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精華熱點 激情·才華·哲思
韓文平
這是一組十三個章回的詩歌群落，靜靜地臥在《張興源詩選》的一隅。這組詩歌群落全都沒有標(biāo)題，就像一天繁星，就像大千紅塵里的眾生，沒有了標(biāo)題也就像我們沒了姓名，連個象征性的方位坐標(biāo)也找不著了。
這一組十三個章回的搭建和關(guān)聯(lián)，松散，朗逸。每一首詩只有兩句或者三句，貌似格言哲理類型的處理方式，但隱喻和暗示了飽滿的抒情和情彩的掛角。只是，把橫溢的才華和噴涌的激情，藏得無跡可尋罷了。
北斗自有它耀眼的光芒 / 卻無意壘高自己的站臺
這是十三組合中的一首，格言哲理的意味很濃。但它終究是詩，詩歌是形象思維的藝術(shù)，它需要用形象去呈現(xiàn)意境和闡發(fā)哲理，而不是靠雪花般美麗的堆砌。
茫茫銀河，無限蒼穹。永遠(yuǎn)北望的北斗蹈高而耀目，向北而恒守，職責(zé)所系心念所向，它無視紅塵世界的褒貶毀譽，它無懼孤獨寂寞無奈無助，它就是茫茫宇宙的坐標(biāo)指向，它更是一種人格境界的坐標(biāo)指向。
人格化的北斗，詩歌化的北斗，它當(dāng)然不需要別人為自己搭建的各式各樣的“站臺”！也包括自己。
于是，汨羅江畔行吟的屈子，特立獨行御風(fēng)化蝶的莊周，坐一輛老牛車，帶一幫弟子周游列國的孔圣人，以及，百代以下負(fù)天下大任，為國為民舍生忘死的賢達(dá)圣哲，志士仁人們，他們難道不是人類歷史上的北斗嗎？他們又何須什么平臺站臺。
我們看詩賞詩品詩，看的就是詩人在他的文字結(jié)構(gòu)中，能給我們提供多寬多大的想象空間。張興源張先生，能夠把如此多的意象單元，壓縮進(jìn)一個逼仄狹小的結(jié)構(gòu)之中，這得力于北斗這個“形象”，所蘊含的信息量。它給讀詩品詩賞詩的人，提供了再創(chuàng)造的前置條件。
什么是才華？這就是才華！才華就是化腐朽為神奇，才華就是無中生有虛實互化，才華就是用最理想的形式，去表達(dá)最理想的內(nèi)容！
初夏死去的星星
總要復(fù)活在仲秋的夜空
季節(jié)將如期來臨
夜在燈影下?lián)u曳
是有了燈才有夜么
詩人等待世界的成熟
像園丁等待他的果園
高煙囪熏黑了你
但你畢竟是城里的鴿子
同樣是這一組中的幾首，但各各都呈現(xiàn)出截然不同形態(tài)風(fēng)貌。
在如期來臨的季節(jié)里，也如期復(fù)活了在初夏死去的星星。在確定與不確定的時空變幻中，有隕落就有升起，但該來的一定會來，從不會缺席。
又是美麗的星空，又是無限遐想，一代又一代的觀星人，都在試圖從神秘的天際，從神秘的星圖中，窺破人類社會的天機(jī)。一代又一代觀星人也在觀星中死去，但天地依然，四季依然，而唯一不變的是，人類對遠(yuǎn)方的期冀，哪怕，那顆在初夏隕落的星星是自己，但季節(jié)總會如期來臨。
夜在燈影下?lián)u曳 / 是因為有了燈才有了夜嗎？詩人這么設(shè)問。我突然發(fā)現(xiàn)，怎么這么多都是和天際夜空黑夜之類有關(guān)的遐想？
其實，這是個有關(guān)人類文明及其演進(jìn)發(fā)展的思考，在人類漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在文明史出現(xiàn)之前，都可以稱作黑暗期。那么，文明史出現(xiàn)之后呢？眼前就是一片光明嗎？答案顯然是否定的，那么，燈和夜的故事，就有著漫長的曲折和坎坷，有著光明與黑暗也永無休止的辯證與思考。
和上面這些比較艱澀沉重的話題相映襯的，高煙囪熏黑了城里的鴿子，就顯得輕松，顯得親和，甚至有點幽默。既然話題輕松了，也不妨與張興源老張開個玩笑，如果老張你就是你詩里的那只鴿子，煙囪會因你是城里的鴿子，就不去熏黑你嗎？
其實，這個話題后面的背景一點兒也不輕松。在老張和我的這個年齡段，我們都經(jīng)歷過，以高煙囪為傲為榮的時代，高煙囪曾經(jīng)是一個時代的標(biāo)志，高高的煙囪，滾滾的黑煙，曾經(jīng)是那個時代文學(xué)作品中被歌頌被褒揚的象征物。
曾幾何時，高煙囪不被待見了，尤其是，它熏黑了我們的寵物鴿子。這一褒一貶一抑一揚之間，世上的世事早已物是人非，社會的進(jìn)步早已改變了人們的觀念。隨著高煙囪緩慢地淡出我們的城市，一個新的時代也悄然來臨了。但愿，我們的鴿子，能飛翔在更加潔凈的藍(lán)天之上。
在張興源張先生的詩里，他是個善于哲思也勤于哲思的人，尋常事物，一旦與哲學(xué)意味兒的思考沾上邊兒，就會淡出紅塵飄上云端，就會從紛繁的意象中化羽成蝶，變成他如上列舉的詩里，夏夜的星星，城里的鴿子，搖曵的油燈，果園的園丁以及，我們大家還沒看到的，許許多多陌生而又親切的場景與物象。
張興源張先生，是個會用詩歌語言，表達(dá)情感的人，是個會用詩歌思維，講述詩歌故事的人。
我不得不說，他是個天才詩人。
在上面的文字中我們讀出了他的敏銳與深刻，讀出了他的冷靜與峻毅。對于一個詩人，我折服他的才華，敬重他的品位。但卻無法讓我親近，無法讓我感動，因為我只感覺到了藝術(shù)的力量，而設(shè)有觸及情感的力量。而詩歌藝術(shù)最能使人震撼，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的，正是它的情感力量。
那么，下面這首詩，出于同一詩人之手，而讓人不可思議的是，它已經(jīng)變成另外一番景象了，宛如兩個世界兩個互不相識的路人，那就是這首《哭好友二娃》。
這那里是詩呀！這是一紙在寒風(fēng)中抽泣痛哭的祭文！一個一個沒有溫度的字節(jié)，就像雪花一樣漫天飛舞，凌亂而又紛繁，平靜而又冰冷。更確切一點說，這是個在世的生人對一個離世的亡人，在墳頭斷斷續(xù)續(xù)地叮嚀，或則是自言自語自問自答的傾訴。
那個名叫二娃的亡人是詩人什么人呢？據(jù)詩中描述，是先師生而后朋友，但并不炙手可熱，并不親密無間，屬于君子之交淡如水的那種。但究竟又是什么原因能讓詩人如此悲傷如此動情呢？順理成章的解釋，在他們之間，一定有過不尋常的閱歷，一定有不少刻骨銘心的故事。而詩中只是一筆帶過：
“你我
都體味過活著的艱辛”
好一個“活著的艱辛”，千言萬語人間滄桑，世路茫茫冷暖人情，都被一筆帶過了。但在詩的開篇，詩人就像喃喃自語一樣寫道：
“就是跟你
一起躺進(jìn)棺材
我也絕不會把你
當(dāng)作亡人”
就是說在詩人心里，朋友從來就沒死，而是一直就伴在詩人心里，把傷心與悲痛，揉進(jìn)出奇的平靜，把深深的思念，揉進(jìn)不動聲色的慢流程，會讓人回環(huán)往返，融入低頻率的咀嚼回味。
我們都知道，寫詩是需要激情的，而激情，似乎只關(guān)顧年輕人，年輕人很容易產(chǎn)生激情。
如果要我說，激情這東西，也是分型分類的，同樣激情勃發(fā)，但表現(xiàn)形式卻情彩各異。
同樣是激情，有溫度的激情，它在麻將桌上同樣可以產(chǎn)生，但這種只有溫度沒有濃度的激情，如果是一鍋開水，它充其量只能煮熟一碗面條。
而長江黃河的激情，并不在于波濤洶涌，并不在于瀑懸于尺，而在于不以物喜不以己悲，狀若處子靜如平湖，載大舟行巨舶，灌田畝益天下。在于臨百折而不悔，穿千崖而不懼。積一瀉滔滔之勢，行應(yīng)天益世之道。
平靜舒緩不是沒有力量，高峽平湖不是沒有激情。只是把激情化成了積蓄化成了深度，化成了有包容的滋養(yǎng)。
由此我想起臺灣詩人余光中先生，他寫的《鄉(xiāng)愁》，語調(diào)平靜節(jié)奏舒緩，風(fēng)不生水不起，把小小的鄉(xiāng)愁寫出了大格局，升騰成大境界。把牽腸掛肚的思念，打磨得那么質(zhì)樸那么簡約，把刻骨銘心的倦戀梳妝得像村姑一樣，那么靦腆那么內(nèi)斂。
我們再回頭看看張興源張先生的這首詩，與余光中先生的鄉(xiāng)愁篇，怎么竟然如此地似曾相識！就是跟你一同躺進(jìn)棺材，我也絕不會把你當(dāng)作亡人！這是一種被壓縮到極致的思念！或者他是與亡人一起死了，或者亡人根本沒死，還與他活在一起。這種錯位的關(guān)聯(lián)，真誠而又質(zhì)樸，動情而又可信。
而對亡人的思念，并不是輕飄飄的客套和應(yīng)酬，而是一個針腳一個針腳地，被細(xì)密地縫進(jìn)字節(jié)與字節(jié)擁擠的縫隙：
“好友，我的好友
慢慢走好
開足車燈
北方的山道坎坷
風(fēng)還很硬
你可千萬
千萬要當(dāng)心”
這種連針也插不進(jìn)去的情感滴灌方式，具有水滴石穿的力量！它讓人感動，讓人震撼，遠(yuǎn)比那些沖冠一怒電閃雷鳴的激情浪漫要強(qiáng)百倍千倍！讀詩至此，自然而然，淚水噴涌而出。北方的漢子，陜北窯洞里走出的漢子，僅僅用他的真誠，用他磊磊落落的真誠，坦坦蕩蕩的真誠，成就了他的詩格，也成就他的詩性人格。
二娃，素不相識的朋友，倘若泉下有知，我當(dāng)為你慶幸，你攤上這樣一位朋友，值了！
安息吧，他會一直伴在你的身邊。
