家居漫談
佳果吉果“點(diǎn)穴”家居
趙南成
西方文化的人類始祖就偷吃了蘋(píng)果，在童話和神話世界大量出現(xiàn)，而中國(guó)人也十分喜愛(ài)蘋(píng)果，但賦予了桃子更高的地位。在經(jīng)濟(jì)短缺的年代，水果成了富貴的象征，在客廳擺放的作用可能裝飾多于食用，它也是供奉祖先和神靈的必備。逢年過(guò)節(jié)乃至日常用生活，廣州人少不了時(shí)令水果，既合天時(shí)地利人和，也應(yīng)天作地合之泰卦（擺在吉位為地合，應(yīng)節(jié)而熟為天，坤在乾上）。堪輿學(xué)認(rèn)為，水果也是吉祥物并且是活的吉祥物，為房屋點(diǎn)“穴位”更佳。
蘋(píng)果位于世界四大水果之冠，代表平安、平分，既有“全方位的健康水果”、“全科醫(yī)生”的美譽(yù)，又有“智慧果”、“記憶果”的美稱，民諺“一日一蘋(píng)果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我”，但以擺放4個(gè)或8個(gè)為宜，寓意“四平八穩(wěn)”。
“桃子養(yǎng)人杏傷人”，桃被作為福壽吉祥的象征，吃了可以長(zhǎng)壽，故有仙桃、壽果的美稱，自古以來(lái)被文人墨客工匠所喜用，廣泛見(jiàn)于家居的各個(gè)方面，特別為長(zhǎng)者祝壽時(shí)，獻(xiàn)上與桃有關(guān)的物件或食品（整成桃狀），以3、9數(shù)字為佳。
葡萄有“晶明珠”之稱，而葡萄汁被譽(yù)為“植物奶”，唐詩(shī)“葡萄美酒夜光杯”，后人只記住了浪漫而非襯托的蒼涼，擺放時(shí)最好紅紫和碧綠各一串，前者為陽(yáng)，后者為陰，而合成二為偶數(shù)，象征陰陽(yáng)和諧，成雙結(jié)對(duì)，如是少女最好放在西方。
石榴象征紅紅火火、多子多福，深常中國(guó)人的喜愛(ài)，農(nóng)歷的五月稱為“榴月”，南北朝出現(xiàn)石榴詩(shī)、石榴裙（后成了年輕女子的代稱），唐代有了“石榴仙子”的傳說(shuō)，宋代則有“榴實(shí)登科”之說(shuō)，明代以之為“花盟主”，明清出現(xiàn)了“石榴月餅拜神仙”的民俗。但番石榴與石榴大相徑庭，但寓意相同，新婚之時(shí)擺上9個(gè)，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久、百年好合、早生貴子。
荔枝形色味俱佳，號(hào)稱“果王，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，擺上30顆代表離卦，寓意事業(yè)紅火、生活甜蜜，當(dāng)年唐明皇博得了美人嫣然一笑，求婚男子可在東北方擺上“妃子笑”。
柑桔是全球產(chǎn)量最大、用途最廣的經(jīng)濟(jì)水果，兩千多年前屈原寫(xiě)下了《桔頌》，寄寓了自己的人格修養(yǎng)，而民間認(rèn)為它代表喜慶，特別桔與吉同音，年桔、盆桔、金桔、四季桔以及桔果特別是砂糖桔，無(wú)論擺設(shè)還是食用，幾乎成了廣州人必不可少的年貨，擺放8個(gè)，恭喜發(fā)財(cái)，四方吉祥之氣。柚子是醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的最具食療效益的水果，果肉清甜而含糖不多，存放幾個(gè)月而不敗而稱為“天然水果罐頭”，同時(shí)作為中秋賞月的最佳果品，象征一家團(tuán)圓、天倫之樂(lè)、生活美滿，可在正對(duì)大門(mén)的玄關(guān)或方桌上擺上一個(gè)，以凝聚吉祥之氣。甘蔗被稱為“天生復(fù)脈湯”，表示生活節(jié)節(jié)高、從頭甜到尾，整條甘蔗連葉豎放在陽(yáng)臺(tái)可作為“招財(cái)樹(shù)”，以5棵扎成一捆豎放更好（土生金）；圣女果在西方有“小金果”、“情人果”、“愛(ài)情果”之稱，火龍果被稱“長(zhǎng)壽果”為、“吉祥果”，在原產(chǎn)地國(guó)家相當(dāng)于中國(guó)的桃子，果籃備上火龍果十分喜慶。但是與蘋(píng)果并列的雪梨就差了，梨與離同音也忌分梨（分離）， 芒果雖稱“熱帶果王”，因與“忙”諧音也有所忌。
趙南成
2013年8月23日羊城晚報(bào)B17版《家居周刊》
2019年8月，老人報(bào)總編輯、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、廣州電大漢語(yǔ)言文學(xué)系客座教授成懷之（趙南成）應(yīng)邀作《詩(shī)詞中的東方哲學(xué)原理》講座
