道教圣地玉虛宮位于北京市房山區(qū)西南方向周口店鎮(zhèn)黃山店村寶金山溝口約2公里的山腰上（坡峰齡景區(qū)內(nèi)），毗鄰“明清房山八景之一”的紅螺三崄，是京郊建筑規(guī)模較大的道觀之一，同時也是擁有百年歷史文化底蘊的全真道龍門派修行道場，現(xiàn)由全真龍門派第二十五代弟子代信山道長主持。
二十五代傳人代信山為公益書畫家金成子講解
玉虛宮是元始天尊的道場，“玉京金闕”中的“金闕”就是指“玉虛宮”。
寶金山玉虛宮自錢同軒之后便再無人守護，雖年久失修，但仍能看到其大體格局及部分風(fēng)采。2013年1月，寶金山玉虛宮由房山區(qū)文化委員會正式列為北京市房山區(qū)普查登記文物，并由北京市財政撥款10474892元人民幣對寶金山玉虛宮展開搶險修繕工程。按照文物修復(fù)工作的要求，修舊如舊，玉虛宮內(nèi)的搶險修繕工程均是按照古時所留下來的建筑風(fēng)格在原地基上進行修復(fù)，歷時兩年的時間將玉虛宮內(nèi)的搶險修繕工作完成。
自2013年寶金山玉虛宮在政府的支持下進行了大規(guī)模的修繕，歷時兩年，在2014年底修繕完成。與此同時，全真龍門派第二十五代弟子：代信山入駐玉虛宮，開啟了寶金山玉虛宮神圣空間守護的新篇章。
當(dāng)代玉虛宮修建時間表：
2015年后玉虛宮修繕時間表 自2015年至今，寶金山玉虛宮神圣空間內(nèi)設(shè)有護法靈官浮雕，殿堂九間，神像27尊。殿堂內(nèi)部的塑像、彩繪、以及宗教設(shè)施的配備都是在近年來逐漸完善。因玉虛宮為山地建筑，海拔約300米，所有的物資均由人力及騾子共同搬運，建筑過程十分艱辛。
即便如此，作為全真派二十五代弟子（代信山）號召眾弟子一如既往的將寶金山玉虛宮神圣空間守護好，將百年玉虛宮全真道場傳承。
現(xiàn)今玉虛宮后宮（上院）因為人們對傳統(tǒng)文化的不斷認(rèn)識，對道教養(yǎng)生知識的普及及認(rèn)可，在紅螺三崄神圣空間（幽嵐山風(fēng)景區(qū)）的大環(huán)境下，周口店鎮(zhèn)黃山店村相繼依托于道教的養(yǎng)生之道，追求道法自然、返璞歸真的理念，開設(shè)了民俗度假養(yǎng)生養(yǎng)老等項目。
幽嵐山于黃山店村，明以前成村，原名桃葉口，因此地為狹長山口，故名。后因村東北有黃巖山而更今名“黃山店”。黃山店位于房山區(qū)中部，北鄰長流水，南鄰孤山口，西鄰霞云嶺，東鄰拴馬樁。村黨支部建于1946年，由張進剛擔(dān)任現(xiàn)任書記。在北京市房山區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要中整體把房山定位為：首都高端制造業(yè)新區(qū)和現(xiàn)代生態(tài)休閑新城。而黃山店村位于緊鄰平原生態(tài)的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展軸上，有較為明顯的生態(tài)文化休閑發(fā)展優(yōu)勢。
在未來，寶金山玉虛宮也將配合黃山店村的發(fā)展方向，大力宣傳道家經(jīng)典知識，如《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典知識的普及，讓更多的百姓真正體會中國傳統(tǒng)文化，真正意義上傳播正能量，弘揚中國民間信仰文化，服務(wù)好首都人民。
現(xiàn)今玉虛宮前宮
如今的玉虛宮，不僅是道教宮觀，百年道教文化的載體，更是一處毗鄰城市的神圣空間。巍巍幽嵐山，緲緲玉虛宮，在其中蘊藏著博大精深的民間信仰文化；歷史悠久的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)；回歸自然的世外桃源意境；宗教信仰與修真福地。從道經(jīng)的記載中可知,洞天福地遍布中華大地，不僅資源豐富，物產(chǎn)充盈，有山有洞，有溪流、泉水，有丹藥、芝草，丹井、法壇、宮觀等，還是肥沃富饒而祥福之地。筆者（代信山）認(rèn)為寶金山玉虛宮從古貫今一直是一處“神圣的空間”，同時也具備“空間的神圣”。而神圣空間中神圣性的實現(xiàn)，是在民間信仰中與個體日常的道德行為聯(lián)系在一起的，道德行為從根本上確保了這種神圣性在信仰者身上實現(xiàn)的可能性，這也是我們挖掘神圣空間的現(xiàn)實生活意義。并且我們可以借助神圣空間的神圣性特點將寶金山以及紅螺三崄的特有文化大力弘揚。在神圣空間下展開養(yǎng)生功法、朝拜高真、焚香祈福等道教活動不僅是對于道教文化的傳承，也是對于寶金山玉虛宮神圣性的繼承和弘揚。
第二十五代傳人代信山正在規(guī)劃美好的未來。
《都市頭條》編輯金成子
攝影：孫明月
信息來源：第二十五代傳人：代信山
