羅積勇，湖南衡南人，1961年11月出生?，F(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任湖北省詩詞學(xué)會副會長、湖北省楹聯(lián)學(xué)會副會長和中國修辭學(xué)會副會長，并擔任《中華詩韻大辭典》執(zhí)行主編，《珞珈詩苑》編委。主要研究領(lǐng)域是詩詞格律和古典文體。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇，出版學(xué)術(shù)專著6部，合著3部，獲省部級獎1項。本人一直在刊物上發(fā)表詩詞楹聯(lián)作品，是中華詩詞學(xué)會會員。香港詩詞學(xué)會論壇【四海論詩】區(qū)總顧問、《香江詩潮》《香江詩評》《中華古韻》顧問。
清平樂·紅船吟
作者：眉月
南湖輕舸，點亮燎原火。喚醒鐮錘除舊涴，遍地霞光色可。 烽煙歲月崢嶸，革新旗幟高擎。風(fēng)雨鑄成巨艦一，云帆直掛征程。
【評】此詞歌頌中國共產(chǎn)黨，上闋寫革命年代，下闋主要寫社會主義建設(shè)和改革開放時期，立意不錯。但缺點也很明顯，主要是用偏僻字“涴（wò）”，并且用得不合古漢語原意?！皼稹彪m然義同“污”，但它是污染的意思，是動詞。此詞作者卻拿來做名詞用。上闋第三句韻腳“涴”、第四句韻腳“可”，明顯是在湊韻。
冀中軍區(qū)回民支隊
作者：顏靜
賊塵亂世震寒汀，風(fēng)起東辛紗帳青。
劍短集群輝日月，纓長縛虎見威靈。
忠當作孝河間雨，國以為家天上星。
回鶻一翎歸勁旅，萬千神話夢中聽。
【評】1937年七七事變后，原東北軍團長、回族愛國人士馬本齋團結(jié)獻縣、河間地方士紳和回族愛國青年，組織成立回民抗日義勇隊。1938年，該隊接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改編為八路軍河北游擊軍回民抗日教導(dǎo)隊，后又重組為回民教導(dǎo)總隊，1939年7月，正式改稱回民支隊。據(jù)不完全統(tǒng)計，回民支隊成立6年多，在華北共進行戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3.6萬余人。該詩采用化實為虛的手法，著重表現(xiàn)這支神勇部隊忠心報國、英勇殺敵的精神面貌?？缮讨幨穷h聯(lián)刻意以“劍短”對“纓長”，如果回民支隊并無善用短劍的歷史事實，則大可不必追求工對，將“短”改為“銳”也許更好。
河北阜平縣顧家臺村即景
作者：陵山老翁
半嶺山梨暗送香，一池溪水聚靈光。
多情最是花楊柳，鼓動春風(fēng)鬧小康。
【評】這是一首田園小詩，反映新農(nóng)村和好心情，總體不錯。但第三句中“花楊柳”詞，不能指稱楊花柳絮。第三句建議改為：“多情楊柳悠悠絮”。
中國共產(chǎn)黨建黨百年
作者：李烈聲
山河破碎國沉淪，端賴南湖振臂人。
幾代豪雄甘賣命，萬方志士早忘身。
雪充糧秣血凝史，鐵鑄精誠石化神。
際此萬民歌舞日，愿君無負舊艱辛。
【評】此詩歌頌中國共產(chǎn)黨建黨百年，指出無數(shù)革命先烈用鮮血和生命，換來了今天的好日子，寄望大家勿忘初心，立意很好。但用字有不妥之處，如“賣命”帶貶義色彩，革命先烈為理想而奮斗，不圖名利，不能叫“賣命”。
山 花
作者：張維德
滿目青山綠映紅，芳香馥郁醉東風(fēng)。
花開莫怕花兒落，來歲春回又笑逢。
【評】這首絕句的精彩處在后兩句，作者跳出古人惜春、惜落紅的窠臼，而表現(xiàn)出一種達觀。不再是“無可奈何花落去”，而是將希望寄托在來年的春暖花又開。不足之處是用新韻而未標明，因為按平水韻，“逢”是冬韻字，不能與東韻字相押。
九龍嶺千年古杉
作者：張維德
滄桑變幻越千年，獨立青山百鳥眠。
雪壓風(fēng)欺何所懼，勁軀挺拔入云天。
【評】歌松頌杉，取其不畏嚴寒、挺拔不屈的特性，以比況人的品德，以表現(xiàn)作者之景仰，這些都是詩歌的常見手法，是不錯的。但是，第二句的“百鳥眠”這一意象安排在這首詩里欠妥，一是不符合實際情況，二是與作者要表現(xiàn)的主題不搭。“百鳥眠”可改為“瞰大川”。
熱水瓶
作者：陳傳芳
一貫熱心腸，逢迎不冷場。
尋常不開口，開口暖洋洋。
【評】這首五言絕句，流暢自然，巧喻雙關(guān)，暗含哲理。表面是寫熱水瓶，實際是寫熱心腸的人，亦此亦彼，妙在似與不似之間?！伴_口暖洋洋”尤其雙關(guān)得好，現(xiàn)實社會中，“熱心”與“快腸”相連，“快腸”如果口不擇言，則其言語有可能會變成傷人刀劍，那樣就“冷而不暖”了，所以，我們要向熱水瓶學(xué)習(xí)。凡此種種意思，讀者均可聯(lián)想。這首詩的不足之處是“腸”與“場”同音，不過也不好改。內(nèi)容好，自不必苛求形式了吧。
詠陶山鎮(zhèn)八卦橋
作者：陳傳芳
陶山嶺上白云飄，嶺下陶溪臥古橋。
立足處身遵易理，利民資世見風(fēng)標。
任他千載滄桑變，守我初心意氣驕。
莫道孤凄無個問，泠泠流水奏昏朝。
【評】這首七律語言流暢，抓住了八卦橋的歷史意涵，并將其人格化，塑造了一個歷滄桑而不改初心、耐孤寂而長伴流水的傳統(tǒng)文化堅守者形象。該詩運用了多種藝術(shù)手法，第一句看似閑筆，但“嶺上白云飄”有起興作用，且白云乃無住之物，此意與下文“千載滄桑變”相呼應(yīng)。尾聯(lián)出句“無個問”的遣詞造句，亦有根據(jù)，唐代呂巖的七言詩有“據(jù)見目前無個識，不如杯酒混凡流”，王維《贈吳官》詩亦有“長安客舍熱如煮，無個茗糜難御暑”的句子。不過，如果從更加符合今人的閱讀習(xí)慣著眼，此句也可采用“莫道無人問孤寂”之類的表達。
