我很慶幸，生長居住在古羅城的汨羅江畔。每天清晨醒來后，第一件事就是推開臨江而居的高樓窗戶，極目遠眺汨羅江，蜿蜒的江水像一條玉帶鑲嵌在古羅城的懷抱中，她時而沉靜溫柔，時而心事迷蒙，時而歡快熱烈，我的心也跟隨她一同起伏。尤其是每年端午節(jié)時，《世界有條汨羅江》的嘹亮歌聲，鏗鏘有力的龍舟競渡喝彩聲，便沸騰了這藍墨水的上游，沸騰過后便是沉寂。凝望著那灰蒙的蒼穹與悠悠的江水，我的思緒仿佛又回到了童年時期。小時候，常聽外婆講夸父逐日的神話故事，覺得夸父真是一頭犟牛，明明無法實現(xiàn)的事，卻偏要為之，最終還不是渴死在路上。后來漸漸長大了，讀了《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中有關(guān)夸父逐日的記載：“夸父不量力，欲追日景，逮之于隅谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/group6/M00/07/3E/wKgCGWFSxo6AJrxyAAAlylYMsgY85.webp">在《列子·湯問》中也寫道：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲。赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。”文中所說的隅谷就是太陽落下的地方，鄧林就是桃樹林，夸父就是一路向西去追逐太陽的。而實際的情況可能是，夸父逐日是中華民族歷史上一次長距離的部族遷徙，遠古的夸父族人已經(jīng)懂得萬物生長靠太陽的重要性，所以他們要轉(zhuǎn)移到太陽居住的隅谷附近，但因為不知道地球是圓的，注定目標無法達到，最終渴死在途中?？涓傅倪@種堅韌不拔、不服輸?shù)木褡屓烁袆?，他死后還以身體潤澤出一片桃林，供后人納涼解渴。我不禁對夸父開始有點好感，有這樣優(yōu)秀的遠古祖先和遺傳基因，何愁我們后輩不能干出一番事業(yè)呢？直到參加工作，走向社會，我才知道汨羅江是一條卓爾不群由東向西流淌的河流，她的桀驁不馴與夸父有類似之處?？础般琛弊值慕Y(jié)構(gòu)，三點水加一個日字，從字面上來理解，這是一條追趕太陽的河流。由于汨羅江流域的地勢東高西低，所以汨羅江也是一路向西逐日而去。根據(jù)文史專家研究，約定俗成的成語都是經(jīng)歷了幾千上萬年的歷史積淀留存下來的，成語里面包含著遠古祖先的集體潛意識和遺傳密碼，夸父逐日這個成語顯然也包含了遠古祖先的精神因子與遺傳基因，并一直在后人的血脈里生生不息地傳承。汨羅江先從江西修水縣黃龍山梨樹堝的罅隙中潺潺流出，再流經(jīng)修水、平江、汨羅、屈原農(nóng)場四個縣市，最后在磊石山下匯入浩淼洞庭湖。幾千年來，兩岸人民已將詩性、血性融入這滔滔江水中，并凝聚成一種精神風(fēng)骨。也許是因為夸父的感召，汨羅江每天不知疲倦地向西逐日而去，同時她還用自己甘甜的乳汁哺育著兩岸的人民。如果將“汨羅”兩字拆開來看，就是“三日四夕”，剛好汨羅當?shù)剞k喪事一般是三天四夜，不正好詮釋汨羅曾經(jīng)是一個巫風(fēng)盛行的地方嗎？兩千三百年前，被流放至此的愛國詩人屈原也如同夸父一樣，日夜渴盼自己的美政理想能早日實現(xiàn)，他希望人們安居樂業(yè)、國富民強。他上下求索，九死不悔，追求自己的理想。沅湘之地?zé)肓业奈罪L(fēng)楚韻吸引著這位內(nèi)心憤懣的三閭大夫，他常常峨冠博帶、緊蹙雙眉，一會登壇吟騷，一會呵壁問天，一會與漁父對答，當他情不自禁地運用楚南巫歌來宣泄胸中的憤激與憂愁時，他發(fā)現(xiàn)是那樣的得心應(yīng)手，那樣的酣暢淋漓。于是，一種全新的詩歌體裁----楚辭就這樣誕生了，《離騷》、《九歌》、《天問》等一首首光爭日月的詩歌開始閃耀在中國文學(xué)的星空，屈原也當之無愧地成為中國歷史上第一位有名字記載的詩人。可殘酷黑暗的現(xiàn)實，扼殺了他的滿腔才情，他的理想，他的滿腔抱負，在那個年代無法得以實現(xiàn)。他焦慮彷徨，孤寂無奈，痛心疾首，當他流盡最后一滴淚，在汨羅江邊縱身一躍，他之前所有流過的淚水，都匯聚成了滔滔江水，天地靜默，草木悲戚，他的靈魂仿佛變成了一束光，這是他用生命來感召警醒后人。他壯志未酬，心存的夢想抱負都寄托在他的不朽詩篇中。他身后留下的光耀古今的楚辭篇章，不也像夸父死后生成的一片桃林嗎？這些不朽的屈騷篇章潤澤著一代又一代汨羅江兩岸的人民，并將上下求索的精神因子融入兩岸人民的血脈里。每當端午佳節(jié)，汨羅江上龍舟競渡，鼓聲震天。每支龍舟隊都懷著一種必勝的信念，“寧荒一年田，不輸一年船。”這不僅是在傳承一種民俗文化，更是在傳承一種團結(jié)拼博、奮勇爭先的龍舟精神，這不正也是作為湘楚文化源頭的汨羅江敢為人先、永不服輸?shù)木駥懻諉?？。當這種激昂的鼓點傳到一千年后的唐代，又一位憂國憂民的詩人杜甫，因避安史之亂，乘一葉孤舟，貧病交加地來到汨羅江邊。這條江與這位詩人的生命交匯在一起，冥冥之中他也許聽到了詩宗屈原的召喚，恍恍惚惚一病不起，追隨詩宗而去，他多么希望，逝后也能留下一片“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的桃林。這些想受庇護的寒士里，后來在明朝出了個一介布衣夏原吉。傳說夏原吉是屈原投胎轉(zhuǎn)世，于是他父母給他取的名字里帶了一個原字。他為官清正廉潔，一直做到戶部尚書，留下了”夏尚書做官，蔭庇湘贛兩省”的佳話。明成祖朱棣因不聽他的勸阻執(zhí)意北伐匈奴，最后病死途中，臨終前口吐鮮血還說“原吉愛我”，可見夏原吉是一位老成謀國的忠臣。到了搖搖欲墜的清代末年，汨羅江的乳汁又哺育了一位曠世之才，他就是睜眼看世界的中國駐英法公使第一人郭嵩燾。他躊躇滿志地將在西方國家看到的先進科技、文化、政治，寫成日記呈送給慈禧皇太后，希望大清朝能效仿西方推行改革立憲，反而卻被扣上漢奸賣國賊的帽子，掐滅了晚清王朝黑暗天空里的最后一絲光亮。幾十年后，探尋救國之道的路上又涌現(xiàn)了仇鰲、仇亮、任弼時幾位仁人志士，他們?yōu)榱苏f民于水火的理想艱難地跋涉著、追逐著，不惜一切代價，在人民心中樹起了一座座永恒的豐碑。汨羅江兩岸的人民，那震天的鼓聲是催人奮進的號角。發(fā)展汨羅經(jīng)濟實現(xiàn)全面小康的步伐從未停止，七十年代學(xué)哲學(xué)享譽三湘，九十年代中小學(xué)素質(zhì)教育聞名全國，當歷史的車輪駛?cè)攵皇兰o，汨羅人求索的腳步明顯加快了，先后通過發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)來助推經(jīng)濟騰飛。近年來，羅城大地吹響了“向著更高品質(zhì)生態(tài)文化活力汨羅堅實邁進”的號角，開啟了發(fā)展縣域經(jīng)濟的新一輪探索。汨羅江沿江風(fēng)光帶第二期建設(shè)工程迅速拉開了序幕，已建設(shè)多年的屈子文化園工程加速推進，并順利開園，游人絡(luò)繹不絕，沿江而建通向屈子文化園的旅游道路，宛如長城一般雄偉壯觀，沿途鐫刻了莫言的詩句“文學(xué)根何在，龍舟下汨羅?！鼻屿羟暗乃{墨湖，碧波蕩漾，荷葉婷婷，游客乘著龍舟在江面上自由游弋。屈子書院青磚灰瓦，亭臺樓閣古樸古風(fēng)，把千年文化的厚重和滄桑凝聚在這一磚一瓦之中。屈子文化園、汨羅江國際龍舟競渡中心、新市古鎮(zhèn)一江三節(jié)點，宛如一條玉帶上鑲嵌的三顆珍珠，串聯(lián)成一條風(fēng)景秀麗的文化旅游觀光帶。在這條歷史文化名江上，已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了十五屆汨羅江龍舟賽，龍舟文化的品牌已經(jīng)馳名中外。元宵玩故事，端午劃龍舟，中秋燒寶塔，這些獨具地方特色的楚風(fēng)湘韻正吸引著世界各地的游客紛至沓來。同時，屈子文化園正著力將屈原音樂劇打造成景區(qū)核心旅游產(chǎn)品，助推旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在不久的將來，一個文化底蘊深厚的古羅城將蝶變?yōu)橐蛔寺逍碌脑姼栊℃?zhèn)，詩意之旅將使每一位來汨羅旅游的人不虛此行，成為一生中難以忘卻的記憶。記得前年端午節(jié)時，我和湖南理工大學(xué)的師生同乘一輛大巴去屈子文化園，一個年輕帥氣的大學(xué)生自告奮勇的當導(dǎo)游，他在車內(nèi)講解時，眸子里閃爍著對家鄉(xiāng)無比熱愛的光芒。還記得前幾年和愛人去北京，登長城、游頤和園時，我仿若感覺就在汨羅江畔的亭臺樓閣間，家鄉(xiāng)的這條江、這座園，已融入我的血液與靈魂，刻進了我的腦海，無論我身在何處，都與我如影隨形?！巴Ｖ奂殕栰`均跡，更有清流是汨羅?！边@條被臺灣詩人余光中譽為“藍墨水上游”的汨羅江，是一條文化之江，也是一條詩意之江，更是一條風(fēng)光旖旎的旅游風(fēng)光帶。她從幕阜山、連云山的千溝萬壑中翩翩走來，而后在一望無垠的濕地草原間曼妙舒展，她伸出溫柔的臂彎收納了兩顆光耀奪目的詩魂，為自己注入了無盡的浪漫與詩意。她的萬種風(fēng)情必將吸引世界的目光，使汨羅成為全球華人尋根朝圣的精神家園。汨羅江水在孜孜不倦地向西奔涌著，她在向著太陽的方向日夜不停地前行。晉代陶淵明在《讀<山海經(jīng)>》時，稱贊夸父說：“夸父誕宏志，乃與日競走”。著名文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：“夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖?？涓甘恰氨I火英雄”，是中國的普羅米修斯”。我又不禁對夸父這位盜火英雄肅然起敬。汨羅江就像是一位永不停步的夸父，肩負著神圣的使命，去追逐心中的夢想。汨羅江水孕育了一代又一代兩岸的兒女，他們緊跟著夸父的腳步，秉承著屈子精神，從追求美政理想到西學(xué)東漸，再到三民主義、共產(chǎn)主義，一代代傳承著接力棒。這些輝煌的歷史畫面，遙遠而深邃，穿梭在時空里，縈繞在歲月的皺褶中，歷久彌新。悠悠江水流淌了兩千多年，流的不是水，而是一種上下求索的精神，一種矢志不移的初心與信念……仇娟敏，汨羅江畔一名文藝工作者，岳陽市詩歌學(xué)會會員，2018年與2019年均獲汨羅市散文征文獎，有詩作散見于《岳陽文學(xué)》《汨羅江》等刊物。
