俞祥明，筆名魚乎，男，浙江省嘉善縣人，先鋒作家。中學(xué)教師。多篇作品發(fā)表在《當(dāng)代先鋒文學(xué)》，獲得《當(dāng)代先鋒文學(xué)》（2020夏之卷、秋之卷、冬之卷）重磅作家以及《當(dāng)代先鋒文學(xué)》（2021春之卷）頭條作家稱號。
“憑空杜撰敬禮”的情節(jié)為了啥？（影評）
文/俞祥明
《長津湖》熱播以來，在一片贊美聲中，也有人提出了電影中的一處細(xì)節(jié)失實(shí)：面對一動(dòng)不動(dòng)的志愿軍“冰雕連”，美軍官兵竟然舉手敬禮。 本意是以此來反襯志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏。但有人認(rèn)為以美化敵人的方式肯定烈士是站錯(cuò)了立場。且有人振振有詞地說：這個(gè)細(xì)節(jié)處理是違背事實(shí)的——美軍不但沒敬禮，反而上前，對犧牲的戰(zhàn)士逐一補(bǔ)槍。 如果真的如此，那么想當(dāng)年，狼牙山五壯士跳崖之后，趕赴山頂?shù)娜湛埽w列隊(duì)向崖下致意是否也是一種杜撰。因?yàn)闊龤屄映砂a的日寇一貫以殘暴聞名。 有事實(shí)為證：左權(quán)犧牲后，反撲過來的日寇把左權(quán)的遺體從墳?zāi)怪型诹顺鰜砑右孕呷琛?/section> 實(shí)際上，在激烈廝殺的戰(zhàn)場，敵對的雙方是殺紅了眼的，容不得你有一絲一毫的退讓或者憐憫、同情。一旦動(dòng)了惻隱之心，那就是自己或者戰(zhàn)友面臨滅頂之災(zāi)之時(shí)。 這一點(diǎn)，美利堅(jiān)合眾國的士兵是深有體會(huì)的。 觀賞過二戰(zhàn)影片《拯救大兵瑞恩》的人肯定在為宏大的戰(zhàn)爭場面震驚的同時(shí)，也為影片中幾位參與作戰(zhàn)的士兵遭遇的不測感到揪心。 影片中給人印象深刻的美國大兵的死有這么幾位：機(jī)槍手猶太人梅里西及上尉米勒?？梢哉f，這兩人本可以不死。而這一切都是由一位名叫厄本的士兵一手造成的。 厄本是一個(gè)剛上戰(zhàn)場的文職青年，他無非就是一個(gè)搞搞翻譯，給長官打雜的文官，嚴(yán)格意義上來說，他屬于“非戰(zhàn)斗人員”。而諾曼底是他第一次踏足的戰(zhàn)場。 他以最接近普通人模樣的方式上了戰(zhàn)場，手忙腳亂，且膽小，懦弱。更要命的是，在他的認(rèn)知里，仿佛有這么一種錯(cuò)覺：現(xiàn)代戰(zhàn)爭也應(yīng)該是帶著騎士精神的正面交鋒——無需耍奸，同時(shí)，可以隨時(shí)給予喪失抵抗力的對手的生命以最大的尊重。 正是他的無底線寬容，把拯救小隊(duì)幾乎推到了全軍覆滅的危險(xiǎn)邊緣。
悲劇的起源在于在一次攻擊德國雷達(dá)站后，小分隊(duì)俘虜了一位德國兵，由于之前的巷戰(zhàn)中，隨軍醫(yī)生被對方狙擊手射殺，所以，眾人對被俘的德國兵有一種莫名的仇恨，恨不得把對方大卸八塊，而這時(shí)，厄本把他的“善良”發(fā)揮到了極致，煞費(fèi)苦心地勸阻隊(duì)友不能濫殺無辜，而且利用他會(huì)德語的機(jī)會(huì)，與俘虜交流了幾句，對方誠惶誠恐，裝出一副被感化的樣子，最后，這名俘虜在被默許的情況下，連滾帶爬地逃離了這塊生死之地。 不曾想，厄本的“善舉”最后竟然演變成了一出西方版的“農(nóng)夫與蛇”的悲劇——離開雷達(dá)陣地不久，這位德國俘虜又重新加入了德國國防軍，并且在最后一幕“橋頭堡戰(zhàn)役”中滿血復(fù)活了，重新開始了與美國大兵的殊死較量。
先是，激烈交戰(zhàn)中，機(jī)槍手梅里希彈藥將近，厄本奉命運(yùn)送彈藥，但是懦弱膽小的他，蜷縮在樓梯口，不敢上樓給隊(duì)友送彈藥，導(dǎo)致隊(duì)友被抄了后路。厄本眼睜睜地看著那個(gè)可憐的猶太戰(zhàn)友被一個(gè)人高馬大的德國兵（我覺得就是被厄本放走的俘虜，有人說是另一個(gè)德國兵，反正從臉型到體型差不多）壓在身下，一把匕首硬生生地頂進(jìn)了胸膛。
這還沒完，由于厄本的助攻不力，拯救小分隊(duì)處境艱難，不得不退到最后的一道防線，但驚慌失措，幾近崩潰的厄本沒能撤回，于是乎，在土坑里東躲西藏的他看到讓他撕心裂肺的一幕：隔坑對望，近在咫尺的一名德國兵——沒錯(cuò)，就是那個(gè)之前他力主放走的德國俘虜舉槍射殺了他們的米勒上尉。 此時(shí)的厄本突然殺氣騰騰地躍出了土坑，端起槍攔住了四五位德軍的去路。那個(gè)原先的德國俘虜瞬間認(rèn)出了厄本，馬上放松了神經(jīng)，笑兮兮地用朋友的口吻稱呼著他的名字，沒想到厄本不加理會(huì)，毫不猶豫地?fù)竸?dòng)了扳機(jī)…… 我想，這一刻，他應(yīng)該真正意識到了戰(zhàn)爭的殘酷性——在彈雨紛飛的戰(zhàn)場對敵人心懷婦人之仁是多么荒唐的一件事??！ 厄本的教訓(xùn)是慘痛的：對敵人講仁慈，就是對戰(zhàn)友及自己生命的不尊重。這是戰(zhàn)爭年代不容回避的一個(gè)事實(shí)，作為反映生活的影視作品也得尊重這個(gè)事實(shí)。 在此，我們可以揣測一下在《長津湖》影片為什么憑空捏造一個(gè)嚴(yán)重違背事實(shí)的片段。 有人說：這是故意美化侵略者，目的是要把敵人的部隊(duì)“打造”成一支“仁義之師”。這種說法有點(diǎn)兒上綱上線了。我想，我們的幾位導(dǎo)演或者編劇用心沒如此險(xiǎn)惡，膽子也不會(huì)這么大。 最顯豁的道理應(yīng)該是這樣的：不走尋常路，用所謂新奇的手段，新穎的視角展現(xiàn)一種與眾不同的戰(zhàn)爭景象，從而博得觀眾的眼球，獲取最大的商業(yè)利益。這在商業(yè)氣息日益濃厚的今天也無可厚非。
往深處想，也可能是有一種不得已而為之的苦衷：這是一個(gè)敏感的題材，又處在一個(gè)非常敏感的時(shí)期，如果照實(shí)錄寫敵對方的“丑態(tài)”（有媒體說，美軍不但是“補(bǔ)槍”，還有駭人的用槍托敲碎凍死志愿軍烈士的頭顱及肢體的暴行），如此可能觸動(dòng)原先敵對方的某根神經(jīng)，從而無端滋生諸多不利雙邊和諧關(guān)系以及不利人類和平的負(fù)面情緒。因而，硬著頭皮杜撰了這一情節(jié)。
這不由得讓人想到了魯迅的小說《藥》，作者違背當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，在革命黨人夏瑜的墳上“憑空添上了一個(gè)花環(huán)”，為的是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的革命領(lǐng)導(dǎo)者“不希望看到任何的消極性”——花環(huán)意味著祭奠，言下之意，夏瑜的死并未被人忘記，革命后繼有人。這是一種藝術(shù)創(chuàng)作的“曲筆”，看似破綻百出，卻為革命事業(yè)抹上了一筆“亮色”。我想，這也是《長津湖》編導(dǎo)的用心良苦之處。 但是，電影，特別是那種以歷史為素材的影視作品，都要力求真實(shí)，因?yàn)樗吘共皇且粋€(gè)任由人隨意擺布，恣意打扮的小姑娘，任何的偽飾，夸大或者弱化，都是對歷史的褻瀆和不尊重。由此產(chǎn)生的不良后果也是不可低估的。
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