散文丨大美南華山
文丨符云亮
編輯：紅樹林
如果說清清沱江是母親的河，那么南華山就是父親的山。古人云：“仁者樂山，智者樂水”。這一仁一智造化了鐘靈毓秀，美輪美奐的鳳凰古城。
從鳳凰古城的核心位置虹橋南側(cè)逶迤而上，通向南華山國家森林公園。它一顰一笑，勾人心魄，好象世間所有的美好都趕到這里來安營扎寨了。
相傳，上古高士善卷為避免帝堯和帝舜禪讓帝位給他的糾纏，隱居南華山品人生悟道，給后世留下豐富的道德文化遺產(chǎn)，被尊為“德祖”。因此，南華山又叫德祖圣山。
“青山十萬翠煙重，第一南華是主峰。四合松濤去不斷，時來添打寺門鐘?！兵P凰城古八景中的東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、蘭徑樵歌皆在南華山。難怪有“不上南華山，枉到鳳凰城”的說法。然而，史書上關(guān)于鳳凰這座城池的記載，充滿了傳奇與神秘。
“雙龍來治水，五馬來朝陽。鳳凰會百鳥，金盆擺中央。誰能擁得此地在，又出將軍又出王。”沒想到一首風(fēng)水民謠傳到朱元璋耳邊，引來一場血雨腥風(fēng)。朱皇挖龍脈的故事，在鳳凰是家喻戶曉的。的確，南華山是一塊太具靈性的土地。它的山水人文給我們一種逼近生命，逼近神祗的深邃。
一見傾心于黃永玉大師首幅大地藝術(shù)巨著。南華山首個國家4A級神鳳文化景區(qū)，也是國內(nèi)首個鳳凰文化體驗景區(qū)。鳳凰臺、鳳林竹海、有鳳來儀、鳳緣亭、引鳳橋、九九神階……峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明、山重水復(fù)，景換位移景，故素有“五步一個景，十步一重天”的譽(yù)稱。
1985年，考古界在湘西震驚發(fā)現(xiàn)中國迄今為止的最早鳳凰圖騰文化遺址。由此可見，國人崇鳳，始于楚人;楚人崇鳳，源頭始于湘西。這大概就是黃永玉大師以最遠(yuǎn)古的神鳳之形為本，獨(dú)具匠心地進(jìn)行藝術(shù)加工，為南華山景區(qū)設(shè)計出此景區(qū)徽標(biāo)的緣由吧。于是就這樣，在彈指一揮間，我們跨越千載，一只中華古鳳從《山海經(jīng)》的霞光里而來，從遠(yuǎn)古7800年的歷史而來到神鳳殿，翙翙其羽，背生祥瑞鹿角，佇立于虎背上，與巍立的尚和、集美、兆瑞、達(dá)天、朝陽、司風(fēng)、秉德、膺義、負(fù)禮、載仁、蹈信、向智、好潔、自新、喻情、比才、成王等18根楠木圖騰柱動靜相宜，共譜一曲和美鳳凰，祈福天下。
鳳凰臺樹屋酒店，此景只應(yīng)天上有。黃永玉大師厚禮，一棟一名，讓每一棟樹屋，印刻上了鳳凰文化的深厚內(nèi)涵，體驗一把鳳圖騰文化。天窗古樹，星空時光;極目天際，盡覽古城。坐臥其間，賽若神仙。
南華山恍如一位世情洞達(dá)的長者，繁華閱盡終歸“禪”。南華禪寺不僅是湘西僅存五百年古剎之一，還是中華七十二福地?！耙蝗~一菩提”，禪是一種淡泊，是一種道，是一種哲理。于是就有了從禪宗到禪修，從南華禪寺到禪意小鎮(zhèn)。
“一個戰(zhàn)士若不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)”這一種至高無上的精神境界必掩藏女人的淚與英雄的血。陳渠珍與西原的凄美愛情就是一個見證。今月照古人，滋蘭樹熏。莊嚴(yán)而雄偉的鳳凰英雄紀(jì)念碑，讓我們“矜然之若心，各負(fù)縱橫志”。
有人說，南華山就像一本線裝古藉的書籍，書頁被吳啟雄的詩情畫意之手打開，靜謐而又穩(wěn)重地攤在鳳凰城，傾情一生，“啟發(fā)乎曉曙，雄展兮長風(fēng)”。于是，就有了投資開發(fā)建設(shè)神鳳文化景區(qū)，致力中華文化和美信仰的當(dāng)代復(fù)興;就有了捐建鳳凰沱江四大橋之“風(fēng)橋”;就有了統(tǒng)籌遷回并捐建陳渠珍墓地紀(jì)念園;就有了捐建南華禪寺……
厚德載物，青山不墨千秋畫。邊城1933情藝谷、禪意小鎮(zhèn)、星空營地小鎮(zhèn)、非遺傳習(xí)小鎮(zhèn)……
讀不完的南華山，如一部無言的大書，山川日月恍如閃爍的眉批，只有風(fēng)，那萬古不歇的長風(fēng)，在癡迷翻動它厚厚的書頁。
南華山，是夢的巢，心的巢，永遠(yuǎn)讓人歸依。
大美南華山等你來……
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