辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。
一、人具有主觀能動(dòng)性的原理。主觀能動(dòng)性是人類特有的能力和活動(dòng)，主要包括：有想法，人類具有認(rèn)識(shí)世界的綜合能力。有做法，人類具有改造世界的綜合能力。有看法，人類具有鑒別是非真假的綜合能力。這一原理提示，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律性。
二、現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理。任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)?，F(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)要表現(xiàn)為現(xiàn)象。這一原理提示，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從感性上升到理性。只有認(rèn)識(shí)把握了本質(zhì)，才能科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。
三、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性的認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。這一原理提示，既要敢于創(chuàng)新實(shí)踐，把握感性材料；又要善于思考，對(duì)感性材料精心加工制作，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。
四、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)最終目的、認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐引向歧途。這一原理提示，在日常工作生活中，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的理念，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，切忌發(fā)生教條主義和思想僵化的錯(cuò)誤。
五、認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的原理。任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)某一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)，而事物在空間上時(shí)間上則是無(wú)限的。這一原理提示，要堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷地深化思想認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展思想認(rèn)識(shí)，提升思想認(rèn)識(shí)。
六、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)原理。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，就是由感性上升到理性，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。這一原理提示，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須透過現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有抓住了事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能牢牢把握住事物發(fā)展的方向。
