的孩子們開脫的。
滄桑巨變，如今家家豐衣足食物品過剩，哪個孩子還去“偷秋”呢？敬過月光的供品不作興扔掉或送人，因一時吃不了壞掉的絕不在少數(shù)。
中秋夜敬月光，祈求吉祥美滿、平安幸福，傳統(tǒng)元素裹挾現(xiàn)代韻味，不失溫馨與浪漫，主題永遠(yuǎn)離不開“人長久”“共嬋娟”。
彎彎的月亮掛在天空，靜靜的月光灑滿城鄉(xiāng)，沒有它黑夜將如何漫長？要問“明月幾時有”？毋須“把酒問青天”，“月月月半逢月圓，自古月缺月還圓。月缺自有缺時美，月圓更有圓時甜。”
作者簡介
倪高揚，泰州洋思教育研究所資深研究員，中國蒙臺梭利協(xié)會認(rèn)證講師，江蘇省民間文藝家協(xié)會會員，興化市楚天實驗學(xué)校創(chuàng)建辦顧問，興化東方巴黎幼兒園、泰州幼蒙教育有限公司法人代表，地方文史研究愛好者。近年，除了致力“點燃孩子心中的智慧之燈”、引導(dǎo)教師“成為孩子生命中的貴人”之外，有空便與書為友，爬爬格子，出版《敬畏教育》《有滋有味興化話》等著作七部。
