“人人生而平等”是西方革命發(fā)出的了不起的宣言。這個(gè)宣言，相對(duì)于我們封建時(shí)代老百姓所期待的“皇恩浩蕩”“清官當(dāng)權(quán)”，確實(shí)進(jìn)步了很多。
中國(guó)老百姓歷來(lái)不奢望“人人平等”，他們一代又一代的前途和命運(yùn)，都習(xí)慣性地寄托在好皇帝身上。如果生逢其時(shí)，不僅碰到了好皇帝，還遇上了兩袖清風(fēng)的好官，大家不僅要三呼萬(wàn)歲，還要“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。只是一個(gè)朝代一個(gè)朝代地過(guò)細(xì)想想，從秦始皇到愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀，中國(guó)歷史上又出過(guò)幾個(gè)好皇帝呢？“人人生而平等”，談何容易？這個(gè)宣言在西方確實(shí)起了很好的解放生產(chǎn)力的作用，但是喊到如今，它仍被種族歧視和“xx優(yōu)先”的現(xiàn)實(shí)，把顏面剝得體無(wú)完膚。
說(shuō)真話，“人人生而平等”的宣言從開(kāi)始到現(xiàn)在，就沒(méi)有一天真正落實(shí)到人人頭上。
孟國(guó)泰的《大眾教育學(xué)》注意到了這一點(diǎn)。它提出兩個(gè)教育基本點(diǎn)，追求的就是教育公平，就是在教育領(lǐng)域落實(shí)“人人生而平等”。
我甚至認(rèn)為，他倡導(dǎo)的從個(gè)體出發(fā)的新教育，要說(shuō)新，也就新在這里。學(xué)校歷來(lái)喜歡把學(xué)生分成三六九等，“優(yōu)秀生”、“中等生”和“差生”就這么劃定。只是“差生”后來(lái)不知是誰(shuí)不許叫了，就換湯不換藥地?fù)Q成了一個(gè)好聽(tīng)的名字：“潛能生”。
其實(shí)，從根本上說(shuō)，所有的學(xué)生都是潛能生。優(yōu)秀生是潛能生，他們的潛能開(kāi)發(fā)得好，顯出優(yōu)秀，要想繼續(xù)優(yōu)秀下去，或者更優(yōu)秀，就必須進(jìn)一步開(kāi)發(fā)新的潛能；中等生是潛能生，他們的潛能開(kāi)發(fā)不充分，所以中不溜秋，要想立起直追，迎頭趕上，就必須再接再厲，把潛能開(kāi)發(fā)得再好一些；“差生”是潛能生，只是潛能開(kāi)發(fā)碰到了障礙，只要排除障礙，他們完全可以后來(lái)居上。
現(xiàn)在，天南地北都在談優(yōu)質(zhì)教育。什么叫優(yōu)質(zhì)教育呢？?jī)?yōu)質(zhì)教育不應(yīng)該是學(xué)校自封的，更不應(yīng)該是權(quán)威部門(mén)封贈(zèng)的。
孟國(guó)泰給出了兩個(gè)硬指標(biāo)。
一、承認(rèn)人人潛能均等。
請(qǐng)注意，在我們的傳統(tǒng)文化里，歷來(lái)是不承認(rèn)人人潛能均等的?；实郾环Q為真龍?zhí)熳?，他的兒子即使是扶不起?lái)的豬大腸都是“龍種”，爹要是將軍，他的兒子即使是歪瓜裂棗也被稱為“將門(mén)虎子”。我們的平民百姓歷來(lái)不習(xí)慣把腦袋擺在自己肩膀上，更是一代跟著一代叫喊：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠養(yǎng)兒會(huì)打洞?！痹谖覀兊膫鹘y(tǒng)文化里，不僅存在性別歧視，還存在潛能歧視。
看一個(gè)人，必問(wèn)出身，門(mén)戶之見(jiàn)大行其道。新中國(guó)成立了，應(yīng)該好一些了，但在骨子里，這種歧視絲毫不減。新時(shí)期的農(nóng)民工子女，農(nóng)村留守兒童，以及城市貧民的孩子，有多少受到歧視。在這種情態(tài)下，孟國(guó)泰的《大眾教育學(xué)》毫不含糊地叫響“手心手背都是肉”，就顯得特別特別珍貴了。
教育公平的第一道門(mén)檻，就是無(wú)條件承認(rèn)人人潛能均等。人的生命產(chǎn)生的歷程，無(wú)論帝王將相，還是販夫走卒，都是一樣的。媽媽一個(gè)卵子，那是媽媽生命的精華，是母系家族一代一代優(yōu)化了的東西。爸爸釋放一次，2.5億顆精子，通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)跑在前面，誰(shuí)最勇敢，最頑強(qiáng)，最有敢打敢拼的精神，誰(shuí)能到達(dá)卵子還做出最后堅(jiān)持一下的努力，誰(shuí)就取得了成為生命的入場(chǎng)券。人人都是這樣優(yōu)選出來(lái)的，為什么不能在潛能均等上一視同仁呢？
孟國(guó)泰在《大眾教育學(xué)》里提出一個(gè)響亮的口號(hào)：不管什么學(xué)生，不管他是在“東方還是西方”，在“北疆還是南疆”，是在“城市還是農(nóng)莊”，在“平原還是山崗”，也不管他家是“貧困還是富甲一方”，更不管他父母“是平民還是省長(zhǎng)”，只要他“身在中國(guó)”，就應(yīng)該“享有優(yōu)質(zhì)教育的榮光”。這榮光應(yīng)該像陽(yáng)光，你富有它照著你，你貧窮它一樣照著你；你充滿希望它照著你，你希望渺茫它一樣照著你；你身居高位它照著你，你跌入低谷它一樣照著你。它照著你不需要什么理由，它照著你分文不取，它照著你根本不要你感恩戴德。因?yàn)樵谒劾?，是生命就有力量，是生命就有希望?/p>
二、保證人人潛能開(kāi)發(fā)平等。
所有老師面對(duì)所有學(xué)生，都要給予潛能開(kāi)發(fā)的平等機(jī)會(huì)。這一條非常難做到。孟國(guó)泰的“三標(biāo)課堂”針對(duì)這一點(diǎn)提出了很多有益的對(duì)策。在他眼里，潛能開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)不再是老師的饋贈(zèng)，而是學(xué)生自己的爭(zhēng)取。潛能開(kāi)發(fā)既然是自己的事情，學(xué)生就不再等，不再靠，不再要，而是自己去創(chuàng)造。
他在《不怕歌》里給學(xué)生打氣：“缺少機(jī)會(huì)不可怕，沒(méi)有志氣才可怕；缺乏平臺(tái)不可怕，沒(méi)有實(shí)力才可怕?！薄安慌氯f(wàn)人阻擋，就怕自己投降；不怕萬(wàn)事難辦，就怕自己畏難?！痹诿蠂?guó)泰心里，潛能開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，從個(gè)體可以到對(duì)子，從對(duì)子可以到小組，從小組可以到班級(jí)、到年級(jí)、到學(xué)校、到社區(qū)、到縣、市、省、國(guó)、到世界。
學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)的自主意識(shí)一旦喚醒，萬(wàn)人、萬(wàn)事、萬(wàn)物，都是“我”潛能開(kāi)發(fā)的伙伴，都是“我”潛能開(kāi)發(fā)的助手，都是“我”潛能開(kāi)發(fā)的共謀者、共建者、共贏者、共享者。在這個(gè)由小到大，由少變多，由低級(jí)到高級(jí)，由單一到多元，由今天到明天的互動(dòng)過(guò)程中，個(gè)體不僅無(wú)所不在，而且兼收并蓄。
這里出現(xiàn)了一個(gè)良性循環(huán)，這個(gè)循環(huán)螺旋式上升，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。這不是天人合一，萬(wàn)眾合一，天道、地道、人道三道合一嗎？
孟國(guó)泰的《大眾教育學(xué)》真是說(shuō)不完的。
此為再評(píng)。
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辛勤: 著名的少兒文學(xué)作家、演講家，晨光出版社《蜜蜂報(bào)》的原編審，創(chuàng)作圖書(shū)近30本，有4本書(shū)被“中國(guó)少兒文庫(kù)”收藏。其作品《一塊奶酪》入選“人教版”小學(xué)語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)；中篇小說(shuō)《火把歌》獲上海兒童文學(xué)獎(jiǎng); 2005年獲中國(guó)青少年社會(huì)教育銀信獎(jiǎng)之突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。辛勤老師在60歲(2000年)參加“紅河杯”全國(guó)演講大賽得了特等獎(jiǎng)，是一個(gè)傳奇。
作者：辛 勤
責(zé)編：羅苴子
