【內(nèi)容提示】
精英主義文化雖然鼓吹人性復(fù)雜，但是他們卻只表現(xiàn)人性中近于禽獸的下作的一面，把向上的進(jìn)取的皆可為堯舜的一面關(guān)進(jìn)籠子封印起來(lái)，不許民權(quán)文藝去張揚(yáng)呈現(xiàn)。
就這一點(diǎn)而論，《逐夢(mèng)藍(lán)天》大張旗鼓逆向行駛破冰而來(lái)，走了一條與前此文化藝術(shù)界背道而馳的民權(quán)文藝的“新路”。
雖名之新路，其實(shí)不新，上個(gè)世紀(jì)六七十年代民權(quán)文藝也嘗試這樣走過(guò)，但流于臉譜僵化呆板而受到文化還鄉(xiāng)團(tuán)的大肆攻擊詆毀，被污名化為假大空和高大全封印在他們的冰籠中幾近窒息。
《逐夢(mèng)藍(lán)天》的主創(chuàng)，以新時(shí)代的膽識(shí)和勇氣，讓這一條民權(quán)文藝的新路重見(jiàn)天日重放異彩。
我們的制度，我們的政體，就是有這樣前無(wú)古人的優(yōu)勢(shì)。
我們的民權(quán)文藝，就是要這樣昂揚(yáng)向上地展現(xiàn)人性的復(fù)雜和可塑。
——摘自再談《逐夢(mèng)藍(lán)天》民權(quán)文藝的破冰之旅第二節(jié)《逐夢(mèng)藍(lán)天》破冰而出的幾個(gè)“新”特征
這部劇的主角其實(shí)不是具體的個(gè)人，而是“要在一窮二白的祖國(guó)造出自己的飛機(jī)”這樣一個(gè)光榮而偉大的事業(yè)。全劇的高光都打在這個(gè)事業(yè)平臺(tái)上，通過(guò)為這個(gè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量每個(gè)個(gè)體發(fā)揮的不同作用，塑造了一組英雄群像，正如前面說(shuō)的，連潛伏特務(wù)都在這個(gè)平臺(tái)上有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)群像的奮斗，弘揚(yáng)集體精神團(tuán)結(jié)的力量。
這個(gè)大平臺(tái)就像一塊試金石，也是吸金石，所有的人都要在這個(gè)平臺(tái)上尋找表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，也只有在這個(gè)大平臺(tái)上貢獻(xiàn)了自己的一份力量，才能在民權(quán)歷史上留下光榮的痕跡。那個(gè)在這一平臺(tái)上流下了最多的汗水注入了最多的心血奉獻(xiàn)了全部的人，就擁有這個(gè)時(shí)代最高的榮譽(yù)，他就是歷史的也是這部劇的主角。
這個(gè)創(chuàng)作理念，是個(gè)全新的嘗試，沖破了精英主義文化強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人的“藝術(shù)樊籠”，走出了民權(quán)文藝的自己的路。
——摘自再談《逐夢(mèng)藍(lán)天》民權(quán)文藝的破冰之旅第三節(jié)《高光下的主角們》
“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”
——再談《逐夢(mèng)藍(lán)天》民權(quán)文藝的破冰之旅
文/夢(mèng)也無(wú)聲
題記：謹(jǐn)以此文紀(jì)念民權(quán)文化的先驅(qū)者倡導(dǎo)者指路人實(shí)踐者中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席
為什么說(shuō)《逐夢(mèng)藍(lán)天》是破冰之旅？
要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們還得從這個(gè)“冰”說(shuō)起。
四十五年前的今天，民權(quán)運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席溘然長(zhǎng)逝，民權(quán)文化的偉大指路人帶著他未了的遺憾離開(kāi)了我們，文化還鄉(xiāng)團(tuán)借著右派平反落實(shí)政策的機(jī)會(huì)，借尸還魂，開(kāi)始對(duì)民權(quán)文化進(jìn)行鋪天蓋地的瘋狂絞殺，民權(quán)文化隨著領(lǐng)袖的謝世陷入冰封的谷底。
一、困住民權(quán)文化的冰籠
1、輿論圍毆民權(quán)的政治正確
四十多年來(lái)，在文化還鄉(xiāng)團(tuán)的操控打壓和絞殺下，文化界文藝界打著張揚(yáng)人性的幌子，把矛頭直指毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人提倡的大公無(wú)私的高尚情操和舍小我為大我的英雄主義精神，把為了民族利益和人民幸福而犧牲個(gè)人利益的奉獻(xiàn)精神打成“高大全”“假大空”，對(duì)民權(quán)文化進(jìn)行不擇手段的惡意詆毀和殘酷絞殺。
一時(shí)間，文化界文藝界呈現(xiàn)出越下流越藝術(shù)不下流非藝術(shù)的道德滑坡和藝術(shù)墮落的局面。人性的解放變成了性的解放，物欲橫流成了藝術(shù)的標(biāo)尺，社會(huì)主義價(jià)值觀的主旋律成了見(jiàn)不得人的丑小鴨，鼓舞青少年勵(lì)志成才的英雄主題成了文化界文藝界的笑柄，民權(quán)革命的政治正確更成了文化人的最大忌諱。……
這樣的氣氛，形成了一個(gè)密不透風(fēng)的結(jié)界，把民權(quán)文化牢牢困住，成了封鎖民權(quán)文藝四十年之久的堅(jiān)冰。
談?dòng)⑿凵儯劆奚|(zhì)疑，談奉獻(xiàn)冷笑，談公心——你就是個(gè)被洗腦的怪物，在媒體輿論控制下，在文化文藝界的鼓噪下，仿佛全社會(huì)都默認(rèn)了這個(gè)“明規(guī)則”。
2、輕慢人民英雄成為一種“時(shí)尚”
多年前的一個(gè)影視創(chuàng)作會(huì)上，討論一個(gè)關(guān)于中國(guó)警官境外追逃的故事，當(dāng)時(shí)資方認(rèn)為“大女主”更好看，逃犯被感化歸案的結(jié)局更體現(xiàn)人性，所以創(chuàng)作會(huì)就圍繞著這個(gè)女警官的形象定位展開(kāi)討論。
我與導(dǎo)演傅東育（曾執(zhí)導(dǎo)《破冰行動(dòng)》）發(fā)生了分歧，我想把她做成“鐵血柔情”的中國(guó)女英雄警花，在中國(guó)文化背景下，以共產(chǎn)黨員的大無(wú)畏的犧牲精神和坦蕩磊落的正義力量感化征服了逃犯——她的閨蜜，而傅導(dǎo)卻一心要把她打造成基督教救贖主題的女圣徒，讓她用圣潔的基督信仰去感化逃犯，讓逃犯認(rèn)識(shí)到自己的罪惡，從而實(shí)現(xiàn)人性的救贖。
我自然不敢茍同，爭(zhēng)論中激怒了傅導(dǎo)，他滿臉不屑地脫口而出：“這不成劉胡蘭了嗎？”
我就不明白了，劉胡蘭怎么了？難道傅導(dǎo)也認(rèn)為劉胡蘭是“為了宣傳編出來(lái)的”？劉胡蘭沒(méi)資格成為影視劇的女主嗎？
是她為民族大業(yè)犧牲了個(gè)人生命有被洗腦的嫌疑，還是毛主席為她題詞“生的偉大死的光榮”，因此，讓劉胡蘭的形象成為影視劇主角有頌歌嫌疑？
四十多年來(lái)，民權(quán)文化的偉大領(lǐng)袖和他的精神鼓舞下產(chǎn)生的英雄人物，成為文化還鄉(xiāng)團(tuán)的眼中釘我已經(jīng)不意外，他們不擇手段地詆毀抵制他的文化思想在媒體上也司空見(jiàn)慣。
但是，頭頂?shù)倪@片藍(lán)天，畢竟還是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)，對(duì)共產(chǎn)黨的女英雄如此詆毀和抵制竟然能拿到會(huì)議桌上，毫不掩飾地成為公開(kāi)的桌面語(yǔ)言，我還是難以置信。
女主有劉胡蘭的影子很可笑嗎？
我有點(diǎn)恍如隔世，我們的文藝怎么了？在文化藝術(shù)界，劉胡蘭和閻錫山，到底誰(shuí)是地下工作者啊？
說(shuō)實(shí)話，這傅導(dǎo)看上去也是個(gè)挺陽(yáng)光的人，率真、時(shí)尚，據(jù)他說(shuō)，他學(xué)生時(shí)代就成了中共黨員，幾十年的導(dǎo)演生涯也算順風(fēng)順?biāo)∪兆舆^(guò)得風(fēng)生水起，要說(shuō)他和中國(guó)共產(chǎn)黨有什么深仇大恨，未免有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，他也不排斥英雄了得的人物，會(huì)議期間就曾多次提到他崇拜杜月笙。
一番追問(wèn)，一番搪塞，我還是了解到了一些實(shí)情，他其實(shí)并沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)劉胡蘭的事情，只是人云亦云身不由己融入一種時(shí)尚而已。
混跡于上海的文藝界，傅導(dǎo)只是身處于這個(gè)囚籠中，沒(méi)有逆風(fēng)而上特立獨(dú)行的勇氣、肝膽和識(shí)見(jiàn)，不甘于被這個(gè)圈子邊緣化吧！久而久之就像溫水煮蛤蟆一樣同化于另一種政治正確之中了。
3、利用話語(yǔ)權(quán)霸凌民權(quán)文化
這個(gè)圈子的一種氣氛，一種潮流，一種時(shí)尚語(yǔ)境和話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)人心的操控和裹挾產(chǎn)生的結(jié)果，就是文化還鄉(xiāng)團(tuán)打造的那個(gè)冰封的牢籠。
在這個(gè)被文化還鄉(xiāng)團(tuán)不擇手段打造過(guò)的“時(shí)尚”氣氛里，莫言和方方講的才是“真話”，男人和女人只有滾到床上才是人性的解放，被組織放鴿子的《集結(jié)號(hào)》才是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的“真相”，不像《芳華》和《小城之戀》那樣的亂搞，都不能算是六七十年代的文工團(tuán)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)奸女知青的情節(jié)就不能算是“客觀真實(shí)地反映了”知青生活?！?/p>
在這個(gè)時(shí)尚氣氛里，一些共產(chǎn)黨員不敢在簡(jiǎn)歷里公開(kāi)黨員身份，為了事業(yè)“三過(guò)家門(mén)而不入”，母親去世還含淚隱忍堅(jiān)守片場(chǎng)的老制片人不敢和人提起自己這樣的犧牲和奉獻(xiàn)，詩(shī)人感受新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的巨大成就卻不敢寫(xiě)贊美詩(shī)，誰(shuí)要是敢質(zhì)疑莫言和方方，連體制內(nèi)的環(huán)球總編胡錫進(jìn)都指責(zé)你“憤世嫉俗心態(tài)不好”，要容忍方方叫囂“誰(shuí)反對(duì)我就是左傾余孽”的聲音……
直到前幾天，光明網(wǎng)上還有一篇文章“嚴(yán)厲地警告文化界“，唱頌歌不是藝術(shù)，大意是文化藝術(shù)的責(zé)任是批評(píng)和——揭露。
環(huán)球總編大網(wǎng)紅胡錫進(jìn)也說(shuō)：“不能用政治正確約束影視劇創(chuàng)作?！?/p>
這種聲音，即便在胡錫進(jìn)所謂的體制內(nèi)輿論前沿，也絕不止于胡錫進(jìn)一個(gè)人，這個(gè)民權(quán)文化的冰封的牢籠，不是直接來(lái)自于國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，而是體制內(nèi)把持文化話語(yǔ)權(quán)的大咖，有胡錫進(jìn)這樣地位顯赫的主流媒體大主編把住大門(mén)作看守，民權(quán)文藝想要破門(mén)而入都很困難，破冰之旅更加難上加難。
問(wèn)聲胡錫進(jìn)們，不能用中國(guó)共產(chǎn)黨之民權(quán)文藝的政治正確約束影視劇創(chuàng)作，那用誰(shuí)的政治正確來(lái)約束呢？用莫言的還是方方的？
說(shuō)大女主必須是劉胡蘭，是一種政治正確，就如上世紀(jì)六七十年代的民權(quán)文藝，可能有些偏頗。
說(shuō)大女主必須不能是劉胡蘭，是不是也是另一種政治正確？也是另一種階級(jí)壓迫和文化霸凌？
大女主不能是劉胡蘭！這就是四十年來(lái)文化還鄉(xiāng)團(tuán)給民權(quán)文化量身打造的“冰”封的牢籠。
《破冰行動(dòng)》的導(dǎo)演困守其中，并沒(méi)有所謂的破冰行動(dòng)，而是反縮在冰層下面成了“幫兇”。
央視近日推出的《朗讀者3》欄目，也還在大力度地推舉莫言和蘇童，以至于輿論界又開(kāi)始新一輪轟轟然的重炮投向了民權(quán)文化的支持者，“嚴(yán)正”地警告民權(quán)文化：文化的權(quán)威單位已經(jīng)給莫言站腳助陣，你們反對(duì)莫言的聲音，都是借莫言說(shuō)事的“心態(tài)不好”的別有用心者，這種聲音與胡錫進(jìn)對(duì)體制外人士的認(rèn)知和評(píng)價(jià)如出一轍。
《逐夢(mèng)藍(lán)天》和《最美的青春》雖說(shuō)也是央視首發(fā)，但卻沒(méi)有掀起一點(diǎn)波瀾，沒(méi)有批評(píng)的聲音，更沒(méi)有贊美的聲音，就是央視本身，也沒(méi)有為推出這部劇做什么宣發(fā)工作，《逐夢(mèng)藍(lán)天》遭遇了一場(chǎng)文化和輿論的“冷戰(zhàn)”。
弘揚(yáng)制度優(yōu)越贊美獻(xiàn)身精神的《逐夢(mèng)藍(lán)天》的規(guī)格，與當(dāng)年演繹“官場(chǎng)傾軋”的《人民的名義》的“高逼格宣發(fā)”簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)，與和它同期推出的“天地之間仲甫獨(dú)秀”的那部《覺(jué)醒年代》，在主流媒體享受的“高逼格待遇”更是天壤之別。
而真正豁開(kāi)牢籠、重開(kāi)民權(quán)文藝的破冰之旅的，卻正是這“不招人待見(jiàn)的”《逐夢(mèng)藍(lán)天》和《最美的青春》……
在這些劇目里，新中國(guó)的建設(shè)英雄們，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和自強(qiáng)不息的奮斗經(jīng)歷重新被高度評(píng)價(jià)和“大張旗鼓地公然”贊美，也算是四十年來(lái)的首發(fā)吧！
多年前的那個(gè)創(chuàng)作會(huì)，我沒(méi)能豁開(kāi)文藝圈這個(gè)封鎖英雄的“堅(jiān)冰”，那個(gè)項(xiàng)目——還有眾多的和公心奉獻(xiàn)有關(guān)的項(xiàng)目，最終都這樣夭折了。
2012年，老制片人兄長(zhǎng)，在我們被迫分手之際，滿懷悲涼地告訴我們，你們的東西想要出人頭地，再等上一百年吧！
時(shí)也運(yùn)也，天地人和，不過(guò)十年的時(shí)間，就有了《逐夢(mèng)藍(lán)天》給這堅(jiān)冰劃開(kāi)了一道口子，讓逆行的歌者，看到了民權(quán)文藝破曉的曙光。
我羨慕這個(gè)團(tuán)隊(duì)的機(jī)遇，更為他們破冰的勇氣和膽識(shí)而自豪。
二、《逐夢(mèng)藍(lán)天》破冰而出的幾個(gè)“新”特征
如何最大限度地在作品中突出我們的制度優(yōu)越？《逐夢(mèng)藍(lán)天》做出了大膽的嘗試。
這與四十年來(lái)媒體隆重推出的文藝作品完全是反其道而行，這些年來(lái)，文化藝術(shù)界本著“批評(píng)”的立場(chǎng)，打著藝術(shù)的旗號(hào)，一直一致地致力于“無(wú)情揭露”和“大肆詆毀”，哪怕社會(huì)上的一場(chǎng)偶然的車(chē)禍，都會(huì)借題發(fā)揮直指制度的所謂“不堪”。
象《逐夢(mèng)藍(lán)天》這樣，公然地歌頌制度的優(yōu)越，歌頌奉獻(xiàn)的光榮，歌頌平民的成就，歌頌健康向上的人情關(guān)系，歌頌毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得的驚世駭俗的建設(shè)成就，是要冒著被文化還鄉(xiāng)團(tuán)冷戰(zhàn)抵制無(wú)情絞殺的巨大風(fēng)險(xiǎn)的。
不過(guò)，文化藝術(shù)界的“高天”雖然依舊是“滾滾寒流”的暮冬冷月，卻也擋不住民權(quán)新文化的“大地”已經(jīng)開(kāi)始了“微微暖氣”的早春陽(yáng)光。
1、用敵對(duì)人物提亮主題抬高底線彰顯制度優(yōu)越和思想活力
《逐夢(mèng)藍(lán)天》破冰之旅的第一步，就是確立“自力更生建設(shè)祖國(guó)”這個(gè)主題，把所有的高光都打到“在一窮二白的形勢(shì)下造出我們自己的飛機(jī)”這個(gè)看似不可能的任務(wù)上來(lái)。
主席在《新民主主義論》中說(shuō)過(guò)：“一定的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映……中華民族的新政治新經(jīng)濟(jì)，乃是中華民族的新文化的根據(jù)”。
堅(jiān)定正確的政治方向，是毛澤東時(shí)代的特色和主流，是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)社會(huì)狀況，是中國(guó)人民取得革命勝利和建設(shè)成就的三大法寶之一。
中國(guó)人民靠著它，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)不可能的第一次。
不僅從此站起來(lái)了，還有了第一顆原子彈，有了第一架戰(zhàn)斗機(jī)，有了第一座跨江大橋，有了第一條自己的鐵路，初步實(shí)現(xiàn)了吃飽穿暖，……
民權(quán)的新文藝，就要突出這個(gè)時(shí)代精神，突出這樣的時(shí)代精神的感召力量，《逐夢(mèng)藍(lán)天》力求做到讓所有的角色，所有的情節(jié)，都與為了這個(gè)事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)犧牲有關(guān)，力求全景展示各個(gè)階層各種人物在這個(gè)過(guò)程中所激發(fā)的能量。
其中最極端的情況，就是那個(gè)來(lái)自敵對(duì)勢(shì)力的人物王大力。
他本是個(gè)潛伏下來(lái)搞破壞的國(guó)民黨特工，但他卻曾經(jīng)也帶著從未有過(guò)的熱情投入到這個(gè)建設(shè)事業(yè)中來(lái)，開(kāi)創(chuàng)基地他付出了心血，大會(huì)戰(zhàn)中他流下了汗水，甚至基地大火中為了及時(shí)止損他還差點(diǎn)葬身火海。
為什么？
新中國(guó)轟轟烈烈的全民建設(shè)，與此前轟轟烈烈的全民抗日一樣，是一次全民參與的偉大事件，不排斥所有愿意參與到這場(chǎng)戰(zhàn)斗中來(lái)的人。
團(tuán)結(jié)激勵(lì)志同道合者，不足以說(shuō)明這一偉大事業(yè)的感召力，團(tuán)結(jié)激勵(lì)原本敵對(duì)的勢(shì)力和人物，才是最大限度地彰顯這一感召力。
主創(chuàng)人員要用王大力這個(gè)敵對(duì)勢(shì)力的代表為全劇的政治正確添磚加瓦。
用還鄉(xiāng)團(tuán)的話來(lái)說(shuō)，就是讓這個(gè)反面人物給我們的制度唱頌歌，最大限度地突出體制的優(yōu)越性和感召力。
這不是藝術(shù)的強(qiáng)拉硬扭的虛夸，這本就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。
錢(qián)學(xué)森先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不是自己多有本事，是制度好，發(fā)揮了集體的作用。要是沒(méi)有制度的組織力和凝聚力，他個(gè)人什么都干不成。
那個(gè)勞動(dòng)人民第一次當(dāng)家做主的偉大時(shí)代，煥發(fā)釋放了壓抑千載的巨大能量，真正意義上的人，無(wú)法不被那個(gè)偉大的時(shí)代精神所鼓舞，無(wú)法對(duì)那個(gè)偉大的轟轟烈烈如火如荼的建設(shè)運(yùn)動(dòng)冷眼旁觀，在建設(shè)者的忘我?jiàn)^斗精神感召下無(wú)法做到無(wú)動(dòng)于衷……
即便他是個(gè)特務(wù)，也不排除被感召被震撼的可能。
戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想，就是調(diào)動(dòng)鼓舞人性的這一個(gè)健康向上的因素，從而把魯迅筆下麻木的看客，錘煉成忠誠(chéng)信仰智勇雙全的共和國(guó)將軍，把一盤(pán)散沙的中國(guó)民眾，組織成建設(shè)祖國(guó)的不畏困難艱苦奮斗勇于奉獻(xiàn)不怕?tīng)奚y(tǒng)一號(hào)令步調(diào)一致的百萬(wàn)大軍。
不止他的人民擁護(hù)他愛(ài)戴他，甚至他的敵人，也不得不為之折服為之動(dòng)容。
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨軍隊(duì)里的逃兵，在共產(chǎn)黨感召下成為無(wú)所畏懼的英雄的例子不在少數(shù)，這不是中國(guó)共產(chǎn)黨“為了宣傳編的美麗童話”，國(guó)民黨軍人調(diào)轉(zhuǎn)槍口就成了人民英雄，這是讓蔣介石肝膽俱碎的“殘酷”現(xiàn)實(shí)，也是毛澤東思想指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨最強(qiáng)悍的政治感召力的體現(xiàn)。
在這個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的政治正確下，連共產(chǎn)黨最大的對(duì)手蔣介石都受到了某種程度的感染和震撼，抗美援朝勝利，蔣公為之動(dòng)容，原子彈爆炸成功，蔣公仰天長(zhǎng)嘆……
這也是人性。
精英主義文化雖然鼓吹人性復(fù)雜，但是他們卻只表現(xiàn)人性中近于禽獸的下作的一面，把向上的進(jìn)取的皆可為堯舜的一面關(guān)進(jìn)籠子封印起來(lái)，不許民權(quán)文藝去張揚(yáng)呈現(xiàn)。
就這一點(diǎn)而論，《逐夢(mèng)藍(lán)天》大張旗鼓逆向行駛破冰而來(lái)，走了一條與前此文化藝術(shù)界背道而馳的民權(quán)文藝的“新路”。
雖名之新路，其實(shí)不新，上個(gè)世紀(jì)六七十年代民權(quán)文藝也嘗試這樣走過(guò)，但流于臉譜僵化呆板而受到文化還鄉(xiāng)團(tuán)的大肆攻擊詆毀，被污名化為假大空和高大全封印在他們的冰籠中幾近窒息。
《逐夢(mèng)藍(lán)天》的主創(chuàng)，以新時(shí)代的膽識(shí)和勇氣，讓這一條民權(quán)文藝的新路重見(jiàn)天日重放異彩。
我們的制度，我們的政體，就是有這樣前無(wú)古人的優(yōu)勢(shì)。
我們的民權(quán)文藝，就是要這樣昂揚(yáng)向上地展現(xiàn)人性的復(fù)雜和可塑。
2、掌握分寸體現(xiàn)層次感避免僵化
特務(wù)一度被感召成為藍(lán)天事業(yè)的參與者，是那個(gè)火紅時(shí)代成就的奇跡，但就個(gè)人來(lái)講，這個(gè)外界的感召能撼動(dòng)他的內(nèi)心到什么程度，就體現(xiàn)了個(gè)體的特殊性，而表現(xiàn)這個(gè)特殊性的分寸感，就標(biāo)志著民權(quán)文化從臉譜化的僵硬呆板逐漸探索嘗試走向藝術(shù)化人性化的進(jìn)步。
《逐夢(mèng)藍(lán)天》中的王大力，出身于反動(dòng)家庭受的是國(guó)民黨的精英教育，與民權(quán)革命的事業(yè)有著天然的對(duì)立，反動(dòng)的根子扎得比較深，所以，他最終沒(méi)能徹底轉(zhuǎn)變，歸化到人民的隊(duì)伍中來(lái)，而是實(shí)施了破壞行動(dòng)，只是，在開(kāi)槍打傷杜總的那一個(gè)細(xì)節(jié)的處理上，讓他手下留情，體現(xiàn)了王大力被感化改造，從而部分地超越了階級(jí)對(duì)立，喚醒了些許人性之善，這也是當(dāng)年對(duì)反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行社會(huì)主義改造的成果的一種體現(xiàn)。
當(dāng)他被捕之際痛苦地喊出“那里面也有我的心血”的時(shí)候，用傅導(dǎo)的話說(shuō)，他的靈魂已經(jīng)得到了拯救，只不過(guò)不是基督的救贖，而是實(shí)實(shí)在在的親身參與和協(xié)同勞動(dòng)，讓汗水流到一處成就的人性升華。
而在《最美的青春》中也有一個(gè)這樣的“壞人變好”的情節(jié)，那里的張富貴是一個(gè)作案逃逸的搶劫犯，他出身于窮苦人家，與塞罕壩農(nóng)場(chǎng)的精神和氣氛不存在根本的對(duì)立，所以，在那部劇里，張富貴就徹底地被征服被感召被教育，成功實(shí)現(xiàn)了從舊社會(huì)舊制度下的罪犯到新社會(huì)新制度新思想鼓舞下的英雄的建設(shè)者的“華麗轉(zhuǎn)身”。
在這里，主創(chuàng)人員對(duì)于階級(jí)立場(chǎng)的態(tài)度，也是充分體現(xiàn)了民權(quán)文化的政治正確，一反那些抹殺階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的伎倆，旗幟鮮明地打上了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的標(biāo)簽。
細(xì)節(jié)的處理上，也見(jiàn)出民權(quán)文藝在藝術(shù)上的迅疾成長(zhǎng)和長(zhǎng)足進(jìn)步。
3、誰(shuí)是全劇的反派？
既然特務(wù)王大力并不能構(gòu)成劇中的反派，那么誰(shuí)才是反派角色呢？
這部劇沒(méi)有反派的人物，只有一窮二白的惡劣的現(xiàn)實(shí)處境這個(gè)“反派勢(shì)力”。
當(dāng)年建設(shè)祖國(guó)的最大反派力量，是來(lái)自于一窮二白的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同態(tài)度，構(gòu)成了民權(quán)文藝與寄生蟲(chóng)文藝完全不同的主題。
是自力更生奉獻(xiàn)力量克服困境建設(shè)祖國(guó)，還是怨天尤人逃避義務(wù)損公濟(jì)私惟求自保？
《逐夢(mèng)藍(lán)天》的建設(shè)者們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，正是莫言作品中大肆詛咒的那個(gè)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這同一個(gè)困境，莫言的母親帶著他去偷集體的東西管自己吃飽，而與她同時(shí)代的祖國(guó)建設(shè)者們秦天曹慧芳等人，卻在忍饑挨餓勒緊褲帶努力改變祖國(guó)一窮二白的面貌、改變這個(gè)貧窮的現(xiàn)實(shí)，為后代造福。
面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，《逐夢(mèng)藍(lán)天》的創(chuàng)作者把創(chuàng)作熱情投射到改造世界建設(shè)家園造福后代的奮斗者身上，讓一個(gè)“反派”，一個(gè)敵人，都感受到新中國(guó)蒸蒸日上的健康氣氛和民權(quán)政治煥發(fā)的新的生機(jī)而身不由己地投入其中。
不要說(shuō)高光下的主角了，就是王大力這一個(gè)類反派角色的合情合理的動(dòng)搖和矛盾，他的不由自主地參與到火熱的建設(shè)生活中，就足以襯托出那個(gè)蒸蒸日上的火紅年代的時(shí)代氣氛和感染力度，形成一種整體向上的力量和趨勢(shì)，在一窮二白的困境中處處滲透著欣欣向榮的蓬勃生機(jī)，讓全劇呈現(xiàn)出滿溢的正能量，這是文藝界四十多年來(lái)不曾有過(guò)的、甚至是一直被抵制被詆毀被嘲諷被絞殺的全新的面貌。
這是一次大膽的破冰之旅。
在這部反映建國(guó)初期從無(wú)到有的建設(shè)者們的生活?yuàn)^斗經(jīng)歷的劇中，民權(quán)文藝正在嘗試探索一種前進(jìn)的向上的真實(shí)的鼓舞人心的朝氣蓬勃的英雄主義為主導(dǎo)的主旋律劇情氣氛，一反精英文藝腐敗奢靡淫冶放浪自私自利自憐自怨的低級(jí)趣味，為民權(quán)新文化迎來(lái)了第一道曙光。
而莫言，卻無(wú)視這樣從無(wú)到有的奮斗成就，把貪婪的目光放在一己之利上，一味地詛咒那個(gè)時(shí)代，詛咒一窮二白的祖國(guó)，詆毀我們的社會(huì)主義制度。
即便他們母子連偷再摸也沒(méi)能把他養(yǎng)得更肥更胖，對(duì)此“遺憾”，莫言終生懷恨在心難以釋?xiě)?，不惜給境外敵對(duì)勢(shì)力“遞刀”損害民族利益。
這就是不同的階級(jí)立場(chǎng)秉持不同的政治正確所產(chǎn)生的完全相反的文藝。
到底我們的文藝應(yīng)該歌頌弘揚(yáng)哪一種精神，秉持哪一種立場(chǎng)，采取哪一種態(tài)度？
是支持莫言的怨天尤人在諾獎(jiǎng)典禮上損害祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)榮譽(yù)？還是支持建設(shè)者們無(wú)私奉獻(xiàn)艱苦奮斗獨(dú)立自主建設(shè)家園的偉大人格？
文化界的權(quán)威單位，央視也好，人民文學(xué)出版社也好，各大主流媒體的網(wǎng)紅大主編們，文化藝術(shù)界的共產(chǎn)黨員們，你們不應(yīng)該做出正確的選擇，用你們手中掌握的權(quán)威話語(yǔ)權(quán)，為民權(quán)文化的發(fā)揚(yáng)光大提供必要的支持嗎？
任何力量都擋不住民權(quán)新文藝向前發(fā)展、空前發(fā)展，你支持也好，反對(duì)也罷，用毛澤東思想鼓舞過(guò)的民權(quán)文藝必定會(huì)走出自己的新路，就像蒸蒸日上的人民共和國(guó)一樣青春常在，劫波渡盡還是春天。
民權(quán)新文藝，就是要大張旗鼓地為那些在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)中奮斗過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的英雄作傳，碾壓取代那些為民族的蛀蟲(chóng)和敵人呻吟哭訴為資本的余孽張本造勢(shì)的寄生蟲(chóng)文化。
三、高光下的主角們
這部劇的主角其實(shí)不是具體的個(gè)人，而是“要在一窮二白的祖國(guó)造出自己的飛機(jī)”這樣一個(gè)光榮而偉大的事業(yè)。全劇的高光都打在這個(gè)事業(yè)平臺(tái)上，通過(guò)為這個(gè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量每個(gè)個(gè)體發(fā)揮的不同作用，塑造了一組英雄群像，正如前面說(shuō)的，連潛伏特務(wù)都在這個(gè)平臺(tái)上有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)群像的奮斗，弘揚(yáng)集體精神團(tuán)結(jié)的力量。
這個(gè)大平臺(tái)就像一塊試金石，也是吸金石，所有的人都要在這個(gè)平臺(tái)上尋找表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，也只有在這個(gè)大平臺(tái)上貢獻(xiàn)了自己的一份力量，才能在民權(quán)歷史上留下光榮的痕跡。那個(gè)在這一平臺(tái)上流下了最多的汗水注入了最多的心血奉獻(xiàn)了全部的人，就擁有這個(gè)時(shí)代最高的榮譽(yù)，他就是歷史的也是這部劇的主角。
這個(gè)創(chuàng)作理念，是個(gè)全新的嘗試，沖破了精英主義文化強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人的“藝術(shù)樊籠”，走出了民權(quán)文藝的自己的路。
說(shuō)起群像和平臺(tái)，倒讓我想起了一個(gè)終生難忘的插曲。
當(dāng)年，我執(zhí)意要離開(kāi)那個(gè)航空研究所的時(shí)候，老總曾經(jīng)和我有過(guò)一次長(zhǎng)談。
老總恩威并用軟硬兼施想要留住我，讓我考他的研究生。
可深受精英主義文化濡染的我，認(rèn)為理工科的學(xué)歷根本就不算是文化，在所里工作這些年，我“痛徹心扉地”感覺(jué)到大工業(yè)項(xiàng)目的協(xié)作中“壓制埋沒(méi)了”個(gè)人青史留名的機(jī)會(huì)。
這個(gè)念頭第一次就萌生在八九年——那個(gè)風(fēng)雨飄搖雖無(wú)硝煙卻驚心動(dòng)魄中華文化經(jīng)歷了空前危機(jī)的難忘的八九年，我們的項(xiàng)目在那一年也接近了尾聲。
當(dāng)老總問(wèn)我為什么要離開(kāi)的時(shí)候，我告訴他，我要把我的名字寫(xiě)在我的個(gè)人成就上，我不覬覦別人的成就，但也不想把自己的一生埋沒(méi)在“群像”中。
作為《逐夢(mèng)藍(lán)天》一號(hào)種子“秦天”原型的老總，意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一番讓我終生難忘的話：
你這樣想就這樣做，所有的光榮和榮譽(yù)都不會(huì)屬于你，這世界上哪兒有純屬于個(gè)人的光榮和榮譽(yù)？每個(gè)人都得投入到集體中在那里找到自己的位置，在集體的成就中得到屬于自己的那一份光榮和榮譽(yù)，你個(gè)人有多大能耐？
我聽(tīng)不進(jìn)去執(zhí)意要走。
老總怒罵我“背叛了祖國(guó)的航空事業(yè)”，我就在他的怒罵聲中義無(wú)反顧地離開(kāi)了那個(gè)航空事業(yè)的“大平臺(tái)”，投向了我心儀的覺(jué)得特有歸屬感“特別適合發(fā)揮特立獨(dú)行的個(gè)性特征”的文化界。
后來(lái)啊，當(dāng)莫言賈平凹王安憶們炙手可熱的時(shí)候，當(dāng)我的稿子被各種“說(shuō)了算”的資本代言改得面目全非的時(shí)候，當(dāng)我憤怒地告訴老板，“你要改，就別署我的名字，愛(ài)寫(xiě)誰(shuí)寫(xiě)誰(shuí)，不許用我的名字”的時(shí)候，我終于理解了老總那意味深長(zhǎng)的勸告中蘊(yùn)含的人生哲理和戰(zhàn)斗精神，想到這個(gè)“署名權(quán)”的變遷，我還真有點(diǎn)哭笑不得。
很多年過(guò)去，我?guī)状位厣蜿?yáng)，都不敢去看老總，那時(shí)的我，最怕的就是在文化還鄉(xiāng)團(tuán)和資本狼狽為奸打造的這個(gè)“文化青史”上留下我的名字，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都沒(méi)有足夠的勇氣告知老總這個(gè)文化藝術(shù)界的“悲涼現(xiàn)狀”。
學(xué)了那么多年的詩(shī)詞，真正開(kāi)始學(xué)杜，還是在我被文化還鄉(xiāng)團(tuán)和資本的聯(lián)合勢(shì)力逼迫到下放改造流落民間的時(shí)候，努力地象老杜那樣，抖落掉深深扎根在我身上的精英主義文化血脈，努力地改造自己投入到民權(quán)文化的事業(yè)中來(lái)，我才終于發(fā)現(xiàn)，這個(gè)民權(quán)文化的大平臺(tái)，與當(dāng)年航空事業(yè)的大平臺(tái)簡(jiǎn)直是異曲同工。
所不同的是，如今的我，心甘情愿地在這個(gè)民權(quán)文化的大平臺(tái)上做一名搖旗吶喊的吹鼓手，為民權(quán)文化的點(diǎn)滴進(jìn)步鼓與呼，心甘情愿地把自己多年積淀的“文化味“熔鑄在民權(quán)文化的群像中。
其實(shí)，要認(rèn)清精英主義分子的荒謬和寄生本質(zhì)，并沒(méi)有這么難，這本就是一個(gè)最簡(jiǎn)單的常識(shí)，卻花費(fèi)了我大半生的精力，它難就難在“身在此山中”，沒(méi)有主動(dòng)地刮骨療毒脫胎換骨的勇氣。
而正是文化還鄉(xiāng)團(tuán)們的排擠和迫害，給了我下放到“最底層”改造磨練的機(jī)會(huì)，我才會(huì)有今天的認(rèn)知。
所以，雖然我到現(xiàn)在也還只是一個(gè)黨外人士，是胡錫進(jìn)眼中的文化“北漂”，和堅(jiān)持由政治正確約束文化創(chuàng)作被排擠被嘲弄的“心態(tài)不好”者，但我對(duì)此——無(wú)怨無(wú)悔。
人，是社會(huì)動(dòng)物，人結(jié)成社會(huì)互相協(xié)同才有力量，不管你是普羅大眾還是精英分子，人這個(gè)基本的社會(huì)屬性是沒(méi)有分別的。
在你一個(gè)人感到害怕無(wú)助的時(shí)候，你最想往的事，就是找到另外的人來(lái)給你壯膽。你一個(gè)人在沙漠里缺水?dāng)嗉Z的時(shí)候，你最想的是有一個(gè)人能分享一些食物給你。
從根本上說(shuō)，人是無(wú)法離開(kāi)他人獨(dú)自生活的。王維造出了那么多的空靈寂靜的無(wú)人之境，是因?yàn)樗S衣足食看無(wú)人之境看的餓了就有飯菜擺在面前，他的獨(dú)享“無(wú)人之境”是因?yàn)椴话呀o他燒飯的人當(dāng)人看，他享受著別人為他燒飯，卻以為自己活在無(wú)人之境里優(yōu)哉游哉，這就是精英主義分子的虛幻荒謬的高人一等。
在餓了的時(shí)候要找人燒飯，吃飽了以后就把燒飯的人一腳踹開(kāi)，假裝自己從來(lái)不用吃喝拉撒，而是餐風(fēng)飲露的精靈，轉(zhuǎn)而看不起那些居然還要燒飯吃飯的人，甚至無(wú)視那些給他燒飯吃的人，恨不得這個(gè)世間再也沒(méi)有庸人俗物叨擾自己的雅興高致，青山綠水的大自然只應(yīng)該有自己一個(gè)會(huì)喘氣的生物，在“幽篁”中靜聽(tīng)“花開(kāi)花落”靜看“云卷云舒”，靜守“時(shí)光流逝”靜觀“滄海橫流”而不被干擾，這本就是精英主義寄生蟲(chóng)們一貫的德性。
享受著集體這個(gè)平臺(tái)提供的基本生存條件，卻不想為這個(gè)平臺(tái)添磚加瓦，這就是社會(huì)的寄生蟲(chóng)，這個(gè)寄生蟲(chóng)若是還高高在上成為俯瞰這個(gè)平臺(tái)的文化天使，一邊吃著平臺(tái)的好處，一邊詆毀輕蔑那些給平臺(tái)添火加薪的人，這就是精英主義知識(shí)分子的現(xiàn)狀了。
這些年來(lái)，精英主義知識(shí)分子一直變著各種花樣努力地標(biāo)榜著高人一等超凡脫俗的清流雅致，民國(guó)以來(lái)出了多少個(gè)“三百年來(lái)一人而已”的文化大師？不過(guò)就是些精致利己主義的牛皮匠，文化藝術(shù)界也一直鼓吹什么個(gè)性的自由詆毀集體主義精神，還自以為是什么新發(fā)明一樣的沾沾自喜，其實(shí)不過(guò)是幾千年來(lái)因因相襲的文化流氓的熟練把戲而已。
想起蘇文茂的相聲《美名遠(yuǎn)揚(yáng)》，那個(gè)可笑的“蘇試”急不可耐地要出名，想通過(guò)寫(xiě)一部后漢劉關(guān)張事跡來(lái)?yè)P(yáng)名，卻不知已經(jīng)有了《三國(guó)演義》，要寫(xiě)一部水泊梁山，又不知早有了《水滸傳》，他還抱怨“怎么咱想到的人都想到了”，朱相臣揶揄他：“人家沒(méi)想到的你一輩子也想不到?！保P(guān)于精英主義的詳細(xì)論述，請(qǐng)參看李夢(mèng)癡的《象牙塔》系列）
《逐夢(mèng)藍(lán)天》敢于在這樣的輿論氛圍里，旗幟鮮明地把社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)集體主義的大平臺(tái)，擺在舞臺(tái)的正中間打上高光，讓個(gè)人主義向它俯首稱臣，這就是用生活的真實(shí)，對(duì)抗精英主義的特權(quán)意識(shí)，用人類生存的基本形式，抹去精英主義的等級(jí)觀念，用社會(huì)主義的榮辱觀，碾壓精英主義的寄生性，讓勞動(dòng)奉獻(xiàn)這些實(shí)實(shí)在在的付出，成為衡量人的社會(huì)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
這一個(gè)破冰之旅，對(duì)文化藝術(shù)界的更新改造有更深遠(yuǎn)的意義。
4、對(duì)原型人物事件的藝術(shù)概括
對(duì)原型人物進(jìn)行藝術(shù)加工典型化概括，一直是左派文藝的一個(gè)短板，四十年來(lái)備受精英文化的攻擊和詆毀。
以上個(gè)世紀(jì)六七十年代浩然《艷陽(yáng)天》那樣的藝術(shù)成就，尚且不為精英主義文化界所接受，象八大樣板戲那種率真質(zhì)樸的概念化的人物形象，就更不入紳?rùn)?quán)文化大佬的法眼了。
本來(lái)，形象和情節(jié)圍繞主題為主題服務(wù)天經(jīng)地義無(wú)可厚非，但是，這里面“置頂”了不同的文藝立場(chǎng)和政治正確，舞臺(tái)就失衡了。
張藝謀的《菊豆》為了強(qiáng)化壓抑的不倫欲望，在整個(gè)過(guò)程中女主男主沒(méi)有一絲一念之間的悔恨和內(nèi)疚，沒(méi)有為了欲望而加害于人的人性的反省，只有被不倫欲望燃燒起來(lái)的變態(tài)的瘋狂，也并沒(méi)有批評(píng)家挑剔他的概念化的單調(diào)的惡人形象忽略了人性的復(fù)雜，人性之惡可以在欲望的驅(qū)使下奮不顧身，但是人性的復(fù)雜不是也會(huì)有一念之間的善念閃現(xiàn)嗎？連善念的靈飆一閃都沒(méi)有，鞏俐飾演的那個(gè)角色不成了不倫欲望的一個(gè)單薄的像照片一樣的符號(hào)了嗎？
但是反過(guò)來(lái)，樣板戲中的阿慶嫂或者李玉和，只表現(xiàn)了為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不畏犧牲勇敢戰(zhàn)斗的英雄戰(zhàn)士的正面人性，不要說(shuō)個(gè)人的“人欲橫流”，他們連最基本的兒女情長(zhǎng)也鮮少體現(xiàn)，在生死關(guān)頭，沒(méi)有動(dòng)搖沒(méi)有畏縮，沒(méi)有人之常情的自然流露，只有革命的信念和戰(zhàn)斗的意志，可以說(shuō)是革命志士高尚情操的概念化身。
《菊豆》里主角那不倫欲望的概念化身，成了爭(zhēng)相追捧的藝術(shù)典范。
阿慶嫂和李玉和這革命信念和戰(zhàn)斗意志的概念化身，為什么就不行了呢？
人被欲望驅(qū)使得禽獸不如是藝術(shù)，人超越自己的個(gè)體情感選擇把自己的一切包括生命獻(xiàn)給為人民解放的事業(yè)，就不是藝術(shù)？
這到底是誰(shuí)家的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)？這到底是誰(shuí)家的政治正確？
生活中的原型人物都是高尚和低俗堅(jiān)強(qiáng)和軟弱雜揉的復(fù)雜有機(jī)體，阿慶嫂可能也會(huì)在夜深人靜的時(shí)候思念丈夫阿慶，作為人的李玉和，可能也會(huì)在某種時(shí)候考慮自己是不是還能活下去的問(wèn)題，但是，具體到《蘆蕩火種》這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，阿慶嫂之思念丈夫的情節(jié)，與戰(zhàn)斗毫無(wú)關(guān)系，作為共產(chǎn)黨員的李玉和，正在與日寇作最后的抗?fàn)?，只要李玉和最終沒(méi)有叛變，加入這個(gè)無(wú)關(guān)的情節(jié)就會(huì)干擾主題的表現(xiàn)。
馮小剛的《集結(jié)號(hào)》也是一樣，主題是渲染組織的不可靠，虧待了英雄，所以，他讓谷子地處處碰壁遭人恥笑，這整個(gè)過(guò)程中除了同病相憐的烈士遺孀，竟然沒(méi)有一個(gè)在組織中的人物，表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)的基本同情，這樣地組織篩選素材，才能?chē)@主題坐實(shí)組織的不可靠，如果任何一個(gè)組織內(nèi)部的人表現(xiàn)出人性的復(fù)雜而竟然向他伸出了援手，都會(huì)大大干擾這部作品關(guān)于組織不可靠這個(gè)主題的表現(xiàn)和發(fā)揮。
精英主義文化接受了《集結(jié)號(hào)》和《菊豆》的“不全面”刪選，卻不能接受《沙家浜》《紅燈記》的“不全面”刪選。
這就是個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題，而不是文藝的問(wèn)題了。
“人之去于禽獸者幾稀”甚至禽獸不如的概念化角色是藝術(shù)，而不是“低小缺”，人之“皆可為堯舜”的概念化角色就不是藝術(shù)而是“高大全”，這種歧視和偏見(jiàn)，說(shuō)穿了還是精英主義文化對(duì)民權(quán)文化的壓制詆毀和絞殺，這不單純是什么藝術(shù)的分歧，這是階級(jí)的對(duì)立，是封建的紳?rùn)?quán)勢(shì)力對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民做主的政體的仇視，是對(duì)民權(quán)文化的政治正確的根本反動(dòng)。
迎著對(duì)手仇視的明槍暗箭，《逐夢(mèng)藍(lán)天》旗幟鮮明地樹(shù)立張揚(yáng)歌頌在新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)中“人人爭(zhēng)當(dāng)堯舜”的向上的力量和為了大局犧牲小我的人性的升華，大張旗鼓地歌頌理想信念奉獻(xiàn)犧牲的“脫離了低級(jí)趣味的”高貴品質(zhì)。過(guò)濾掉人性中那些與轟轟烈烈的建設(shè)事業(yè)不相關(guān)的軟弱動(dòng)搖低俗自私的部分，提煉出成就建設(shè)事業(yè)的公心奉獻(xiàn)和忘我?jiàn)^斗，圍繞著“在一窮二白的祖國(guó)造出第一架自己的飛機(jī)”這個(gè)主題組織陽(yáng)光的素材提煉純正的情節(jié)。
先說(shuō)一個(gè)發(fā)生在我們所里的真實(shí)事件。
我們一個(gè)課題組的前輩，大年初三加班凍死在了辦公室的窗下，我記得清清楚楚的那個(gè)場(chǎng)景，他頹坐在窗臺(tái)下面的大雪地上，頭歪向一側(cè)。
他是我們這個(gè)課題組一個(gè)主要專業(yè)的攻關(guān)組長(zhǎng)，他的身后留下了兩個(gè)未成年的孤兒。那一年他只有四十九歲。
說(shuō)起來(lái)，這里有一個(gè)悲傷的卻上不得臺(tái)面的故事。
那一年的春節(jié)，他們兩口子不知道為了什么事情吵架了，妻子帶著兩個(gè)孩子回了娘家，沒(méi)有著落的前輩，正好手頭有個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有落實(shí)，于是就去辦公室加班，連加了三天班的他，在初三的半夜里心臟病發(fā)作倒在了辦公地點(diǎn)。
他的妻子，也是我們所里的一個(gè)職工，得知此事，痛不欲生，雖然所里采取了各種措施挽救，她終究還是在一個(gè)月后選擇了懸梁自盡，留下兩個(gè)孤兒，一個(gè)小學(xué)一個(gè)初中。
這個(gè)悲慘的真實(shí)的故事，在《逐夢(mèng)藍(lán)天》中，被加工成兩個(gè)人物的相關(guān)情節(jié)，一個(gè)是秦天的妹妹徐夢(mèng)，為國(guó)捐軀的飛行員江行?。ㄒ彩切乱淮?17廠的總師江戰(zhàn)鵬的父親）的妻子，她的短命，明示了她其實(shí)沒(méi)有熬過(guò)丈夫犧牲的巨大打擊，就像我們前輩的妻子一樣，但是她確實(shí)也是在“造出我們自己的飛機(jī)”之際，累死在一線的。
讓一個(gè)沒(méi)有扛起喪夫之痛的寡婦，因病倒在了事業(yè)成功的剎那，比之原型那個(gè)悲慘的故事，與主題更切近，也與主題的旋律更和諧，而且這個(gè)處理也不乏他的真實(shí)性。
這個(gè)故事在另一個(gè)人物——杜總那里，詮釋成為一個(gè)讓人觸目驚心的平實(shí)鏡頭——那個(gè)平常的沒(méi)有鮮花和掌聲的孤獨(dú)的最后身影。
杜總以耄耋之年在出差路上因心梗死在候車(chē)室的那個(gè)姿勢(shì)，就是我們那個(gè)累死在辦公室門(mén)前的前輩，留在這個(gè)世界上的最后的模樣。
再看看張長(zhǎng)江這個(gè)角色，曾經(jīng)可有一個(gè)什么樣的生活原型呢？
從一開(kāi)始，他的造型和氣質(zhì)甚至長(zhǎng)相，就讓我想起了我的頂頭上司老張。
他議論顏清與司令員同姓時(shí)的“小人相”，和覬覦顏清顏值的“賊忒兮兮”的“好色相”，都和我熟悉的老張一模一樣。到后來(lái)，雖然職位不同，我們的老張是技術(shù)主管，劇中的張長(zhǎng)江是行政主管，但是工作作風(fēng)和體貼入微的性情氣質(zhì)完全相同。
張長(zhǎng)江為了求貸款救417廠，到銀行行長(zhǎng)家里作保潔的情節(jié)，讓人捧腹又叫人心酸的那種滑稽和偏執(zhí)，更是我們的老張的一貫作風(fēng)。
最后，張長(zhǎng)江退休，他身穿名牌拿著精致的攝像機(jī)滿院子錄像的情節(jié)，就是出自我們的老張，簡(jiǎn)直是“固無(wú)可疑”了。
要用一句話來(lái)概括老張的一生，就是張揚(yáng)惹眼腳踏實(shí)地，不論做什么，都在人群中散發(fā)出鶴立雞群的花孔雀一樣的光鮮靚麗，而且腳踏實(shí)地不畏艱難執(zhí)著倔強(qiáng)不擇手段。
航空系統(tǒng)是我熟悉的地方，退休后拿著攝像穿著名牌招搖過(guò)市的老一輩，除了我們的老張，絕無(wú)第二人選。
只不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中原型的他比張長(zhǎng)江做的更過(guò)，他可是拿著攝像在所大院里用鏡頭追逐他養(yǎng)的一條老狗。
他的英年早逝，也與張長(zhǎng)江一樣干脆而決絕，突然而短促地死于癌癥，在戰(zhàn)友和朋友的心里留下了一抹猝不及防的“溫馨”隱痛。
張長(zhǎng)江得到癌癥確診結(jié)果后的那一幕讓我印象深刻，他先是痛苦不能自制走不穩(wěn)路，后來(lái)冷靜下來(lái)灑脫地說(shuō)了句：“七個(gè)月？多大個(gè)事兒??！”
當(dāng)年我們的項(xiàng)目遇到了重大問(wèn)題一直解決不了，作為老總的助手，老張壓力非常大，他常在辦公室的走廊里用他的男中音悲吟“生活像一團(tuán)麻，……”但他從不會(huì)停在這一段象麻一樣的亂象里抑郁，而是每一次不管多忙，他都一定要唱到“生活像一首歌……”的高亢旋律，然后又沒(méi)日沒(méi)夜地研究問(wèn)題去了。
生活中的老張，比張長(zhǎng)江還要浪漫一點(diǎn)。
他的身上，缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣明顯，就像張長(zhǎng)江一樣，張長(zhǎng)江在三個(gè)飛行員戰(zhàn)友中顯得不夠英雄，在妻子顏清面前顯得窩囊，在老工友鄭師傅的事情上顯得有那么點(diǎn)“狗”，在職位上顯得有點(diǎn)本位主義，偶爾也有金剛怒目的爆發(fā)，都是為了公事，他最主要的的特點(diǎn)是為了公事不擇手段地使用自己的陰招小聰明。
老張也是這樣，他的出身低，父親在所里賣(mài)魚(yú)為生，在遍布知識(shí)精英的航空所里，拉低了他這個(gè)獨(dú)生子的“份兒”，他本人只是個(gè)中專生，后改造的碩士文憑大家都不太買(mǎi)賬，如果不是那個(gè)和《逐夢(mèng)藍(lán)天》一樣的環(huán)境培養(yǎng)了他，不是我們老總的固執(zhí)信重力排眾議鼓舞了他，我相信，老張很可能循著他父親的路子做個(gè)奸商，極有可能成為那個(gè)年代“先富起來(lái)的人”。
他心機(jī)很深精明玲瓏，但就像張長(zhǎng)江一樣，他幾乎不為自己的事情耍這些小聰明，這可能就是我們老總對(duì)他情有獨(dú)鐘的地方，雖然他放任不羈的個(gè)性常常為老總?cè)莵?lái)麻煩。
他能爭(zhēng)善辯，戰(zhàn)斗值很高。當(dāng)年我們所里一個(gè)清華留蘇預(yù)備班的老專家，曾經(jīng)在一次專業(yè)討論會(huì)上被他激怒，怒斥他：“你一個(gè)中專生，有什么資格和我爭(zhēng)論技術(shù)問(wèn)題！”
他拍著桌子回懟：“我一個(gè)中專生現(xiàn)在坐到你的對(duì)面，是我?jiàn)^斗的光榮，你怎么不拍著胸口問(wèn)問(wèn)自己，你一個(gè)清華的高材生，怎么坐到了我的對(duì)面，還被我懟得啞口無(wú)言，這些年你都干什么去了？”（這樣的凌厲與剛猛，在《逐夢(mèng)藍(lán)天》中放在了秦天身上，所以，張長(zhǎng)江比起原型的老張，要溫和一些。）
他的小手段小陰招讓周?chē)耐潞軔阑?，我們鬧情緒不干活，他自掏腰包給女下屬買(mǎi)零食陪逛街，請(qǐng)男下屬喝酒，然后在工作中對(duì)你寸步不讓錙銖必較，前者讓他在系統(tǒng)里幾乎成了名聲遠(yuǎn)播的“招牌色狼”，后者更甚，加上老總對(duì)他的青睞，更讓他背負(fù)了溜須拍馬諂媚討巧的惡名，而且他行事作風(fēng)凌厲張揚(yáng)，名氣又很大，所以在系統(tǒng)里，他的口碑其實(shí)很差的。
就是這樣一個(gè)人，在生活中充滿了各種大小毛病。
但是把這樣一個(gè)人推到熒屏上，怎么去刪選甄別呢？
我說(shuō)過(guò)，他的主線是積極向上的，為了工作蠻拼的，也不計(jì)較個(gè)人得失，就在這個(gè)主線下加工他的形象。
把退休后陪狗錄像這樣心酸的落寞，投放到張長(zhǎng)江給仍在一線的戰(zhàn)友留影記錄奮斗的痕跡的高大上的情節(jié)上，讓他為主題增色。
把用小恩小惠哄騙下屬干活的小小把戲，放大成給銀行行長(zhǎng)打工換取工廠改制的貸款的大公無(wú)私。
把老張那由于“出身低微”帶來(lái)的遺憾而產(chǎn)生的消沉和壓抑（他“貴為”主管后也時(shí)常受到這種傷害，這時(shí)候他就會(huì)很落寞地和我們說(shuō)，他其實(shí)去賣(mài)魚(yú)也能養(yǎng)活一家老?。?，變成張長(zhǎng)江和秦天最后的對(duì)話那樣深沉而正能的感慨。
把老張唱了一輩子的“生活像一首歌”，最后卻在悲傷孤獨(dú)和痛苦中黯然離開(kāi)這個(gè)世界的悲慘結(jié)局，換成張長(zhǎng)江的“七個(gè)月壽命？嗨！多大點(diǎn)事??！”的灑脫和豪勇，更符合主題的旋律和人物設(shè)定。畢竟，張長(zhǎng)江是個(gè)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，如果還?！捌邆€(gè)月”的壽命這個(gè)現(xiàn)實(shí)打垮了他，他將以何面目去見(jiàn)老戰(zhàn)友——那個(gè)二十多歲就犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的江行健呢？他沒(méi)有資格，也沒(méi)那么大臉為自己“死的太早了”而哭泣。
在每個(gè)環(huán)節(jié)上，把原型去于禽獸者幾稀的低級(jí)趣味，提升為爭(zhēng)當(dāng)堯舜的積極向上，把生活中人人都可能被打倒的自我，升華為超越一己得失的偉大抉擇，給生活中正在經(jīng)歷自我挫折的人一個(gè)榜樣的力量。
因?yàn)?，偉大的事業(yè)、不可能的奇跡，不是被打倒的自我來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是脫離了低級(jí)趣味、超越了個(gè)人得失的“大我”成就的。
每個(gè)個(gè)人的自然生命都是渺小的卑微的，但是這些卑微的渺小的個(gè)體放在建設(shè)祖國(guó)的大平臺(tái)上煥發(fā)異彩的那些奮斗是真實(shí)的，老張卑微渺小自私自利的時(shí)候，與他一生在航空事業(yè)上殫精竭智的奮斗沒(méi)有關(guān)系，只要這些卑微沒(méi)有影響一生的方向，站在航空史的大平臺(tái)上去看，它的色彩就是張長(zhǎng)江那樣的陽(yáng)光通透“高大全”式的，那里面只記錄了他的貢獻(xiàn)。
就像貝多芬的歡樂(lè)奏鳴曲，生命中歡樂(lè)的時(shí)節(jié)沒(méi)有偶一閃過(guò)的悲傷嗎？如果在歡樂(lè)頌中非要表現(xiàn)這悲傷的斷點(diǎn)，豈不是傷害干擾了歡樂(lè)的主旋律嗎？
在歡樂(lè)的主旋律里表現(xiàn)悲傷，是一種干擾，在建設(shè)和犧牲的平臺(tái)上表現(xiàn)個(gè)性的軟懦更是干擾。
民權(quán)的藝術(shù)就是這樣地高度典型化地表現(xiàn)生活提煉生活也提升生活的，所以，精英主義文化無(wú)病呻吟有病詛咒的個(gè)人主義基調(diào)與它不共戴天。
無(wú)疑地，《逐夢(mèng)藍(lán)天》的情節(jié)比他的原型故事人物都要更加的高大上（就像《菊豆》，比生活中的大部分人都更極端地屈服于欲望），可是你能說(shuō)他是不真實(shí)的嗎？如果你不是人民共和國(guó)的敵人，你怎么能對(duì)著已經(jīng)逝去的曾經(jīng)的奮斗者說(shuō)，那是為了宣傳編造的“高大全”呢？
5、《逐夢(mèng)藍(lán)天》的缺憾
《逐夢(mèng)藍(lán)天》用兩個(gè)主角人物的感情戲，抹去了民權(quán)文藝要解決的兩個(gè)根本問(wèn)題，也算是一種回避吧。
一是用秦天和曹惠芳的婚姻，借助秦天的地位和與趙德良的關(guān)系，直接把“底層”人民拉到知識(shí)精英的圈子里，回避了精英趙德良周不全們與人民曹惠芳的相處磨合，鄭師傅也是如此，是通過(guò)兒女親家才坐到了知識(shí)精英聚集的桌子邊的，而不是通過(guò)強(qiáng)化他的“三捶定音”與趙德良的知識(shí)結(jié)構(gòu)相輔相成的平等關(guān)系。
這個(gè)關(guān)系的詮釋，離開(kāi)了建設(shè)這個(gè)平臺(tái)，就等于沒(méi)有認(rèn)可鄭師傅“三錘定音”的成就與趙德良的知識(shí)結(jié)構(gòu)，都是缺一不可的，在造出第一架?chē)?guó)產(chǎn)飛機(jī)的平臺(tái)上享有平等的權(quán)利。
二是用張長(zhǎng)江與顏清“婦唱夫隨”的婚姻關(guān)系，暗示但沒(méi)有展開(kāi)真實(shí)的工作關(guān)系的沖突，在這部劇中，也就是空軍代表與科研單位的工作關(guān)系。
這兩個(gè)“取巧”，是導(dǎo)致這部劇的人物顯得還是有些單薄單調(diào)的直接原因。
用蜻蜓點(diǎn)水的一筆帶過(guò)，點(diǎn)出了六十年代知識(shí)分子下鄉(xiāng)勞動(dòng)的背景和八十年代老功臣鄭師傅下崗的兩個(gè)重大歷史事件，沒(méi)能站在民權(quán)的立場(chǎng)上，用毛澤東思想作指導(dǎo)，厘清知識(shí)分子下鄉(xiāng)勞動(dòng)的重要意義，和鄭師傅下崗的時(shí)代悲劇。
而這一點(diǎn)，才正是民權(quán)文化必須正視的根本問(wèn)題和需要厘清的歷史事實(shí)。
梳理清楚了這個(gè)問(wèn)題，鄭師傅如何能坐在大院里那個(gè)精英的桌子邊上的問(wèn)題，也就迎刃而解了。
回避了這個(gè)問(wèn)題，必定會(huì)影響這部劇的現(xiàn)實(shí)深度和歷史意義，作為那一個(gè)時(shí)代的史詩(shī)就顯得太單薄淺白了。
另外，《逐夢(mèng)藍(lán)天》在刪減提煉過(guò)程中，有些情節(jié)與真實(shí)生活相比，也有遜色的地方。
還是以老張和張長(zhǎng)江為例。
老張是我的上司，師長(zhǎng)，同事，戰(zhàn)友，也是我的好朋友，可能只有我這樣膽大包天的女大學(xué)生，才敢和這個(gè)傳說(shuō)中的“色狼”老上司做朋友，也正因此，我對(duì)這個(gè)原型的了解有更深的層次，能很清晰地看出《逐夢(mèng)藍(lán)天》的人物流于簡(jiǎn)單表面的這個(gè)缺憾。
無(wú)疑地，老張不是一個(gè)高大全的人，他其實(shí)連一個(gè)正經(jīng)的色狼都算不上，他是一個(gè)拼搏起來(lái)沒(méi)有底線張揚(yáng)起來(lái)缺乏界限的人，確實(shí)不適合獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)行政領(lǐng)導(dǎo)。
當(dāng)他奮斗在科研一線的時(shí)候，正在評(píng)研高，他又一次落榜了。在我的判斷里，由于他和老總眾所周知的關(guān)系，他一定是又一次被老總給“犧牲”掉了，在我們年輕人看來(lái)，這是老總最不可容忍的缺點(diǎn)，所里人都說(shuō)我們老總“護(hù)犢子”，我們一面背負(fù)著被老總“護(hù)的犢子”的罪名，一面是每到這種僧多粥少的“分贓”時(shí)候，都是由我們來(lái)“讓梨”。
我在我的小說(shuō)里詆毀老總對(duì)老張的不公，老張死前看過(guò)我的全本，他誠(chéng)懇地提出意見(jiàn)：你管我叫莊正之，很合適，我這輩子就是個(gè)裝孫子的，無(wú)職無(wú)權(quán)的技術(shù)帶頭人，讓我做的不尷不尬名不正言不順，但是你那么說(shuō)老總，是不公平的，老總對(duì)我恩重如山，沒(méi)有老總提攜，我張某某什么都不是，我一個(gè)小中專生，老總力排眾議把我推到科研一線做技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，我一輩子都感念他的信重。至于說(shuō)到溜須拍馬，我只是敬重老總愿意為他做事，你們年輕人不理解老總，他很難的。
就這一番談話，勾勒出一個(gè)立體的關(guān)系，在生活中，人們看到的淺層的矛盾中，映射著人際關(guān)系中的深厚關(guān)聯(lián)。
后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，我慢慢地理解了老總的忍辱負(fù)重。
老總“臨?！笔苊臅r(shí)候，軍工單位正面臨轉(zhuǎn)型，處在一種“造不如買(mǎi)買(mǎi)不如租”的大氣候下，當(dāng)時(shí)，人民共和國(guó)初建時(shí)作為“國(guó)之重器”的沈陽(yáng)的大工廠紛紛倒閉，我們的科研項(xiàng)目也是艱難生存，老總在轉(zhuǎn)型過(guò)程中忍辱負(fù)重平衡各方面關(guān)系的努力，在《逐夢(mèng)藍(lán)天》中被略去了，這就讓秦天這個(gè)人物顯得有些單薄，八十年代身負(fù)重任的老總，已經(jīng)不是五十年代初的單純朝氣，簡(jiǎn)化了他所遇到的壓力，也就把這個(gè)人物簡(jiǎn)單化了，所以后半場(chǎng)的秦天就不如前半場(chǎng)的精彩。
說(shuō)穿了，《逐夢(mèng)藍(lán)天》對(duì)這段歷史的回放和再現(xiàn)，還顯得有些縮手縮腳，而回避歷史的結(jié)果，就讓這部劇顯得不夠扎實(shí)，人物和事件都有點(diǎn)浮在半空的感覺(jué)。
之所以會(huì)有這個(gè)感覺(jué)，是因?yàn)槊黠@地感到主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)意識(shí)到了人物的深度，每個(gè)角色在最重要的關(guān)頭都有一段精彩透徹充滿個(gè)性風(fēng)采的切實(shí)貼近人物形象的獨(dú)白：
秦天對(duì)老年癡呆癥的坦蕩態(tài)度，曹惠芳對(duì)婚姻中“門(mén)戶不當(dāng)”的犧牲的看法，趙德良死后杜知秋的“你太累了”意味深長(zhǎng)，試飛員李子志犧牲后，他的妻子保衛(wèi)處長(zhǎng)程英的一番獨(dú)白，……
人物的深度，是經(jīng)過(guò)磨練造就的，五六十年代青春激蕩轟轟烈烈的建設(shè)事業(yè)，不能直接走到這種成熟和深度，略去了中間的一段歷史，也就把人物成長(zhǎng)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)抹去了，雖然人物的厚重結(jié)局在生活原型中是真實(shí)的，但是在劇中卻顯得“來(lái)歷不明”了。
我們民權(quán)文藝關(guān)上房門(mén)自我反省一番，就知道所謂的“高大全”是怎樣的一個(gè)來(lái)歷了。
不過(guò)，把男女關(guān)系當(dāng)作副線調(diào)料和暗示來(lái)配合展開(kāi)情節(jié)，與這些年電視劇都“只是在各個(gè)行業(yè)崗位上談著小資情調(diào)的戀愛(ài)”相比，確實(shí)是“背道而馳”的“大膽嘗試”。
6、《逐夢(mèng)藍(lán)天》中人性的解放
改開(kāi)以來(lái)，西方自由主義的影響，再加上對(duì)五六十年代艱苦奮斗的生活和戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨苦行僧式的作風(fēng)的一種“反動(dòng)”吧，人們向著“舒適區(qū)”無(wú)限靠近的愿望可以說(shuō)爆棚了。
其他的領(lǐng)域不說(shuō)，就在文藝界，把人性的解放只當(dāng)作“性”的解放這一出，就毀了八成以上的社會(huì)風(fēng)氣，加之媒體惡炒流量推送，花旦生仔小生美容，《豐乳肥臀》《芳華》《廢都》，直到余秀華的“千山萬(wàn)水去睡你”，和賈淺淺的屎尿底褲就是詩(shī)代替了嬉笑怒罵大文章……
這一系列的所謂“人性解放”，就只是脫掉紙尿褲和內(nèi)衣褲，直接有尿就撒有屁就放，讓國(guó)人爭(zhēng)相比附先富起來(lái)的人，用“去掉束縛放歸森林”的“生物自由”來(lái)占領(lǐng)都市娛樂(lè)和文化市場(chǎng)。
《芳華》的作者，因?yàn)榈炔患伴L(zhǎng)大，十五歲就放下一切談戀愛(ài)，被勸阻就一直罵到六十多歲、跑到異國(guó)他鄉(xiāng)去了還難以釋?xiě)眩栾L(fēng)引勢(shì)再輾轉(zhuǎn)回來(lái)接著罵祖國(guó)。《廢都》的作者，一反笑笑生的冷僻游離，用陶醉與自慰的方式，寫(xiě)了一部新版的《金瓶梅》，就沖他“以下刪減XX字”的廣告，能不熱賣(mài)嗎？那個(gè)文化墮落的時(shí)代，不止讓“黃書(shū)”公然出版，其作者還成了天下聞名的作協(xié)主席，這在天下人間的“權(quán)威”號(hào)召力能不爆棚嗎？前幾天他還在媒體上大放什么“富人比窮人更有道德”的“厥詞”，還伙同作協(xié)文聯(lián)，把自己的“屎尿女兒”捧成文壇新星，這樣的私欲爆棚，社會(huì)風(fēng)氣能好的了嗎？
把人性的墮落當(dāng)作人性的解放，只會(huì)讓文藝低迷讓文化反動(dòng)。
我們還能去哪里找回文化的自信呢？
飛機(jī)因?yàn)橛辛藙?dòng)力克服地心引力飛上藍(lán)天得到自由，飛船因?yàn)楦鼜?qiáng)勁的動(dòng)力擺脫了地心引力而飛向了宇宙，人要得到真正的自由，也需要足夠的動(dòng)力沖破低級(jí)動(dòng)物性的束縛。
去于禽獸幾稀，是人類的自然屬性，而人皆可為堯舜，才是人類文明人類的文化要追尋的方向，是人區(qū)別于動(dòng)物提升自由空間的方式。
讓人變回動(dòng)物，還需要你寫(xiě)那么多書(shū)編那么多劇來(lái)教唆嗎？讓人變回動(dòng)物，人類還需要文化干嘛？這些敗類打著自由的旗號(hào)、以文化的名義教唆人們變回動(dòng)物，這是文明的倒退文化的災(zāi)難。
毛主席說(shuō)白求恩醫(yī)生是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
而白求恩醫(yī)生的臨終遺言說(shuō)：“最近兩年是我平生最愉快、最有意義的日子，……”
現(xiàn)代人絞盡腦汁尋找的人性解放和自由，就在“脫離了低級(jí)趣味”的束縛之后，人們夢(mèng)寐以求的幸福感，就在成為了“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”之時(shí)。
只有這樣的人，才擺脫了人性的黑洞束縛，拔去了地心引力，能飛上人類文明的“宇宙”去自由翱翔，到達(dá)超越時(shí)空的人生高度。
《逐夢(mèng)藍(lán)天》關(guān)于人性解放和自由的詮釋，正是毛主席這一番教誨的生動(dòng)再現(xiàn)，我們通過(guò)《逐夢(mèng)藍(lán)天》的幾個(gè)主要人物，可以看到，在毛澤東思想的滋養(yǎng)下，在轟轟烈烈的建設(shè)祖國(guó)的時(shí)代精神感召下，一個(gè)普通的個(gè)人，究竟能達(dá)到怎樣的一個(gè)前所未有的人生高度？一個(gè)被“公心洗腦”的奮斗者，能看到人生怎樣的絢麗多彩的別樣風(fēng)景。
以秦天為例。
秦天是一個(gè)戰(zhàn)亂留下的孤兒，在延安長(zhǎng)大成人，用公知的話說(shuō)，他是一個(gè)徹底的被延安精神、毛澤東思想洗腦的人。
他的一生，經(jīng)歷了幾次重大挫折。
第一次，是他失去妹妹成為流浪乞兒?？纯础度骼擞洝罚椭狼靥斓娜松铧c(diǎn)就終止在十歲那年。
但是，他遇到了顏司令，心智第一次得到了啟迪，他去了延安，他的人生擺脫了三毛的厄運(yùn)，上了第一個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了第一次的“人性”解放。
第二次，作為共和國(guó)戰(zhàn)斗英雄，驕傲的第一代王牌飛行員，他因傷殘不能重返藍(lán)天。他像一個(gè)折翼的天使，如果按照精英主義的路子，他此時(shí)人生的舒適區(qū)就是作為一名光榮的榮退軍人逍遙世外，然后在吃飽喝足之后傷感抱怨自憐自艾。但是他沒(méi)有，他從挫折中站起來(lái)，成功轉(zhuǎn)型為飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他的人生超越了第二道關(guān)卡，他也看見(jiàn)了飛行員之外的世界，在一個(gè)全新的領(lǐng)域里成為佼佼者，繼續(xù)為國(guó)爭(zhēng)光。
第三次，下放勞動(dòng)，這個(gè)情節(jié)劇中沒(méi)有展開(kāi)，他面對(duì)下放勞動(dòng)的態(tài)度不明確，但是他不計(jì)個(gè)人得失服從組織安排在沒(méi)有平反的情況下繼續(xù)工作，再一次超越命運(yùn)的捉弄，超越了知識(shí)精英“詛咒牛棚”的舒適區(qū)，在那樣的情況下也是一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人才，他的下放改造與那些詛咒時(shí)代的精英人群天壤之別，這一次不算重大挫折，對(duì)于延安長(zhǎng)大的秦天來(lái)說(shuō)，他斷不會(huì)把農(nóng)民的住處當(dāng)作“牛棚”，把與農(nóng)民為伍當(dāng)作“挨整”，把知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合相互學(xué)習(xí)提升當(dāng)作“浩劫”來(lái)看待，從結(jié)果上看，他超越了那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)了那個(gè)時(shí)代的正確，變廢為寶，以利再戰(zhàn)。
第四次，也是最嚴(yán)酷的一次，面臨年華老去逐漸退出歷史舞臺(tái)的挫折，這一次的打擊與當(dāng)年傷殘轉(zhuǎn)型程度上差不多，但是對(duì)一個(gè)老人來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)轉(zhuǎn)型的出路，面對(duì)淘汰，他隱退的路走的十分艱難，頑強(qiáng)地與命運(yùn)做著最后的抗?fàn)?，直到發(fā)現(xiàn)自己得了“阿茲海默癥”。
最能見(jiàn)證一個(gè)被延安精神毛澤東思想鼓舞滋養(yǎng)的老共產(chǎn)黨員老革命戰(zhàn)士的鋼筋鐵膽和堅(jiān)強(qiáng)意志的時(shí)刻出現(xiàn)了。
他在原本標(biāo)志著417廠總設(shè)計(jì)師那個(gè)光榮而閃亮的工作牌上，寫(xiě)下了“我是一個(gè)老年癡呆癥患者，請(qǐng)幫助我，這是我的家人電話和我的住址”，這一步邁的扎實(shí)而精彩，我們已經(jīng)無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容他的勇氣和坦誠(chéng)，他的剛猛和現(xiàn)實(shí)，他不斷超越一己之囿的堅(jiān)強(qiáng)力量，他打不垮摧不爛的鋼鐵意志……
劇中只用了一句臺(tái)詞來(lái)概括這個(gè)非比尋常的、生命的最后一次騰飛，他的女兒看到這個(gè)“工作牌”，含著眼淚喊了一句：“老爸，您真了不起！”
真了不起！這就是對(duì)這個(gè)在毛澤東思想指引下成長(zhǎng)起來(lái)的老一輩革命者最高的評(píng)價(jià)！這就是“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味”的“高尚的人”的最后放飛，他對(duì)人性尊嚴(yán)和至高無(wú)上的生命自由的理解，讓此前所有的人性解放生命自由在他的面前都相形見(jiàn)絀。
我們說(shuō)《逐夢(mèng)藍(lán)天》塑造了一組英雄群像，每個(gè)角色，都在這個(gè)故事里、在自己獨(dú)特的角色中超越了原本的自我，把自由和人性放飛到那個(gè)角色的社會(huì)屬性中不曾有過(guò)的高度，這就是戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想哺育下的一代建設(shè)者的精神風(fēng)貌、人性解放、生命自由和人生境界。
如果沒(méi)有這個(gè)放飛生命和理想信念的建設(shè)平臺(tái)，曹惠芳就只是一個(gè)獵戶的女兒，終其一生與野獸爭(zhēng)奪生命的基本需求保障。她再怎么愛(ài)惜自己的羽毛，也難以達(dá)到她在祖國(guó)建設(shè)這個(gè)平臺(tái)上所發(fā)揮的個(gè)人影響力。當(dāng)她的照片被掛在博物館的墻上的時(shí)候，女兒感慨地說(shuō)，你是這片照片墻上最沒(méi)光環(huán)的那一個(gè)，也是最默默無(wú)聞的那一個(gè)，……
可這是相對(duì)于那些立下赫赫戰(zhàn)功的照片而言的，從獵戶女兒的默默無(wú)聞，到照片墻上的默默無(wú)聞，曹惠芳的人性解放升華到了一個(gè)多么輝煌的騰飛境界？
不用再一一列舉了，每一個(gè)努力放下“低級(jí)趣味”、甘心在集體的這個(gè)大平臺(tái)上添磚加瓦的人，都在這個(gè)事業(yè)里留下了痕跡，甚至那個(gè)前來(lái)破壞的國(guó)民黨特務(wù)，在某一個(gè)特定的瞬間，都是真誠(chéng)地投入其中、并在貢獻(xiàn)的過(guò)程中體會(huì)到不一樣的人生的不一樣的高峰體驗(yàn)。
精英主義者一直尋找的精致利己之人性解放，一直渴望的幸福感，沒(méi)能在精致利己主義者那里得到實(shí)現(xiàn)，卻在放下自我擺脫低級(jí)趣味的過(guò)程里達(dá)成，這就是個(gè)辯證法。
記得有篇文章談到，毛岸英剛?cè)パ影驳臅r(shí)候，作為父親，主席給了兒子一個(gè)忠告，大意是什么時(shí)候都不要只為自己考慮。
要給自己的人生插上翅膀達(dá)到人性的徹底解放，就要放下你的人性里羈絆的東西，那就是為自己打算，所以，精致的利己主義者永遠(yuǎn)也看不懂秦天的自由和飛翔。
于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，一部《逐夢(mèng)藍(lán)天》，最震撼人心的建設(shè)成就是飛機(jī)的從無(wú)到有，最震撼人心的個(gè)人成就是秦天的“我是一個(gè)老年癡呆癥患者”，這部劇用一個(gè)革命者面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的最質(zhì)樸無(wú)華的方式，把人性的自由放飛把人生的自由超越渲染的淋漓盡致，讓那些打著人性和自由的旗號(hào)的嘔呀嘈雜的病態(tài)呻吟相形見(jiàn)絀自慚形穢。
這也標(biāo)志著在放飛人性超越苦難的自由這一方面，民權(quán)文化在它的起步階段，就完美地碾壓了自由主義精致利己主義的精英文化，達(dá)到了一個(gè)新的高度。
四、早春的寒潮
與以往的娛樂(lè)為主的電視劇不同，《逐夢(mèng)藍(lán)天》是努力地要還原那段歷史，再現(xiàn)那段奮斗的人生，這樣嚴(yán)肅的題材，是會(huì)給觀眾和權(quán)威單位的評(píng)論界帶來(lái)巨大壓力的。
在西方“奶頭樂(lè)戰(zhàn)略”四十年的圍攻下，淪陷于娛樂(lè)至死的泥潭里太久了，象《逐夢(mèng)藍(lán)天》這樣毛澤東時(shí)代的一劑“猛藥”，讓觀眾群與評(píng)論界一時(shí)難以下咽也不是什么意料之外。
因?yàn)樵?jīng)的經(jīng)歷，《逐夢(mèng)藍(lán)天》給我的帶入感很強(qiáng)，所以沒(méi)有感到特別的不適，但是當(dāng)時(shí)看《最美的青春》的時(shí)候，我可是實(shí)實(shí)在在地感受到了那種壓力——那種在一個(gè)嚴(yán)肅地莊重地生活著奮斗著的人的身邊所感受的實(shí)實(shí)在在有形有色的壓力——對(duì)自己的人生感到自慚形穢。
我曾經(jīng)不無(wú)感慨地對(duì)孩子說(shuō)：難怪叫做《最美的青春》，我怎么感覺(jué)只有第一代塞罕壩人的青春才配得上稱作青春，像我們，八十年代在校園里，當(dāng)著“天之驕子”，一天背背英語(yǔ)，聽(tīng)聽(tīng)流行歌曲，就著零食玩味一下海子的悲劇，時(shí)不時(shí)地再嘗試一下瓊瑤阿姨哭天泣地的感情戲……那算什么青春??？
想想活躍在文藝界文化界的“精英”們這四十年間的生活狀態(tài)、精神面貌、現(xiàn)實(shí)追求和思想境界，面對(duì)《逐夢(mèng)藍(lán)天》里詮釋的人生，能說(shuō)什么呢？
說(shuō)什么不都是相形見(jiàn)絀，說(shuō)什么不都是暴露出自己的低級(jí)趣味，說(shuō)什么能不引發(fā)內(nèi)心深處的自慚形穢，說(shuō)什么都不如將它塵封起來(lái)，假裝這世界上從沒(méi)有過(guò)《逐夢(mèng)藍(lán)天》和《最美的青春》，假裝那樣的奮斗歷程和驚人成就，在這個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有存在過(guò)，假裝我們今天的富足與和平，是否定了自力更生艱苦奮斗的精神之后換來(lái)的，假裝……
前幾天人民網(wǎng)有篇文章，大標(biāo)題就是：我們的熒屏上，多久沒(méi)見(jiàn)過(guò)窮人的身影了？
民權(quán)文化和文藝，正在經(jīng)歷一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的早春之寒，《逐夢(mèng)藍(lán)天》有破冰的勇氣，民權(quán)文藝也有傲雪凌寒的信心，毛澤東思想就是戰(zhàn)勝這早春之寒的武器和支撐。
我們還是用主席的詩(shī)句，結(jié)束這篇文章吧！
愿民權(quán)文化破冰的鮮花，開(kāi)遍五月溫暖的祖國(guó)，讓偉大的事業(yè)后繼有人，讓英雄的奉獻(xiàn)開(kāi)花結(jié)果，……
讓這世界如他老人家所愿！
七律·冬云
毛澤東 〔1962年12月26日〕
雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀。
高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。
獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。
梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。
（夢(mèng)也無(wú)聲：本名李曉鳶，女，著名詩(shī)人、詩(shī)詞評(píng)論家、作家、影視編劇、影視策劃人。當(dāng)前國(guó)內(nèi)舊體詩(shī)的領(lǐng)軍人物之一，為新浪網(wǎng)友作詩(shī)評(píng)60多萬(wàn)字。原創(chuàng)詩(shī)詞、評(píng)論、書(shū)序作品散見(jiàn)于各大網(wǎng)絡(luò)、詩(shī)友書(shū)集和國(guó)內(nèi)各地專業(yè)出版物中。）
作者：夢(mèng)也無(wú)聲（李曉鳶）
