第二集 何為陰陽
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《易經(jīng)》中有64卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象，其實(shí)只包含著兩個(gè)符號(hào)，一個(gè)是陰，一個(gè)是陽。那么什么是陰，什么是陽呢？為什么說中國人是陰陽合一的？又怎么能夠證明，陰陽是構(gòu)成宇宙萬事萬物的基本元素呢？
大自然包羅萬象，千奇百怪，如果進(jìn)行分類的話，將是一個(gè)看不到頭的天文數(shù)字，但是《易經(jīng)》卻只用了陰陽兩個(gè)原素，就包含了宇宙的萬事萬物。人類是自然之子，我們想要了解自然，了解人類自己，可以從了解陰陽開始，那么陰陽之間是一種什么關(guān)系呢？
說到什么叫陰陽，可以舉出很多很多的例子。我們先從大家最熟悉的說起，晴天陽光很明媚，出大太陽，一定是陽。因?yàn)橐怀鎏?，人就感覺到心情很愉快，做事情就很奮發(fā)。陽是向外擴(kuò)張的，天氣熱的時(shí)候，大家都往外伸張，想多得到一點(diǎn)冷空氣?？墒顷幪煜掠甑臅r(shí)候，大家就開始縮起來，這樣才不會(huì)受寒。所以，往外張是陽，向內(nèi)縮是陰。慢慢地，人們就把太陽叫做陽，把月亮叫做陰。
要想知道什么時(shí)候月亮圓，什么時(shí)候月亮缺，要看陰歷，不能看陽歷。陰歷十五那天月亮一定很圓。一年有十二個(gè)月，也就有十二個(gè)十五，十二個(gè)月里哪個(gè)月的月亮最亮最圓？八月十五。這個(gè)時(shí)候的月亮就有一點(diǎn)陽的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因?yàn)樵铝敛还鈺?huì)引動(dòng)潮水，還會(huì)牽動(dòng)人的情緒。于是我們說，這天是中秋節(jié)，大家要吃月餅，要一家和樂，不能外出。這是非常了不起的一種措施。
我們中國人向自然學(xué)習(xí)的東西太多太多了。白天是陽，晚上是陰，所以，一個(gè)人白天要精神好，要陽氣足，這樣才能夠做事情；到了晚上，要慢慢陰起來，要讓自己冷靜下來，然后才可以好好睡覺?，F(xiàn)在很多人不是這樣，越到晚上反而越陽，這種違反自然規(guī)律的人一定活不久。我們一再說，現(xiàn)在科學(xué)過度違背自然規(guī)律，結(jié)果影響了人的健康。
天是陽，地是陰，這個(gè)能顛倒嗎？大概不能。人活著，叫做還在陽間。人死了，對(duì)不起，就歸陰了。有誰說人死了是歸陽的嗎？應(yīng)該沒有。死了就歸陰了，而活著就要陽氣十足，這也是很自然的現(xiàn)象。
我們看完外面，再看看我們自己，那就更有趣了。手心和手背，哪個(gè)是陽，哪個(gè)是陰？手心是陽，手背是陰。陰陽是分不開的，如果不要手背，手心有什么用？光要手心，手背也沒有用。手心手背都是肉，就表示陰陽歸一。我們平時(shí)教訓(xùn)小孩都是打手心，沒有家長會(huì)打手背，打手背是很殘酷的。打手心是愛護(hù)他，打手背是折磨他。因?yàn)槭中牡娜獗容^多，而且動(dòng)得快，一打就可以收回來，手背卻彎不了，打上去很痛。所以活動(dòng)性比較大的叫陽，活動(dòng)性比較小的就叫陰。沒有哪個(gè)人是手心動(dòng)不了，手背卻可以動(dòng)得很厲害的。
人很有趣，我們的臉朝向哪邊，活動(dòng)面一定朝哪邊，這是非常好的配合。左右兩只手，哪只是陰，哪只是陽？很簡單，常用右手的，右手就是陽，比較笨拙的左手就是陰；常用左手的，左手就是陽，右手就是陰。陰陽是相對(duì)的。
還有更妙的，大拇指是陽還是陰？大拇指是陽。那陰呢？剩下的四個(gè)手指頭就是陰。我們慢慢就可以體會(huì)到，奇數(shù)就是陽，偶數(shù)就是陰。凡是成雙成對(duì)的偶數(shù)，像2、4、6、8、10都叫陰；凡是出單的奇數(shù)，像1、3、5、7、9都叫陽。通常我們一只手只有一個(gè)大拇指，所以大拇指一定是陽。
為什么頭是陽，腳是陰？因?yàn)轭^只有一個(gè)，它是奇數(shù)，所以叫陽。腳有兩只，是偶數(shù)，所以就叫陰。我們一切都是向自然學(xué)習(xí)，很少做人為的操作。大家有時(shí)間經(jīng)常循環(huán)反復(fù)地做這兩個(gè)手指運(yùn)動(dòng)（見圖2-1），把這兩個(gè)動(dòng)作連起來做，對(duì)我們身\_體非常好，能把我們?nèi)淼慕?jīng)絡(luò)都帶動(dòng)起來。圖2-1
大自然千奇百怪，包羅萬象，如果進(jìn)行分類的話，將是一個(gè)看不到頭的天文數(shù)字，但是《易經(jīng)》卻只用了陰陽兩個(gè)元素，就包含了宇宙的萬事萬物。人類是自然之子，我們想要了解自然，了解人類自己，可以從了解陰陽開始，那么陰陽之間是一種什么關(guān)系呢？
陰陽不但是相對(duì)的、變動(dòng)的，而且也是不可分割的。這一點(diǎn)非常難理解，經(jīng)常被忘記，但是我們卻一直都在用。我們受了太多現(xiàn)代的教育，都說一切要分得清清楚楚，可是自然怎么分得清楚？白天跟晚上你分得清楚嗎？根本分不清楚。本來是白天，慢慢地天黑了；本來是黑夜，又漸漸地天亮了。這是個(gè)自然的過程，并不像開燈關(guān)燈那樣分明。而且今天天亮得晚些，明天天亮得早些，一年三百六十五天，每天多少有一點(diǎn)不一樣。因?yàn)橐磺幸磺?，都是無法決然分割的。
真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，也是陰陽。——《易經(jīng)》的智慧哦
樹芽和樹葉（見圖2-2）哪個(gè)是陰，哪個(gè)是陽？樹葉是陰，樹芽是陽，因?yàn)闃溲坎粩嗟卦诔砷L。所以要摘就摘葉子，不要摘樹芽，摘芽是不仁道的。圖2-2
有真就有假，有假必有真，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，也是陰陽。當(dāng)一個(gè)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)所說之事千真萬確的時(shí)候，其實(shí)也就是在告訴你，那不一定是真的。因?yàn)檎f話的人心虛，所以才會(huì)一再地強(qiáng)調(diào)，否則根本不用那樣。一個(gè)很守信用的人，不會(huì)標(biāo)榜自己守信用，因?yàn)檫@對(duì)他來講已經(jīng)是習(xí)慣了。把“我從不騙人”掛在嘴邊的人，就是因?yàn)槌３Ｔ谶@里騙，在那里騙，怕被人一眼看穿是騙子，才會(huì)一再強(qiáng)調(diào)自己從不騙人。學(xué)了《易經(jīng)》，知道陰陽是合一的，兩邊都兼顧起來，大概就不太會(huì)上當(dāng)了。
我們接著說大拇指，它是1，是奇數(shù)，是陽，但是它有幾個(gè)節(jié)？有兩個(gè)節(jié)，叫做陽中有陰（見圖2-3），而且這個(gè)陰陽也是分不開的。你說一節(jié)就好了，不要兩節(jié)，能行嗎？當(dāng)然不行，那樣手指還怎么彎曲拿東西呢？人要?jiǎng)側(cè)岵?jì)才好，不能剛到底，有柔才會(huì)剛，沒有柔，根本就剛不了，況且沒有柔，也根本不存在剛。
除了大拇指，其余四個(gè)手指是偶數(shù)，是陰，但是這四個(gè)手指卻每個(gè)都有三個(gè)節(jié)，叫做陰中有陽（見圖2-4）。這個(gè)很妙，大拇指只有一個(gè)，有兩節(jié)，其他四個(gè)手指頭都有三節(jié)，但是它們的功能是一半一半的。如果大拇指沒有了，要騎摩托車可能就很難，怎么發(fā)動(dòng)呢？你看猴子不如人靈光，就是它的手指不靈活。所以有時(shí)間多做彈鋼琴一樣的手指抖動(dòng)動(dòng)作，全身就會(huì)活絡(luò)起來。只要順乎自然，不必那么操心，不必那么忙碌，身心都會(huì)很健康，就可以過很好的日子。這才叫《易經(jīng)》，它就在你的手中。圖2-3圖2-4
如果進(jìn)一步了解，那就更妙了。你算算一只手有幾個(gè)節(jié)？有十四個(gè)，兩只手有二十八個(gè)（見圖2-5），天上的二十八個(gè)星宿都在你的掌握之中。俗話說“秀才不出門，便知天下事”，掐指一算，什么都知道了，叫做袖里乾坤。這些一點(diǎn)都不稀奇，只是沒有把道理說出來，大家才會(huì)覺得很神奇，把道理一說出來，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單。所以學(xué)習(xí)《易經(jīng)》
由于《易經(jīng)》源自遠(yuǎn)古，又是以一些雖然簡單但很難記住的符號(hào)所組成，所以大多數(shù)人很難讀懂《易經(jīng)》，只好敬而遠(yuǎn)之。而某些略知一二的人，則利用《易經(jīng)》去算命，其實(shí)只要我們懂得了《易經(jīng)》的道理，《易經(jīng)》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧。
讀《易經(jīng)》讀出很多君子，同樣也讀出很多小人。而且很奇怪，小人陰中有陽，還活躍得更厲害，我們一定要提防。所以《易經(jīng)》一方面告訴我們，害人之心不可有，另一方面也提醒我們，防人之心不可無。這也是陰陽。
中國人是全世界唯一同時(shí)講兩句話的人，我們講話經(jīng)常是陰陽同時(shí)講。嘴上說的這句話叫做陽，因?yàn)槁牭靡?，心里說的那句話叫做陰，是聽不見的。嘴上講“不以成敗論英雄”，心里說“成者為王，敗者為寇”；嘴上講“人同此心，心同此理”，心里說“人心不同，各如其面”。最妙的就是，嘴上講著“禮讓為先”，心里說的卻是“當(dāng)仁不讓”，到底要不要讓呢？只有一個(gè)答案：看著辦。
懂得了《易經(jīng)》，你就可以完全了解中國人。盡管我們今天講了很多西方的話，講了很多現(xiàn)代自以為是的話，但是都沒有用，因?yàn)橛行〇|西是不會(huì)改變的，這已經(jīng)變成我們血液里的東西，叫做我們生命當(dāng)中的基因。
陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是陰陽的內(nèi)涵實(shí)在是太多了，不容易完全體會(huì)。因此，我們也提出三個(gè)重點(diǎn)，供大家參考。
第一個(gè)，陰陽是相對(duì)的。如果沒有相對(duì)，你就不知道哪個(gè)是陰，哪個(gè)是陽。頭是陰是陽？要看怎么說，頭跟腳相對(duì)，那頭就是陽，腳就是陰。有相對(duì)才有陰陽，不是絕對(duì)地說這個(gè)一定是陰，那個(gè)一定是陽。
第二個(gè)，陰陽是會(huì)變動(dòng)的。這也就解釋了為什么陰陽是相對(duì)的，陰的會(huì)變陽，陽的會(huì)變陰。為什么“一”那么重要？因?yàn)榫啪胚€是要?dú)w一，再怎么長久去改變，最后還是要?dú)w一的，而“一”就是原點(diǎn)。
第三個(gè)，陰陽是合一的。雖然陰陽是相對(duì)的，是會(huì)變動(dòng)的，但陰陽又是分不開的，有陰就有陽，有陽就有陰，所以叫做陰陽合一。這個(gè)對(duì)我們中國人影響太大了。我們中國人想事情都是合起來想，很少像西方那樣分開來看。尤其是現(xiàn)在的分科教育，越分越細(xì)，分到最后支離破碎，以至于只有知識(shí)而喪失了智慧。我們現(xiàn)在雖然口口聲聲說要科技整合，卻始終做不出來，就是因?yàn)榉挚埔院?，分了出去，收不回來?/p>
西醫(yī)是分科的，你去看西醫(yī)，他問你掛什么科？這就糟糕了，我們又不是醫(yī)生，怎么知道該掛什么科？掛個(gè)外科試試看，治了半天才說你搞錯(cuò)了，應(yīng)該看內(nèi)科才對(duì)，可是命已經(jīng)沒有了。中醫(yī)的大夫是通才，你去看中醫(yī)，他會(huì)告訴你，你的病是由什么引起的，因?yàn)槿硎且粋€(gè)整體系統(tǒng)，是不可分割的。而且更妙的是，我們會(huì)針灸。我在英國的時(shí)候，很多英國同學(xué)一聽到針灸就害怕：怎么拿針往身上亂插呢？有些醫(yī)生還跟我說針灸是沒有道理的。我問為什么沒有道理，他說：“萬一針到血管，血不就-流-出來了嗎？”我告訴他：“我們不會(huì)針血管，也不會(huì)針骨頭、針肉，因?yàn)楣穷^根本針不進(jìn)去，針肉也沒有什么用。我們專針一種你們不懂的東西，叫經(jīng)絡(luò)。”他一聽經(jīng)絡(luò)就傻掉了，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)驗(yàn)室全身解剖也根本找不到經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是人活著的時(shí)候才有，人一死，氣門閉了，經(jīng)絡(luò)也就沒有了。
有陽就有陰，有虛就有實(shí)，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。天上的飛機(jī)能隨便飛嗎？當(dāng)然不可以，它有航道?？墒悄闳タ春降涝谀睦?？火車的軌道我們看得到，飛機(jī)的航道我們看得到嗎？飛機(jī)的航道是在飛機(jī)飛的時(shí)候有，飛機(jī)不飛的時(shí)候就不見了。這跟我們?nèi)松砩系慕?jīng)絡(luò)是一樣的道理，飛機(jī)一落地就好像人結(jié)束了自己一生的行程一樣，航道隨著飛機(jī)落地不見了，經(jīng)絡(luò)隨著人死也沒有了。不要堅(jiān)持親眼看到的才相信，要知道，眼睛能看到的是非常非常有限的。
西方先進(jìn)發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展了幾百年之后，遇到了環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等許多解不開的難題。于是，許多西方學(xué)者開始提出要學(xué)習(xí)東方古老的智慧。太極圖是大家既熟悉又陌生的一張圖，那么這張圖代表了什么意思？又蘊(yùn)含著哪些中國古老的智慧呢？
伏羲氏看看天，看看自己，看看四方八面，有所領(lǐng)悟，畫出八個(gè)卦象，后人用心體會(huì)伏羲八卦，畫出了一張圖（見圖2-6）。這個(gè)圖叫什么？你叫l(wèi)你叫它太極圖，或者叫它兩儀圖，都好像是也對(duì)也不對(duì)。圖2-6
這個(gè)圖告訴我們幾件事情：
第一，它是圓的。為什么要畫成圓的，不畫成方的呢？因?yàn)閳A的東西容易變動(dòng)。我們所有車輪都是圓的，你說不行，要特別一點(diǎn)，輪子就是要方的，那你根本就開不動(dòng)。
第二，宇宙一切一切都要“求圓滿”，不要去傷害別人。一個(gè)有棱有角的人，經(jīng)常跟人家吵架，很多事就不容易辦成。所以一定要圓，圓的東西就不容易傷害別人?？墒菆A不是圓滑，做人絕對(duì)不可以圓滑，但是一定要圓通。
第三，要生生不息，一定要陰陽互動(dòng)。世界上不可能全陽，也不可能全陰，因?yàn)椤肮玛幉簧?，?dú)陽不長”（《幼學(xué)瓊林》）。世界上只有男人，人類就毀滅了；世界上只有女人，人類也不見了。所以有好人，就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇。壞人是殺不完的，好人也死不光，這個(gè)世上永遠(yuǎn)有好人，也永遠(yuǎn)有壞人。我們必須要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，要走實(shí)際的路，不能要求太理想。
慢慢大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽是代表一種理想，人生一定要有理想；但陰就是腳踏實(shí)地，一定要一步一步地去兌現(xiàn)，去把理想實(shí)踐出來。
陽代表人生理想，陰就是腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)理想?！兑捉?jīng)》的智慧l
說到這里我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，天底下的變化就是一陰一陽。陰陽到底是一還是二？這是非常有趣的事，說一也不對(duì)，說二也不對(duì)，答案是亦一亦二，也是一，也是二。因?yàn)樗环譃槎忠欢ㄒ蠟橐唬ㄒ妶D2-7）。
這個(gè)答案中國人很接受，但是外國人很排斥。我們現(xiàn)在所欠缺的，是一分為二以后不知道回補(bǔ)。我們走路，如果兩只腳一起跳出去，那不跟僵尸一樣？僵尸是歸陰的，所以才會(huì)兩只腳一起跳（二為陰）。人活在陽間，當(dāng)然是一只腿一只腿地邁進(jìn)（一為陽）。
圖 2-7
一在先，二在后，所以是陽在先，陰在后。但這一句“陽在先，陰在后”，卻也引起很多很多的問題，最主要就是把它曲解為男尊女卑、重男輕女。
在《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說中，天是陽，地是陰，男人是陽，女人是陰。在八卦圖中，純陽卦在上，純陰卦在下，于是就有人說，這標(biāo)志著男尊女卑。其實(shí)這是對(duì)陰陽學(xué)說的錯(cuò)誤理解。
天高高在上，地低低在下，這是事實(shí)。但，這樣就表示天比地尊貴嗎？如果沒有地，只有天有什么用？如果沒有天，只有地又有什么用？所以，天地是相對(duì)的，是不能分離的。
陰陽是一體兩面，如影隨形，合一的意思就是陰中有陽，陽中有陰，這樣才有生命力，完全是陽也沒有用。一個(gè)人脾氣很硬，硬到底，只會(huì)被氣死。這樣大家才知道，中國人練身\_體很少像西方人那樣，練到滿身肌肉。中國人練都是練內(nèi)臟，要讓它健康，外面無所謂，這叫做外柔內(nèi)剛。
胳膊伸出來，外邊是陽，里邊是陰，所以外邊敲得重一點(diǎn)沒關(guān)系，里邊千萬別使勁敲，一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的，有陽必有陰，不可能兩邊都陽，兩邊都陽，胳膊就彎不進(jìn)來了。胳膊無論如何要向內(nèi)彎，向外彎就斷了。
《易經(jīng)》中的六十四卦，就是陰陽兩個(gè)符號(hào)的排列組合，但是這兩個(gè)非常簡單的符號(hào)，卻組合出了很多的卦象。我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》最大的困惑，就是記不住這些卦，也不明白為什么要這樣組合。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時(shí)，是不是一定要背這些卦？還有什么更好的方法，來讀懂《易經(jīng)》呢？
因?yàn)槲覍W(xué)《易經(jīng)》比較晚，不像很多人十幾歲就開始學(xué)，所以我不太主張死記硬背，背錯(cuò)了那不糟糕了嗎？現(xiàn)在腦筋要記的東西太多，整天去背那個(gè)，豈不什么事情都不要做了？
《易經(jīng)》是寶典，寶典就像字典一樣，是供人查的，要用就去查好了，干嗎要全放在腦袋里面呢？看久了、用多了，不必刻意去背也就記住了，記住多少算多少，這才叫自然。我們中國人常講，一回生，兩回熟，你只要記住它的道理，自然會(huì)畫出卦來。關(guān)于畫卦，沒必要死記硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己畫出八卦圖。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦（見圖2-8）。
太極“亦陰亦陽”這四個(gè)字非常重要，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。記住一句話：陰陽永遠(yuǎn)分不開，一分開就麻煩了。
我們?yōu)槭裁唇兄腥A？有一句話是跟我們每個(gè)中華兒女都有關(guān)系的：太極就叫 “中”，太極上面的部分就叫“華”（見圖2-9）。為什么我們?nèi)f變不離其宗？就是變來變?nèi)ルx不開太極，怎么變都可以，就是太極不能變。中，就是要守住中道。中國人不管長什么樣子、什么膚色、什么血統(tǒng)，我們只在乎你腦海里面有沒有這個(gè)“中”字。只要沒有這個(gè)“中”字，即使長得再像中國人，我們也會(huì)說這個(gè)人根本不是中國人，因?yàn)樗X筋里已經(jīng)沒有“中”了。
仁是最核心的東西，天地萬物都有仁?！兑捉?jīng)》的智慧
“中”就是很好的意思。河南人是最了解中華文化的，所以經(jīng)常會(huì)說“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，過什么日子，我們都不在乎，我們只在乎你腦海里面有沒有《易經(jīng)》這套系統(tǒng)。很多人說我們之所以叫中國，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己在全世界的中間，是因?yàn)槲覀兒茏源蟆Ｆ鋵?shí)這是不可能的。
我們都知道，太極就是萬事萬物的總源頭?！兑捉?jīng)》的智慧
地球是圓的，誰也不知道哪里是中心。我們決不能單從字面上去解釋事情。我們之所以叫中國，就是因?yàn)槲覀円欢ㄒ?，中就是太極，而太極就是萬事萬物的總源頭。所以，諸子百家只有一個(gè)共同的源頭，就是《易經(jīng)》。沒有把《易經(jīng)》搞懂，去講諸子百家，經(jīng)常會(huì)講錯(cuò)?？鬃又v的“吾道一以貫之”，大家都很熟悉，這個(gè) “一”是什么？就是太極。孔子所講的道理，都是由太極這個(gè)系統(tǒng)一路講下來的。
對(duì)于孔子所說的“吾道一以貫之”這句話，許多學(xué)者有著不同的解釋，而曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，這個(gè)“一”，就是太極。那么這個(gè)解釋有什么根據(jù)呢？而太極和陰陽又有什么關(guān)系呢？
孔子的一貫之道就是中，就是仁，就是太極。發(fā)散出去，可以講忠恕等一大堆東西，收回來就是一個(gè)“仁” 字。其實(shí)仁就是陰陽，左邊的單人旁是陽，右邊的兩橫是陰（見圖2-10）。一陽一陰就叫仁，就叫中，就叫太極。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，一個(gè)果仁，埋進(jìn)土里以后，它會(huì)發(fā)芽，會(huì)長出一棵茂盛的樹來，就靠那個(gè)“仁”而已。仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。圖2-10
最古老的仁字是一豎兩橫（見圖2-11），就是一陽一陰，左邊是陽，右邊是陰。其實(shí)很多字，都跟陰陽是有相關(guān)的。把陰（女）寫到左邊來，把陽（子）寫到右邊去，就是個(gè)“好”字（見圖2-12），代表男女好合。兩性和合就叫仁，所以仁是做人的基礎(chǔ)。圖2-11圖2-12
只有一個(gè)人的時(shí)候，不會(huì)有什么矛盾，因?yàn)闆]有人可罵，只好去工作，只好自謀生活。有了兩個(gè)人的時(shí)候，問題就出來了，就開始計(jì)較，就開始爭吵了。人與人能否處得好，能否和諧，我們把它歸根到夫婦的相處上。大家可以好好去想一想：為什么不是從父子開始，而是從夫婦開始呢？
因?yàn)榉驄D關(guān)系處不好，其他關(guān)系都很難處好。一家人彼此之間大都有血緣關(guān)系，不是父子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐妹，但是睡在自己身邊的，卻是唯一一個(gè)沒有血緣關(guān)系的人——配偶。說起來有血緣關(guān)系的應(yīng)該比較放心才對(duì)，但是我們專挑一個(gè)沒有血緣關(guān)系的住在一起，你說妙不妙？這就告訴我們，你如果能跟這個(gè)沒有血緣關(guān)系的人相處好的話，整個(gè)家就齊了。
這些道理我們慢慢都會(huì)把它分析出來。一切一切，都是太極，所以我們下面就要談一談：何為太極。
