朗誦藝術(shù)的魅力何在？
梁 越
序 改革開放的大潮，喚醒了深圳這塊廣袤無垠的土地！博大精深的中華文化似強(qiáng)勁春風(fēng)，吹綠了這片曾被稱為“文化沙漠”的大灣區(qū)。群眾性的朗誦活動(dòng)如火如荼地蓬勃開展，猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，撒落在綠色原野里。簇簇盛開的鮮花，五彩繽紛、熠熠生輝！各種朗誦社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生！為弘揚(yáng)中華文化的宣傳，提升和為普及朗誦藝術(shù)知識(shí)，豐富人民群眾的文化生活，陶冶思想情操起到了不可替代的作用。一年一度的深圳讀書月經(jīng)典詩文朗誦會(huì)常常是一票難求，成為了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的文化符號(hào)。逢節(jié)日慶典、必有朗誦表演。遇朋友聚會(huì)、定論朗誦短長。這一幕幕空前盛況讓人不禁感慨發(fā)問：朗誦的魅力，究竟何在？
朗誦的魅力，首先在于對(duì)經(jīng)典詩文的有聲演繹。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。我們的老祖先們，為了對(duì)子孫后代進(jìn)行早期的文化啟蒙，摸索到了一套反復(fù)大聲朗讀，吟唱等，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的傳承、教學(xué)方法，這就是我們現(xiàn)在說的誦讀、吟誦。最早的朗誦形式一經(jīng)出現(xiàn)，隨著經(jīng)典詩歌的發(fā)展，朗誦便隨著時(shí)代，經(jīng)歷了生根、發(fā)芽、成長、壯大的過程。古代墨客騷人在詩文創(chuàng)作過程中，為了追求詩歌、音韻的通暢和順，以及平、仄的對(duì)應(yīng)關(guān)系，需要“君子動(dòng)口又動(dòng)手”的寫作和朗誦并重；教學(xué)和傳播同步，朗誦就成為文人騷客的必須和必然的常事了。宴酒作樂時(shí)，詩人還會(huì)搖頭晃腦地自誦自賞，獲取作品的藝術(shù)享受，真是“宴席必有酒、相聚必誦詩”，誦詩不成，定當(dāng)罰酒！實(shí)為讀書人一樂也！
古代的詩人們、往往是身兼作者、誦者、授者等數(shù)職。如：唐代的李白、白居易、宋代的李清照等，都是誦詩高手！尤其是南宋愛國詩人——陸游，還把“朗誦”一詞，納入他的《劍南詩稿》書中。“浮生過六十，百念已頹然。獨(dú)有耽書癖，猶同總角年。橫陳櫪飯側(cè)，朗誦短檠前：不用嘲癡絕，兒曹尚可傳。”陸游不僅僅給我們留下了“釵頭鳳”“示兒”等流芳千古的不朽詩篇，還給我們記錄下當(dāng)年朗誦活動(dòng)的珍貴資料。這是多么難得呀！。
劇本劇本，一劇之本。
沒有經(jīng)典的作品問世，便不會(huì)有朗誦藝術(shù)形式的出現(xiàn)；朗誦這門“有聲語言”藝術(shù)的出現(xiàn)，又為經(jīng)典詩文這塊民族瑰寶的傳承立下了汗馬功勞。可以說，沒有“朗誦藝術(shù)”的陪伴，就沒有中華經(jīng)典文化今天的輝煌。
穿越歷史的長河，回顧中華民族每一個(gè)艱難轉(zhuǎn)折。那些代表著先進(jìn)思想、激蕩著浩然正氣的經(jīng)典詩文總會(huì)成為革命志士、英雄豪杰的戰(zhàn)斗檄文和沖鋒號(hào)角。從藺相如的“寧可玉碎，不為瓦全”，到岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志；從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大義凜然，到近代抗日女英雄趙一曼的“白山黑水除敵寇，笑看族旗紅似花”；抗日名將葉挺的箸名詩篇《囚歌》中，“我希望地下的烈火，將我連這活棺材，一起燒掉，我要在烈火中永生！”；續(xù)范亭在他《絕命詩》中吶喊：“赤膊條條任去留，丈夫于世何所求。竊恐民氣摧殘盡，愿把身軀易自由?！边@些用鮮血和生命書寫的壯麗詩文，永遠(yuǎn)是我們的民族魂、傳家寶。更是中華民族自強(qiáng)不息，屹立于世界民族之林的根本。前輩們赴湯蹈火，用氣吞山河的勇氣和智慧為我們留下了的民族精神和瑰麗詩篇。朗誦藝術(shù)則在傳播效率和維度上有著先天優(yōu)勢(shì)。受眾群體透過朗誦藝術(shù)的魅力，深入作品的時(shí)代洪流中，感受沉浸式的體驗(yàn)，進(jìn)而起到了號(hào)召、宣傳、動(dòng)員、組織群眾的無形力量。久而久之，“朗誦藝術(shù)”就逐漸成為“人人都懂、個(gè)個(gè)都愛”的全民藝術(shù)。因此，朗誦的第一重魅力，就在于用“有聲語言”傳承經(jīng)典詩文的過程，去傳遞時(shí)代最強(qiáng)音。而為受眾群體喜聞樂見！
朗誦的第二重魅力，在其本身的內(nèi)在創(chuàng)作魅力。
朗誦藝術(shù)是在忠實(shí)于原作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的理解、分析、設(shè)計(jì)、表達(dá)，把無聲的文字變成有聲的語言的創(chuàng)作，我們把它統(tǒng)稱為“二次創(chuàng)作”。很大程度上，可以說“二次創(chuàng)作”是專門為受眾群體而進(jìn)行創(chuàng)作的。一個(gè)朗誦作品最終能不能進(jìn)入受眾群體的內(nèi)心，引起受眾群體和作品表現(xiàn)的情感共鳴。這是衡量“二次創(chuàng)作”是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
朗誦藝術(shù)和受眾群體是天生的盟友。沒有受眾群體就構(gòu)不成“朗誦藝術(shù)”的完美展現(xiàn)。那就是讀書。而“朗誦藝術(shù)”是演員和受眾群體之間的交流、共賞、評(píng)價(jià)溶為一體的綜合藝術(shù)形式。優(yōu)秀的朗誦者總是尋求與受眾群體同步，捕捉受眾群體的心聲，滿足受眾群體的需求，讓受眾群體得到最大的尊重和滿足。這就是“朗誦藝術(shù)”人為的魅力。
當(dāng)我們拿到一篇詩歌或散文作品后，首先要對(duì)作品進(jìn)行研究分析、認(rèn)真打造，進(jìn)行準(zhǔn)確的“二次創(chuàng)作”。很感謝老一輩的藝術(shù)家們，經(jīng)過幾代人的開拓進(jìn)取和長期積累，終于研究摸索出一整套科學(xué)的朗誦藝術(shù)技巧，使得朗誦藝術(shù)“傳授有捷徑、學(xué)習(xí)有目標(biāo)、演出有程式、欣賞有標(biāo)準(zhǔn)。”
朗誦藝術(shù)技巧簡稱為“內(nèi)三外四”。
所謂“內(nèi)三”，指的是三個(gè)內(nèi)部技巧，也就是朗誦者結(jié)合作品的主題思想，努力調(diào)動(dòng)自身內(nèi)部感情的三個(gè)基本技巧，也叫內(nèi)功。分別是：情景再現(xiàn)、內(nèi)在語、對(duì)象感。它們幫助我們認(rèn)識(shí)作品、分析作品、設(shè)計(jì)打造，找準(zhǔn)自己在作品里的位置，讓我們更準(zhǔn)確的走進(jìn)作品的生活。
而所謂“外四”，是朗誦者為使通篇詩文中的字、詞、句、段落、情感狀態(tài)回歸生活，而進(jìn)行聲音的處理時(shí)，必須掌握的四個(gè)外部技巧。這四個(gè)外部技巧分別是：停連、重音、語氣、節(jié)奏。
上述“內(nèi)三外四”的技術(shù)處理便是“二次創(chuàng)作”的全過程。經(jīng)過“二次創(chuàng)作”后的作品，能夠更加準(zhǔn)確表達(dá)原作者的初心和思想。使作品來源于生活而高于生活。重要的是要使受眾群體感覺到是“真實(shí)”的生活再現(xiàn)?！岸蝿?chuàng)作”也可以說是為原作品和受眾群體之間“修路搭橋”。是傳遞朗誦魅力的媒介和橋梁！
朗誦藝術(shù)雖然是詩文和聲音相融合的藝術(shù)，但它對(duì)朗誦者的內(nèi)在素質(zhì)要求比較高，希望每個(gè)朗誦者都能是一個(gè)“全天候”演員，演什么像什么。它對(duì)演員的全面要求，超過大部分有聲語言藝術(shù)。比如：話劇的臺(tái)詞，量很大很多。但它分工很明確，很細(xì)致。具體到每個(gè)角色情感的演繹，一般要求演員單獨(dú)的去完成自己的角色。角色之間的交流和情感的表達(dá)，互相之間有對(duì)象，有目的，有人承接。矛盾的焦點(diǎn)和爆發(fā)，相互之間有鋪墊、有啟發(fā)。劇中的高潮，從鋪墊到迸發(fā)，都由兩人或多人去配合完成，場面頗為可觀，容易出戲；。 而朗誦就有局限性了，它要求一個(gè)人去完成多個(gè)角色、思想、感情的隨時(shí)轉(zhuǎn)換。（對(duì)誦、合誦除外），字句之間上下承接的相互交流，時(shí)間、情節(jié)的不斷發(fā)展，完全憑一張嘴去完成，一個(gè)人要充當(dāng)多個(gè)角色。真是又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，迎面甲乙丙，轉(zhuǎn)身ABC，一道令指揮千軍萬馬，一聲喊穿越萬水千山，翻手云、覆手雨，變化無窮，還容不得一字一句的失誤。真正體現(xiàn)了小舞臺(tái)、大世界的魅力！
舞臺(tái)之美，是朗誦藝術(shù)魅力的又一亮點(diǎn)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展。而今的“朗誦藝術(shù)”，逐漸演化成一種高、大、全的綜合性的藝術(shù)形式。它不僅囊括了文學(xué)作品、朗誦者和受眾群體，還受到活動(dòng)組織者、朗誦主題、場地、舞美、音效等等諸多條件的制約和支持！但也正是因?yàn)楫?dāng)今“朗誦藝術(shù)”的這種綜合性的發(fā)展趨勢(shì)。才使“朗誦藝術(shù)”更加呈現(xiàn)出千嬌百媚、光彩照人的姿態(tài)。
回想戰(zhàn)爭年代的文藝工作者，冒著槍林彈雨，在前沿、在哨所、在敵人后方，以天為帷幕，畫地為舞臺(tái)，點(diǎn)上煤油燈，用革命豪情演繹多少鼓舞斗志、可歌可泣的英雄傳奇故事。建國后，文化事業(yè)受到黨和國家的重視，城市、工廠、學(xué)校到處都建起了劇場，舞臺(tái)也配上了燈光和音響設(shè)備，觀眾可以不受干擾的在觀眾席觀看演出。而今，現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)進(jìn)軍舞臺(tái)。一大批設(shè)備輔助演員演出，大型LED演繹的背景絢麗多彩、翻云覆雨、變化萬千！直接把演員和觀眾帶到“真實(shí)”的劇情環(huán)境中來。
“朗誦藝術(shù)”不斷穿梭在大小舞臺(tái)、電臺(tái)、電視臺(tái)的演播廳里和廣大受眾群體見面。高水平的朗誦表演藝術(shù)家們，他們是優(yōu)秀的舞臺(tái)掌控者，他們?nèi)玺~得水般的，調(diào)動(dòng)全部燈光、布景、音響效果為我所用，以富有磁性的聲音變化、嫻熟的表演技巧緊扣受眾群體的心弦，讓受眾群體得到最大的心理滿足和尊重。
傳承的魅力，使朗誦藝術(shù)歷久彌新。
“朗誦藝術(shù)”是所有藝術(shù)的根，是最古老的原生態(tài)。經(jīng)過上千年的歷練錘成，朗誦藝術(shù)日漸臻成，特別是社會(huì)的進(jìn)步、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，使“朗誦藝術(shù)”有了一整套表演技巧，經(jīng)藝術(shù)家們的精雕細(xì)鑿，輔以現(xiàn)代科技的錦上添花，古老的朗誦藝術(shù)插上了現(xiàn)代的翅膀，獲得極大的騰飛。
深圳是一座新興的移民城市。成千上萬，來自全國各地的高學(xué)歷創(chuàng)業(yè)者匯聚于此。他們文化素養(yǎng)高，欣賞能力強(qiáng)，他們熱愛中華文化，酷愛朗誦藝術(shù)，他們鑒別眼光獨(dú)到而精準(zhǔn)，他們既是活動(dòng)的參與者，又是受眾群體的主力軍。正是這些專業(yè)性人才的不斷涌入，令深圳的“朗誦藝術(shù)”事業(yè)后繼有人，方興未艾。他們作為新鮮血液不斷注入到朗誦這片文化綠洲中來，令傳統(tǒng)的中華文化得以傳承、延續(xù)、發(fā)展。
“忠實(shí)于作品、尊重于觀眾、擁抱于舞臺(tái)”是現(xiàn)代“朗誦藝術(shù)”的三大要素。它使我們得適于“天時(shí)”、“地利”、“人和”。朗誦藝術(shù)”的魅力就在于此！
朋友們！大膽地敞開心扉，張開雙臂，去擁抱生活吧！“朗誦藝術(shù)”就在我們身邊，“魅力”就在我們心中！
