作者簡介
李俊科，網(wǎng)名了了，微博巴族十三客，河南西峽八迭人。中共黨員，河南省作協(xié)會員，中國寓言文學(xué)研究會閃小說專委會會員，中華精短文學(xué)學(xué)會聯(lián)盟會員，洛陽市作協(xié)會員，洛陽詩詞學(xué)會會員，西峽楹聯(lián)協(xié)會常務(wù)理事。出版有《恩情重于山》、《趙洼，曾經(jīng)的地方》，《后凹，遠逝的記憶》，《山村細雨》等文學(xué)作品集。
史說八迭（一）
文/李俊科
引子
八迭人，有誰知道八迭悠久的歷史？不是我杜撰，知道者少之又少，就連我這個生于斯，長于斯，還得到過三爺李聚洲教誨的教書匠，對八迭的歷史也是一抹黑。
2019年10月，回車鎮(zhèn)文化站張俊偉老師送給我一本中州古籍出版社出版的《回車鎮(zhèn)志》，讓我激動不已。帶回家認真閱讀，才知道當了一輩子教師的我，在歷史面前顯得孤陋寡聞了。八迭沖這個名不見經(jīng)傳的地方，竟然有這么悠久的歷史，真的是藏在深閨人未知呀。這里人杰地靈，賢人眾多，一個曾經(jīng)出“先兒”（本地俗話：回車官兒，八迭先兒）的地方，都沒有把八迭悠久的歷史翻出來，真的是很遺憾。
不怨先人沒有文化，而是歷史給我們開了一個很大的玩笑。也不怨前人不知道，而是八迭沖（古碑上有“八迭川”一詞，人們?nèi)粤?xí)慣叫八迭沖。）的歷史變遷太曲折了。八迭沖的歷史不說能觸摸到漢朝，就是再往前還能觸摸到三皇五帝，只是先人們沒有太多的證據(jù)，或者說證據(jù)不足，不敢妄下結(jié)論。這其中的原因是很多的，有遠古時代的戰(zhàn)爭因素，也有近、現(xiàn)代歷史的人為因素。
二十多公里的八迭沖雖小，但屬于戰(zhàn)略要地，歷史上屬于兵家必爭之場所。她同中原一樣，幾經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，人口多次被殺戮，外族輪番入侵，又再次被毀滅，這里的居民不知道被更迭了多少次，土地不知道被戰(zhàn)火深翻了多少回，歷史的痕跡早已泯滅殆盡，單靠人傳人的方法加以傳承，已經(jīng)無法恢復(fù)，那種輝煌的經(jīng)歷，早已被掩埋在歷史的長河之中。再加上明末李闖王三洗河南時，采用的“道不拾遺”的方法，金子放在路邊，如果丟失，說明還有人活著，就一追到底，斬盡殺絕，河南居民或許就一個不剩了。人口出現(xiàn)大遷徙之后，人們都不知道自己的家鄉(xiāng)在哪里，八迭沖的百姓更不知道根在何方，誰還能知道八迭沖那些陳芝麻爛谷子的歷史呢？
要了解一個地方的歷史，最基本的方法大概有這樣幾個渠道：典籍的記載，碑文的篆刻，古樹和古建筑的鑒定，地上、地下文物的重現(xiàn)，以及現(xiàn)存的地名、地標。只要有數(shù)個條件能聯(lián)系起來，或許就可以證明。
明朝之后，隨著大量外地人口遷徙到八迭沖道，知識與文化也就遷移了進來，至于史前的情況，知之者甚少，唯一能保留下來的，也就是八迭堂銘刻在石碑上的碑文，現(xiàn)存的古樹、古建筑，或者留存下來的地名和地下文物了。我記得，八迭沖原來有許多石碑，大多是墓碑，記載的時間都不知道有多長。從李氏老祖宗墳?zāi)贡厦娴男畔⒌弥?，我們的始祖是元朝仁宗宰相李孟，從山西輾轉(zhuǎn)到內(nèi)鄉(xiāng)，其中一支是從內(nèi)鄉(xiāng)分出來的，清朝雍正三年落腳到八迭，至今也就三百多年的歷史。八迭沖的殿堂、寺廟也有石碑，可能是歷史久遠的緣故，碑文模糊，難以辨認。我上小學(xué)三年級的時候，八迭堂學(xué)校大門口有三個臺階，都是用巨大的石碑鋪設(shè)，最上面的那塊石碑是白色的，應(yīng)該屬于漢白玉碑。石碑上刻的是正楷字，字跡很小，密密麻麻一片。因時間久遠，再加上千人踩，萬人踏，字跡模糊難認。我們幾個同學(xué)好奇，課余時間就爬在那里，用指頭摳著比劃著，只認識“八”、“川”、“北”等幾個字，至于其他文字，就看不清了。后來重修學(xué)校大門的時候，這三塊碑就不知了去向。聽大人們說，上世紀六十年代，八迭沖修黑子樹水庫砌閘門水渠的時候，連同本地所有的石碑，都抬去當蓋板用了。能記載八迭沖歷史的有力證據(jù)，瞬間就熄滅了。八迭，只留下一個空蕩蕩的名字，實在讓人痛惜。
八迭這個古地名是怎樣流傳下來的，我們不得而知，反正人們都這樣叫。自從得到了《回車鎮(zhèn)志》，我才知道了一二?！痘剀囨?zhèn)志》屬于地方志，它的真實性與可信度極高，記載的歷史肯定都是有依據(jù)的。《回車鎮(zhèn)志》里面有一段話，觸動了我的心靈，讓我怦然心動。我就結(jié)合八迭沖的地形特點去研讀鎮(zhèn)志，去查找歷史資料，去觸摸八迭歷史的脈搏。順著這個歷史的脈搏，我又觸摸到了八迭沖那段曾經(jīng)的輝煌，的確讓我激動不已。
