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《戰(zhàn)士的腳》
提起青藏高原
風(fēng)雪便撕扯著天空
撲殺而來(lái)
撞疼我周身的骨頭
趁它喘息的當(dāng)口
看看我的雙腳
掛在巖壁上的是它
深陷雪窩的是它
大頭鞋和堅(jiān)冰
凍成鐵板一塊的也是它
我想起了什么
朝胸前順勢(shì)一摸
掏出來(lái)的
都是戰(zhàn)友的腳
這一雙被啃成骨頭
這一雙被嚼成粉末
這一雙在病床上
長(zhǎng)成血淋淋的植物
我喃喃著他們的名字
捧起他們的腳
用淚水洗過(guò)
用目光擦過(guò)
又貼心貼肉地
揣進(jìn)懷里
這樣的腳
站在喜馬拉雅山上
能感知
地球的份量
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《夜宿青藏高原》
地勢(shì)的高海拔
情感的高海拔
詩(shī)意和心靈的高海拔
大星星一樣
滿天滿天地亮著
怦怦地心跳在說(shuō)
一群老戰(zhàn)友
正拍打著窗戶
焦急地喊我
急急推窗而望
實(shí)實(shí)撲個(gè)滿懷
啊——
你來(lái)自日月山
你來(lái)自通天河
你來(lái)自唐古拉
你來(lái)自五道梁
還有我的可可西里
我的珠穆朗瑪
就讓曾經(jīng)弄亂我
黑發(fā)的手
撫摸這極頂上
不再消融的雪
明晨一別
不知可有再見的福分
遂，傾淚作酒
刀刀入口
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《寫在三江源》
一座山被迎親的車輪
和護(hù)衛(wèi)的馬蹄踏成兩半
整整一條河
在史書和地圖冊(cè)上倒懸
前有土藩，后有大唐
一個(gè)是國(guó)家，一個(gè)是家國(guó)
前是邏些，后是長(zhǎng)安
一個(gè)是家園，一個(gè)是故園
日月山上哪是白云哪是哈達(dá)哪是經(jīng)幡
愛與疼是截然還是渾然
倒淌河是哪位情感獨(dú)裁者心上的琴弦
決絕和獨(dú)特總是相隨相伴
啊，今日之大漠
啊，昨日之邊關(guān)
再往前走是三江源了
黃河的黃，長(zhǎng)江的長(zhǎng)
從這里跳出搖籃
瀾滄江揮淚告別
沿著橫斷山脈一路向南
過(guò)了三江源又該何處
是將自己拔起五千米的起伏顛連
四十二年前
我在這里留下半個(gè)魂魄
他披著冰雪的鎧甲
粗啞著喉嚨正向我呼喚
我站定趔趄的腳步
任白發(fā)飛卷
我在想我在問(wèn)我在喟嘆
是誰(shuí)推動(dòng)地球這個(gè)巨大的經(jīng)輪
我們邁出的腳步
能否抽回原點(diǎn)
人啊，血里疼里
一代一代的降臨人間
莫非就是為了
用短暫的生命
向永恒的死亡
挑一一戰(zhàn)
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《庚子季冬之大雪》
款款的舞步
大片大片
迤邐著飄落下來(lái)
可一見到我
就亂了方寸
亂得爭(zhēng)先恐后
亂得天地失常
那雪可是
來(lái)自西藏邊陲
來(lái)自海拔
五千米的雪域
來(lái)自綽莫拉利峰下
乃堆拉山口的
雷達(dá)陣地
還聽得出
它們急促地喘息
如若不然
怎么會(huì)
撲到我身上
都是淚
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《朝 圣》
投地的豈止是五體
還有匍匐的心
在朝圣的路上
步步生根
站起身來(lái)
仰望佛光祥云
洗凈骨頭
銘刻經(jīng)文
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《磕長(zhǎng)頭》
向天一揖
展開長(zhǎng)軀
要想仰望得更高
只有匍匐得更低
這獨(dú)特的姿勢(shì)
就是把心貼緊大地
從深處
喊出自己的名字
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宋遂良教授評(píng)說(shuō)桑恒昌
山東現(xiàn)代詩(shī)壇上的不老翁是桑恒昌。他的詩(shī)歌獨(dú)樹一幟，是現(xiàn)代詩(shī)，但又不完全像是新詩(shī)。它沒有一般新詩(shī)那么披頭散發(fā)拖泥帶水，它有時(shí)像散曲，小令，對(duì)聯(lián)，格言，有古風(fēng)，有哲理，有時(shí)還帶有濃厚的民間色彩，鄉(xiāng)土氣息。這種經(jīng)營(yíng)使桑恒昌的詩(shī)簡(jiǎn)潔，凝煉，明快，精致，唯美，如刀劈斧斫，披肝瀝膽，雄奇悲壯，如猛然一擊，長(zhǎng)嘆一聲。他非常注意推敲文字，又善于撥動(dòng)感情最深處的那琴弦。一根禪杖敵過(guò)千軍萬(wàn)馬。
注：
宋遂良資深教授，高等院校教職名士。九十高齡，可稱文苑詩(shī)壇的老方丈。
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