正如中國(guó)藝術(shù)研究院研究員摩羅教授在《〈史記〉建構(gòu)華夏道統(tǒng)、民族性格和文化共同體的貢獻(xiàn)（上）》的文章中指出：“黃帝日理萬機(jī)，像個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士那樣鞠躬盡瘁，為的啥？當(dāng)然是為了‘撫萬民，度四方’，以實(shí)現(xiàn)‘萬國(guó)和’（《史記·五帝本紀(jì)》），最終實(shí)現(xiàn)老百姓都能過上太平日子?！?/div>
黃帝在5000多年前創(chuàng)造中華龍的初心，就是為了避免分裂和混亂、統(tǒng)一圖騰過太平日子，就是為了要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)、要文明不要野蠻，“讓廣大人民過上好日子”；馬克思主義的最終目的也是為了“讓廣大人民過上好日子”；而中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的初心，正是為了“讓廣大人民過上好日子”；尤其現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和政府積極倡導(dǎo)并全力推進(jìn)的世界各國(guó)攜手共建“人類命運(yùn)共同體”，目的同樣都是為了“讓廣大人民過上好日子”。不忘初心、牢記使命，“讓廣大人民過上好日子”，這是中華民族5000多年來始終堅(jiān)定不移的普世價(jià)值指導(dǎo)思想和持之以恒的和平文明發(fā)展道路，是5000多年的祖訓(xùn)！是5000多年不變的初心！
黃帝造龍是一種文明崇拜和高尚追求的文化創(chuàng)造，是一種對(duì)前人先進(jìn)思想文化的傳承升華和創(chuàng)新突破，集中吸收了史前各民族的優(yōu)秀文化基因，代表了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)，代表了人類共同的向往和平文明、向往美好生活的崇高愿景；中華龍文化具有世界普遍文化意義，是取之不盡用之不竭的精神寶庫(kù)，是統(tǒng)帥中華民族的最強(qiáng)大思想武器，是世界人類和平前進(jìn)的最矚目指引明燈；中華龍文化研究的開掘和整理取得成果，極大豐富和明顯提升了“人類命運(yùn)共同體”的思想內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，突破性推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，突破性推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，突破性推動(dòng)了“溯到源、找到根、尋到魂”，這意味著中華民族的文化自覺性有了新的升華，將為中華民族在新的歷史階段的精神振奮和文化崛起作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，將為保護(hù)和傳承中華龍文化的歷史文化遺產(chǎn)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，尤其將為堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、凝聚中國(guó)力量、促進(jìn)世界和平作出不可磨滅的貢獻(xiàn)；中華龍文化所釋放的巨大能量和所引起的深遠(yuǎn)影響，堪稱為文化上的原子彈（這是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有的文化上的超級(jí)文明能量的核武器）。因此，軒轅黃帝更是5000年前就創(chuàng)造了“文化原子彈”的偉大先驅(qū)。
歷史地看，5000多年的中華文明具有深厚的和平主義品性，并以一種獨(dú)特的自信昭示著深厚的文明能量。正如當(dāng)代最偉大的歷史學(xué)家湯因比指出，就中國(guó)人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來，“他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)”。中華龍文化“和諧團(tuán)結(jié)”的思想文化這一“放之四海而皆準(zhǔn)”的價(jià)值理念和偉大真理，今后將在“不可缺少和不可避免的人類統(tǒng)一”過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。正如湯因比早在1973年就高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)言：“世界的未來在中國(guó)，人類的出路在于中國(guó)文明?！倍軌驌?dān)當(dāng)此偉大重任的正是這獨(dú)一無二的中華龍文化！
由此可見，中華民族是一個(gè)熱愛和平的偉大民族，有著悠久的和平思想歷史淵源。和平統(tǒng)一是中華民族一貫的主張和愿望，更是全世界人民的共同追求和夢(mèng)想。黃帝“合符釜山”創(chuàng)造的中華龍是中華民族最獨(dú)特、最重要、最有凝聚力、最當(dāng)之無愧、最具有共同精神家園意義的文化符號(hào)，是中華民族的信仰之神和精神家園。真正意義上的中華龍文化的發(fā)掘和研究，對(duì)于回答好“我們是誰？是從哪里來？要向哪里去？”的重大問題，對(duì)于中國(guó)和中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一乃至世界人類和平來說，是重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新突破，意義重大和影響深遠(yuǎn)。
正如華東師范大學(xué)博導(dǎo)、非遺中心主任田兆元教授，于1995年2月16日在《社會(huì)科學(xué)報(bào)》發(fā)表《傳統(tǒng)神話與民族凝聚力》文章指出：“我們終于發(fā)現(xiàn)，在摒棄了主義制度的糾纏后，我們可以找到一根凝結(jié)全球華人的精神紐帶：這就是民族的傳統(tǒng)神話。居住在不同地域，有著不同的政治主張，奉行著不同的制度的全球華人都可以在兩面旗幟下攜起手來。這兩面大旗上寫著：龍的傳人，炎黃子孫。直至今日，還有人在攻擊中國(guó)人對(duì)龍，對(duì)炎黃的信仰。當(dāng)年聞一多先生曾對(duì)龍崇拜的封建色彩作過批判，但是，他也不得不承認(rèn)，沒有什么東西比龍更能代表中國(guó)，更能作為中華民族的象征了?；蛟S，祖先們并不都崇拜龍，炎黃也并不是整個(gè)中華民族的真正祖先，然而，氏族時(shí)代的混沌紛紜只是民族形成的序曲，民族的主題神話終于是龍鳳，是炎黃。人們認(rèn)同炎黃，并不是說炎黃是真正的血緣上的祖先，而是對(duì)以炎黃為代表的融合眾長(zhǎng)的華夏文化的認(rèn)同。正是這種認(rèn)同，使中華民族日益強(qiáng)大，中國(guó)文化也因之更加豐富多彩，各民族的文化遂融入了一個(gè)文化大家庭之中。對(duì)龍鳳的認(rèn)同，對(duì)炎黃的認(rèn)同，正是中華民族形成的一個(gè)基本前提?！覀冋也怀鋈魏螙|西能比龍鳳、炎黃更能代表我們中華民族的風(fēng)貌了，沒有任何東西象它們那樣在全球華人的心靈中根深蒂固。事實(shí)證明，民族情感可以超越非情感范疇的是非之爭(zhēng)，它是化解隔閡的有效方劑?！?/div>
還有燕山大學(xué)文法學(xué)院馮月季教授和首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與傳播學(xué)院石剛教授，在《思想戰(zhàn)線》2021年第5期發(fā)表的《文化符號(hào)學(xué)視域下的中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)》文章中指出：“文化符號(hào)對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)具有根基性的意義和價(jià)值，文化符號(hào)承載了中華民族的集體記憶，使中華民族具有共同的文化根脈，能夠形成民族向心力；文化符號(hào)是凝聚中華民族情感認(rèn)同的紐帶，能夠喚起中華民族共同的文化身份認(rèn)同；文化符號(hào)還能夠推動(dòng)中華民族的文化自覺與反思，在新時(shí)代歷史語境中保持民族文化的創(chuàng)造性。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要從文化符號(hào)入手，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)原型價(jià)值內(nèi)涵以鞏固中華民族共同體意識(shí)的文化根基；”
五、講好黃帝造龍的中國(guó)故事，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)
《人民網(wǎng)》于2017年11月16日刊登了《我們叫龍的傳人》文章，自豪而深情地說道：“文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國(guó)。我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人?！笨倳浽谌珖?guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語權(quán)”。這是我國(guó)首次將“講好中國(guó)故事”作為一個(gè)明確的工作要求提出，把“講好中國(guó)故事”提升到增強(qiáng)全球治理話語權(quán)的高度。
在第32屆東京奧運(yùn)會(huì)上，作為展示項(xiàng)目，中國(guó)龍舟劃入了奧運(yùn)賽場(chǎng)。龍舟作為表演項(xiàng)目列入東京奧運(yùn)會(huì)，標(biāo)志著龍舟已經(jīng)啟動(dòng)了入奧程序，這將有助于中國(guó)文化尤其是中華龍文化的對(duì)外傳播，有助于宣傳展示“具有深厚實(shí)力與具有和平品質(zhì)”的中華龍的形象，這也是中華民族在當(dāng)今世界上應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)的形象。正如原國(guó)務(wù)院副總理錢其琛在《深刻開掘和研究龍文化的精神內(nèi)涵》文章中指出：“龍的形象，最初就是中華民族團(tuán)結(jié)合力的象征。我們也可以從流傳下來的關(guān)于龍的民俗民風(fēng)中予以考證。眾所周知，舞龍和賽龍舟原來都是祭祀龍的儀式。而舞龍和賽龍舟都需要運(yùn)用集體的合力來完成，無法運(yùn)用單個(gè)人的力量去運(yùn)作。在這種集體的合作中，如果單個(gè)人的力量不能融入整個(gè)集體的節(jié)奏中去，所有人都會(huì)招致失敗。……可見，舞龍、賽龍舟這樣的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，最好地體現(xiàn)了龍文化‘團(tuán)結(jié)就是力量’的精神內(nèi)涵?！垼侵腥A民族團(tuán)結(jié)凝聚的象征；龍文化，揭示了‘團(tuán)結(jié)就是力量’的深刻真理?！?/div>
原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)周鐵農(nóng)也于2008年9月4日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《弘揚(yáng)中華龍魂》文章強(qiáng)調(diào)：“我們認(rèn)為，中華龍文化‘和諧共生、團(tuán)結(jié)合力’的精神內(nèi)涵與奧林匹克精神‘和平、友誼、進(jìn)步’的宗旨是完全一致的，我們要設(shè)計(jì)并建設(shè)的中華和平龍的形象與奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志所體現(xiàn)出的包容、和諧的精神也是完全一致的，因此，最終將中華和平龍的設(shè)計(jì)精品轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形式，建立在北京奧林匹克森林公園，將象征著中華文化與奧林匹克精神的永久對(duì)接和融合。同時(shí)，也將中華民族價(jià)值觀念的內(nèi)核和精髓以藝術(shù)形式展示給國(guó)際友人，必將推動(dòng)中華民族與世界各民族的文化交流向更深入的方向發(fā)展。……我曾為華夏文化紐帶工程組委會(huì)舉辦的舞龍和賽龍舟活動(dòng)寫過文章。今天我想在這里進(jìn)一步予以引申和闡發(fā)，舞龍和賽龍舟集中體現(xiàn)出了中華龍文化‘和諧共生、團(tuán)結(jié)合力’的精神內(nèi)涵，它最講究整體觀念，但絕不是抹煞個(gè)人的作用，個(gè)人要把自己的智慧和力量有機(jī)地組合到集體中，集體要把本身的全部?jī)r(jià)值貫穿到每個(gè)個(gè)人身上。從這一含義出發(fā)，我可以說，我們中華民族就是一條巨龍，我們每個(gè)中華兒女都是舞龍手，要通過我們的團(tuán)結(jié)和凝聚，使中華民族這條巨龍騰飛起來；我們中華民族就是一條巨大的龍舟，我們每個(gè)中華兒女都是龍舟上的劃槳手，要通過我們的團(tuán)結(jié)和凝聚，使中華民族這條航船勝利到達(dá)彼岸。”
黃帝創(chuàng)造的中華龍是中華民族團(tuán)結(jié)凝聚的徽幟和紐帶，黃帝創(chuàng)造的中華龍文化是中華民族的精神命脈和根源文化。因此，我們要把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力并獨(dú)具當(dāng)代價(jià)值的中華龍文化弘揚(yáng)好和傳承好；我們要用中華龍文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族像石榴子那樣緊緊抱在一起；我們要正本清源，真正使我們對(duì)龍文化的認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到科學(xué)而不是盲目、深刻而不是膚淺、全面而不是片面的境界，著力把中華民族最基本的文化基因挖掘好、闡發(fā)好，努力從具有5000多年悠久歷史的中華龍文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力；我們要用新概念新范疇新表述講好黃帝造龍的中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)。
結(jié) 語
綜上所述，古籍記載、考古文物、古代文字、5000多年未曾中斷的龍文化傳承之鐵的歷史事實(shí)互相佐證和共同表明：黃帝“合符釜山”首創(chuàng)了中華龍和龍文化，沒有黃帝“合符釜山”，就沒有中華龍和龍文化、就沒有中國(guó)和中華民族、就沒有5000多年的中華文明；之所以說中國(guó)是龍的國(guó)度，中華民族是龍的傳人和炎黃子孫，這是源于軒轅黃帝在炎黃時(shí)期創(chuàng)造了中華龍和龍文化，才使龍成為了中華民族的文化基因和信仰之神、成為了中國(guó)和中華民族的象征、成為了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的象征，使龍文化成為了中華民族的精神命脈和根源文化，使中國(guó)成為了龍的國(guó)度，使中華民族成為了龍的傳人和炎黃子孫。
在新征程新時(shí)代，一個(gè)重要任務(wù)就是要復(fù)興悠久獨(dú)特的黃帝創(chuàng)造的中華龍和龍文化，以便筑牢中華民族的共同體意識(shí)，尤其通過講好為什么“我們叫龍的傳人”，講好黃帝造龍的中國(guó)故事，更好的統(tǒng)一中華民族對(duì)自己共同祖先和共同精神圖騰的歸屬感與認(rèn)同感，同時(shí)也是向國(guó)際社會(huì)表達(dá)中華龍文化“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”的思想文化，表達(dá)我們構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”所奉獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值。可以預(yù)言，中華龍文化將成為世界人類和平奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)和精神紐帶，成為“人類命運(yùn)共同體”的指路明燈，成為“一帶一路”的和平使者。大力發(fā)掘和弘揚(yáng)中華龍文化，讓真正意義上的中華龍文化傳遍世界，這是一項(xiàng)無比重要的工作。因此，我們要給中華龍注入新的生命、要讓中華龍重新崛起和騰飛世界，以便加快實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興！加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”！加快構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”！加快推進(jìn)“一帶一路”合作共贏的偉大工程！
黃業(yè)盛個(gè)人簡(jiǎn)介
黃業(yè)盛，漢族，中共黨員，籍貫廣西浦北，1954年出生于廣西貴縣。
原任廣西測(cè)繪局測(cè)繪科學(xué)研究所所長(zhǎng)兼書記和廣西測(cè)繪職工中專學(xué)校書記兼校長(zhǎng)，曾獲得三項(xiàng)省部級(jí)科技成果獎(jiǎng)和十項(xiàng)地廳級(jí)科技成果獎(jiǎng)以及業(yè)余發(fā)明獲得五項(xiàng)中國(guó)實(shí)用新型專利。
是三十年前的廣西首座北回歸線標(biāo)志即桂平北回歸線標(biāo)志項(xiàng)目的建議者和具體負(fù)責(zé)人；是廣西貴港市歷史文化研究小組副組長(zhǎng)。
廣西貴港市知青文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、
廣西收藏協(xié)會(huì)第二屆的副會(huì)長(zhǎng)和第三屆的副秘書長(zhǎng)、
廣西中國(guó)—東盟經(jīng)濟(jì)文化研究院副院長(zhǎng)、
廣西社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)第八屆委員會(huì)委員、
中國(guó)鄉(xiāng)協(xié)龍文化研究院副院長(zhǎng)、
南寧市德宗文化藝術(shù)館副館長(zhǎng)。
十幾年來，學(xué)習(xí)、研究、收藏中國(guó)古代藝術(shù)品，專攻研究中國(guó)高古玉器和中華三祖文化以及中華龍鳳文化等。
撰寫百余萬字100多篇研究論文和鑒賞文章，有5篇研究論文在兩次全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議上或主講、或發(fā)言、或公開出版，有20多篇研究論文分別在人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、山東博物館網(wǎng)、苗族文化網(wǎng)等十幾個(gè)網(wǎng)站上發(fā)表刊登和轉(zhuǎn)載，引起有關(guān)方面的關(guān)注和重視以及被邀請(qǐng)作龍文化專題講座。
在探索發(fā)現(xiàn)黃帝、炎帝、蚩尤中華三祖文化和中華民族形成以及中國(guó)文明起源、中國(guó)龍鳳起源、“南寧五象嶺傳說”起源和遍布全國(guó)各地的“秦始皇趕山鞭傳說”起源和產(chǎn)生原因等方面有一系列獨(dú)到和創(chuàng)新的研究。
圖文來自：黃業(yè)盛微信及網(wǎng)絡(luò)
全文已完
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