劉金芳(網(wǎng)商社科特約作者)
白云禪寺，簡稱白云寺，位于商丘市民權(quán)縣城西南20公里處的白云寺村，白云寺始建于唐貞觀年間，曾用名：白衣庵，觀音堂、觀音洞、觀音殿。
一、白云禪寺，被稱為千年名剎的皇家寺院
歲月悠悠，時光如逝，在人類社會幾千年的歷史長河里，那無數(shù)蕓蕓眾生的普通生命和文化思想無一不是這條大河翻騰的浪花，就是這些無數(shù)浪花的匯聚和涌入，才使人類社會的歷史長河波濤洶涌，奮力前行。
翻開人類歷史這部大書，東方的儒家文明，歐洲基督教文明，印度佛教文明，中東的伊斯蘭教文明無不是人類歷史上最為燦爛的文明之花，就因為世界文明的彼此相互交融，才讓今天的世界更加豐富多彩，也讓人類的文明生機盎然。
佛教是世界三大宗教之一，在中國又被稱為“釋教”，誕生于公元前四世紀的古印度。公元67年，東漢明帝永平十年，在漢使帶領(lǐng)下，兩名來自古印度天竺國的僧人迦攝摩騰、竺法蘭，并和一匹馱著佛像和若干經(jīng)卷的白馬來到當(dāng)時的國都洛陽。從此佛教在中國這片古老的土地開始生根發(fā)芽，開花結(jié)果，歷經(jīng)兩千年的相互交融，佛教文化成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，成為傳統(tǒng)社會儒釋道三家文化并立的一家。
自從佛教傳入中國，歷經(jīng)六百多年的普及和發(fā)展，以及佛教自身和中國傳統(tǒng)文化的互相吸收和融合，佛教逐漸本地化和中國化，佛教教義和思想也慢慢被一般普通中國民眾所接受，到了隋唐時期，隨著各種中國本地佛教思想流派逐漸興起，佛教在中國的傳播達到空前昌盛的地步。而民權(quán)白云禪寺就創(chuàng)建于這一時期。
相傳，白云禪寺始建于唐太宗貞觀年間，有當(dāng)時的高僧杰安大和尚所創(chuàng)建。最初命名為“觀音堂”。
白云禪寺距今已經(jīng)有1300多年的歷史了。在這漫長的歷史歲月中，白云禪寺飽受千年歲月滄桑的洗蝕，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，風(fēng)吹雨曬，歲月消磨，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再復(fù)建的艱難坎坷歷程。
據(jù)史書記載，白云禪寺歷經(jīng)劫難，在金、明時期曾兩次遭遇火焚，至清康熙26年才被大規(guī)模修繕。這座千年的歷史寺院，歷經(jīng)千年歲月的洗刷，落盡了塵世間的繁華，香火依然不斷。這千年的晨鐘暮鐘，梵唱佛音一直延續(xù)至今。
特別是清代，相傳清順治皇帝出家在此修行，康熙尋父三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從寺院的碑刻記載來看，清康熙年間，白云禪寺香火達到了鼎盛。當(dāng)時，寺院占地達到了546畝，僧眾達到了1250人，大大小小的廟宇建筑有5000多間，從此，白云禪寺名聲大振。成為中原地區(qū)赫赫有名具有千年歷史的皇家寺院。
白云禪寺雖然名列中原四大寺院，但它和少林寺身處中岳嵩山，白馬寺、大相國寺分別盤踞于古都洛陽、開封的鬧市不同，而白云禪寺卻位于商丘民權(quán)縣一座偏遠的鄉(xiāng)村之中。這也是白云禪寺特色之一吧。
如今的白云禪寺，占地約30畝，建筑面積1310平方米，遠遠望去，整個寺院，房頂上覆蓋著金黃色的琉璃瓦，和寺院的紅色墻壁相互映襯，顯得高端大氣，金碧輝煌。寺門前是巨大的牌坊式山門，以及可以停放車輛的廣場，以前廣場上還有一座高大的地藏王菩薩像，如今高臺還在，而地藏王菩薩像已經(jīng)被遷入寺院內(nèi)。
寺院中間是三座巍峨高大的佛殿，依次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿。大雄寶殿右側(cè)為養(yǎng)心殿，后左側(cè)有禪堂，禪堂左右有廂房。均系清代建筑。從白云禪寺大雄寶殿的屋脊上，也足見該寺區(qū)別于其他寺院的明顯特點——朝陽的一面是滾龍脊，背陰的一面是舞鳳脊。而這，正是皇家寺院的顯著標(biāo)志之一。
大雄寶殿背后墻上有康熙皇帝親筆御書“朲置”二字（同音“認知”），意思是殿堂要保持安靜，嚴守戒規(guī)。清朝時文武百官每到這里，文官下轎，武官下馬。
大雄寶殿后，有一經(jīng)棟，又名多寶塔。高4米，九級六棱，青石雕刻。塔身上刻有眾僧拜佛圖，六僧鼓樂誦經(jīng)圖，《提婆呵》經(jīng)文，一佛圖及日、月、鶴、蓮花等，刻工精細，古樸大方。傳說順治皇帝圓寂后歸葬其下。幾百年風(fēng)雨侵蝕，塔身多有風(fēng)化，今用玻璃密封于內(nèi)，以利世人參拜。值得慶幸的是，近兩三年間，塔身底部周圍長出眾多白褐色顆粒，視為大德再生舍利，堪稱奇跡，被視為白云禪寺之祥瑞。這才應(yīng)該是，真正堪稱為佛寶的圣物。
大殿東北有一座綠樹成蔭下的小院，進入小院就是玉佛殿。玉佛殿內(nèi)的10余尊玉佛，均是緬甸白玉雕琢，寶石嵌銀，形象逼真。特別是釋迦佛的入涅槃法相，長3米余，為當(dāng)前國內(nèi)所稀有。這是傅作義將軍的姑母傅鳳英老居士從緬甸特意為白云禪寺進獻的。白云禪寺也是供奉玉佛最多的寺院。
在寺院內(nèi)東北角處有座“佛靈公塔”。塔旁有一條清水靜靜流過。佛塔是磚石結(jié)構(gòu)，高4米，樓閣式，三級六棱形須彌座。塔正面陰刻楷書“佛公靈塔”，“佛洞宗三十一式佛公大和尚”十六字。塔身還刻有門、窗、花、鳥、蟲、草、獸等。此塔玲瓏小巧，雕工精細，瀟灑秀麗，具有較高的藝術(shù)價值。
此塔是為紀念白云寺清代著名高僧佛定方丈而修建的。佛定大和尚在中國佛教史上是一個著名的高僧大德，有著極高地佛教修養(yǎng)，至今在當(dāng)?shù)剡€流傳著佛定大和尚的神奇?zhèn)髡f。這也為白云寺自身的傳奇增添了一份神秘的色彩。佛定大和尚對白云寺建設(shè)和發(fā)展作出了巨大的貢獻。它本人也作為白云寺歷史文化的一部分，應(yīng)該受到后來佛教修行者和信奉者的崇高敬仰。
寺外滄桑變幻，寺內(nèi)云淡風(fēng)輕，一千年的歷史滄桑歲月，給白云寺帶來悠久的歷史記憶，也給白云寺帶來厚重的文化價值和旅游價值。1986 年11月21日，民權(quán)白云寺被河南省人民政府公布為第二批河南省重點文物保護單位。平常就有大批旅游愛好者慕名而來，而每逢初一十五，各地香客更紛紛趕來，白云禪寺顯然成為當(dāng)?shù)匦疟妰?nèi)心深處的一處宗教圣地。從這一點來說，白云禪寺在文旅發(fā)展的價值和意義值得期待。
康熙長大后數(shù)次微服私訪全國各地多處寺院，尋找父親順治的蹤跡，希望能夠見到父親一面。但是都沒有任何結(jié)果。
一日，康熙有一次微服私訪到白云寺拜訪佛定大和尚，并親自為僧人打齋供眾，未發(fā)現(xiàn)可疑之跡。便問佛定大和尚，僧人可齊否?佛定曰，有一燒火老僧未到。于是康熙徑直廚房，見一老僧，氣宇軒昂，超凡脫俗，兩鬢斑白，蒼老盡顯，康熙合十問訊，請問長者尊姓大名。老僧未言，用手在地上寫了個“八乂”?？滴跻活^霧水，此時老僧卻冒出一句“京城麥苗可好”，便低頭做事?？滴醺遣恢疲詾槔仙旮哂悬c糊涂，故失望而離去。
現(xiàn)在，鐵鍋槐和康熙御賜石碑都依然矗立在白云禪寺的院中，成為白云寺的歷史標(biāo)志之一，而康熙南下尋父的故事依然在商丘本地流傳，這一切都成為商丘歷史傳統(tǒng)文化的一部分，而傳統(tǒng)文化則是我們民族記憶的根。
中國連綿幾千年文化之所以沒有中斷，就是因為我們民族文化記憶的根還在，我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有人繼承和發(fā)展，我們傳統(tǒng)文化還在持續(xù)不斷日益更新地繁榮昌盛，這也是我們民族文化面向未來的根本。
面對這千年古剎的白云寺，面對這民族傳統(tǒng)文化的輝煌成果，讓人思考了很多，內(nèi)心也得到了很多。歷史文化的記憶總是飄散在浩瀚飄渺的歷史長河里，時不時掀起幾圈漣漪和浪花，會讓人心潮澎湃，欣喜不已。
