一代人有一代人的使命，一代人有一代人對文化新的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，每一代人都要承擔(dān)每一代人所面臨的風(fēng)險(xiǎn)、不足、責(zé)任和義務(wù)，人類的進(jìn)步是在不斷進(jìn)化中前行，生命的捍衛(wèi)也是一樣，在不斷認(rèn)識中修正自己的過程中進(jìn)步，當(dāng)一個(gè)人一切都依靠外在的力量，生命進(jìn)化的意義就不存在增張點(diǎn)了，包括肌體、精神和知識才干，無用和沒有用的東西脫離向前，反之就是退化的開始。
太極拳也一樣，今天的太極拳不可能回到400年以前太極拳的認(rèn)識和模樣，但100年后的太極拳也不可能是現(xiàn)在人們認(rèn)識的太極拳內(nèi)知水平，現(xiàn)代流行的簡化太極拳和規(guī)定套路是從楊式、吳式中挑選出來的動作組合拼湊而成的，在歷史的進(jìn)化中肯定也會發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化和進(jìn)步，進(jìn)步的要求是隨著文化階梯認(rèn)識的步伐進(jìn)化的。
不論是重陽文化或是現(xiàn)代太極拳都會隨著進(jìn)化發(fā)展的過程進(jìn)步，肯定獨(dú)輪車或馬車就是交通工具的詞典必定會推翻，動車時(shí)代已經(jīng)來臨，后者的進(jìn)步是把前人認(rèn)知的東西搞懂后更加科學(xué)居上的進(jìn)步。
太極拳修煉的標(biāo)準(zhǔn)是：“著熟、懂勁、神明”?！伴_展、緊湊、慎密”。這是公認(rèn)的模式，會摔會打不能代表太極拳終極目標(biāo)而只是一種技術(shù)，追求云手的應(yīng)用和追求云手對生命內(nèi)質(zhì)建設(shè)的意義完全是兩個(gè)不同體系的認(rèn)識，動作規(guī)范的要求只是對形體整齊劃一的要求而不是對肌體素質(zhì)實(shí)質(zhì)上增強(qiáng)的要求，太極拳歸根結(jié)底是“強(qiáng)筋壯骨。易筋、易骨、易髓。是外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”。離開了這個(gè)就脫離了圓的本意。
發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)為根本，這個(gè)話偉人早就高度的概括。
外在的一切都是為內(nèi)在素質(zhì)提升服務(wù)的，忘本或本質(zhì)上沒有達(dá)到改變的東西永遠(yuǎn)不會長久。
太極拳早先發(fā)生時(shí)道修講究的是匹配陰陽第一，這是道修功課的第一章，陰陽匹配相生，這是常理也是太極之理，這個(gè)理論來于自然，自身不斷的建設(shè)和鞏固在于互助匹配共榮，連聯(lián)多個(gè)共同體強(qiáng)大這是社會法則，也是修身并聯(lián)、串聯(lián)陰陽匹配的法則，其實(shí)質(zhì)就是為了渾圓貫通，為什么一棵大樹可以生存長久，就在于它有著強(qiáng)大的載體和博大的營養(yǎng)，這是天地日月同輝向圓法則，圓滿是萬蒼共同的追求，遵循這個(gè)法則是大法和正經(jīng)，身體修行法則也同理。
學(xué)習(xí)太極拳陰陽匹配是修者必須搞清楚的一個(gè)問題。八卦中的三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮等圍繞的都是為了陰陽相和而促成圓滿服務(wù)的，（以下括號內(nèi)解釋用現(xiàn)代語言，均表示內(nèi)質(zhì)），自古修者都是在這個(gè)法則下用聚散水火、（心氣歸體），交媾龍虎、（氣血相依），燒煉丹藥、（神意遍觀），肘后飛全晶、（后再力的產(chǎn)生），玉液還丹、（腎氣上提誕水下潤），金液還丹、（肉身進(jìn)化到法身貼金而靈慧歸心），朝元煉氣、（活力升騰），內(nèi)觀交換、（互聯(lián)相會渾圓）超脫分形（重?fù)Q新衣）等不斷的和合組合出現(xiàn)新芽都是為了重陽圓滿人生，增長活力和壽命，支撐起生命的脊梁靠的是鼎力，鼎力是匹配連聯(lián)的鑄就，增加的鼎力越多越牢靠，每一個(gè)鼎力的作用都是生命力的加強(qiáng)，在不斷鞏固中得到長久這就是終南隱修之秘，通過終南捷徑得天機(jī)而過壽需隱修藏而不漏。
產(chǎn)生陰陽和合的，除任督二脈相通陰陽相會自性陰陽結(jié)親匹緣，奇經(jīng)八脈也需和合會見，這是天籟之音和諧之聲的告訴，大乘修煉的大周天貫通不是百日功可以做到的，大小合一，飛機(jī)失事不是油箱和翅膀掉了，而是導(dǎo)管和導(dǎo)線所至，大周天而是一生一世的不斷的修行。
小周天正常人天生就是通的，而人們往往失調(diào)并非小周天的問題，也不能把修行存放在小周天上用功，生命工程建設(shè)是一個(gè)綜合聯(lián)系工程，就如產(chǎn)品在不斷進(jìn)化中更加全面細(xì)化，產(chǎn)品的生命安全才可不斷提升得到保證，不可能萬人用一方，一方救萬人，生命肌體內(nèi)質(zhì)的擴(kuò)張、激活、收斂等不可一視同仁，情志、環(huán)境、文知、毅志等都有所不同，奇經(jīng)八脈互聯(lián)產(chǎn)生不平衡而帶來的問題影響到五臟六腑和主脈，主脈的無力影響到氣血，一旦內(nèi)勁缺失肌體皮松肉泄，毛發(fā)萎靡。奇經(jīng)八脈關(guān)聯(lián)著四肢百骸，也是維護(hù)主脈的護(hù)持，五臟六腑和主脈的損耗也是四肢百骸勞損，故太極為圓，追求大法才是正道，“何為拳？五指相合為拳，周身大用為拳?！毙〕司毞ú皇翘珮O追求的圓，圓是完整的修行，是大法。大乘才是太極主修的方向，圓是周身匹配渾圓相通的基礎(chǔ)條件。這就需要修者兩腿左右貫通匹配，拳諺語“神仙留下健身方，開檔下胯最為良?！眱赏认嗤ㄓ兄诟估壚毂３旨∪獾膹椥裕写龠M(jìn)腸蠕動和增進(jìn)腎上腺素分泌的作用，兩大腿肌肉為第二心臟，血液的泵給能力提升有助于靜脈回血的力量加強(qiáng)。腿支撐腰匹配脊梁，腿力與身力的匹配可以更加堅(jiān)強(qiáng)的支撐，背力匹配臂膀可以通背一體。肌體的匹配，五行相生循環(huán)，腸胃走向，明竅與內(nèi)竅的溝通黙識，漸漸神明。
總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)太極拳要有目標(biāo)追求，道家功法首先是要有道，這條道怎么修，目標(biāo)和結(jié)果是什么？消除什么？注意什么？注重什么？達(dá)到目標(biāo)可以獲得什么？不是會一個(gè)什么技法或形式，認(rèn)可“得道者多助，失道者寡助”之理。
二、感謝上天給了我們時(shí)間和機(jī)會與空間，我們還有時(shí)間和機(jī)會，有條件可以增強(qiáng)改變。
三、人類的進(jìn)步是隨進(jìn)化認(rèn)識向前發(fā)展的，不可能回到過去，太極拳求的是圓，技法是太極拳的一部分而不是太極拳追求的終極，動作規(guī)范是外形而不是本質(zhì)，內(nèi)質(zhì)的提升為方向，100年以后的太極拳一定比現(xiàn)在更好，不會倒退，修行是為了更好的素質(zhì)進(jìn)步，進(jìn)步在于不斷的修正，而不是停留在外形的美。體質(zhì)的提升，生命力和生命能量的增強(qiáng)才是正法。
四、一切圍繞著強(qiáng)筋壯骨，易筋、易骨、易髓為根本，確保精氣神的充盈。
五、開展，緊湊，慎密。著熟，懂勁，神明為公式。
六、練開，收肌，撐骨為三個(gè)階段的提升，練開是提精除揉階段，是消除影響陰陽相合中的相克相制問題，消除僵硬別扭和不順，使氣血肌體順暢，雜質(zhì)在排泄中消除，是增大有氧空間和疏張流通渠道與空間。收肌是緊湊，是增強(qiáng)肌體力量，動作的緊湊與肌體緊湊是兩個(gè)概念，局部的支持與整體的支持又是兩個(gè)概念，從管理控制到全面管理控制的進(jìn)化對心身達(dá)到一個(gè)高度的集中和認(rèn)知是一個(gè)修行者做到嚴(yán)謹(jǐn)無懈的過程，對生命的當(dāng)與不當(dāng)“讓而不讓”真正的理解和把握。從收腹、提臀、提襠、實(shí)腿、實(shí)腰、側(cè)腰肌、胸大肌、背闊肌、大臂、小臂、腕、掌，以筋運(yùn)拳、以肌運(yùn)拳、以骨運(yùn)拳，達(dá)到以骨行氣，以骨運(yùn)勁的慎密。不斷匹配陰陽為功課，只管匹配不問結(jié)果，腿可撐腰，兩腿貫通，腰可撐項(xiàng)，背可助臂，大臂小臂手的貫通，肋可助臂，加強(qiáng)腰肌、側(cè)腹肌、背肌的力量，以外動帶動內(nèi)在的激活與促進(jìn)，只管去讓奇經(jīng)八脈相會相通，向著渾圓不斷建設(shè)鞏固。
七、仙風(fēng)道骨是所求，生命的成長是隨骨骼的生長而成熟的，通過肌收骨撐，撐筋拔骨達(dá)到對骨的認(rèn)識，為啥這個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)？回答是骨頭硬，為啥這個(gè)人敢于向前，回答是有骨氣。通過動作認(rèn)識肌肉，通過肌肉認(rèn)識骨骼，通過骨骼認(rèn)識五臟六腑，通過內(nèi)知明心，通過明心明理明法明道，以一個(gè)中心“圓，”兩個(gè)基本點(diǎn)“陰陽相合”為打造，其它的輔助都是匹配加強(qiáng)，追求肌體實(shí)質(zhì)與本質(zhì)的提升?？刺嵘吹氖侨狻⒖唇?、看骨、看氣、看血、看氣質(zhì)、看心靈、看魂魄。懂得“鼎力相助”真正的原理，不在弱美、秀美、柔美、殘美、雍美、中空上下功夫，那些表現(xiàn)都是虛的，功夫上身，身上有功夫，不為技之長尚失了圓的追求而半路採花去了，靈山就在那里，用一生所求。練開、練渾圓，練配匹，不斷匹配增加鼎力就是增加生命值，生命值不僅自身陰陽互助，還需不斷吸收精華和正能量的補(bǔ)充，習(xí)拳要有思想，有靈魂，有創(chuàng)新，不是停留在別人的思想中，而是不斷的產(chǎn)生新的思想火花和新的活力產(chǎn)生動力，獲得重陽的力量，在不斷增加生命力的支撐基數(shù)就是筑基，這就是格物致知，知行合一。
修煉是為了見到一個(gè)更好的自己，修煉是為了打造一個(gè)更好的自己。人有心勁、骨勁、肌肉勁，當(dāng)你的朗誦配上音樂時(shí)會更加動聽，當(dāng)天地為你陪襯的照片更加動人，何不給自己的臂膀配上心勁、骨勁、肌肉勁，本身就有那是無為的不識，從無極而生的則是太極，虛實(shí)分的清，那是有識，無處不太極，處處總有一太極那是全面的，使之打造之后的自己更加豐富才是一個(gè)真正的自己，當(dāng)你可以骨運(yùn)拳則明白見骨打骨，見穴打穴的本領(lǐng)是從何而來。
王瑋先生
【作者簡介】王瑋，中國武術(shù)七段，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)趙堡太極拳優(yōu)秀傳承人，在《武當(dāng)》、《武魂》、《武林》、《精武》、《拳擊與格斗》、《長安武林》、《陜西日報(bào)》等報(bào)報(bào)刊雜志發(fā)表多篇武術(shù)文章，并在全國和陜西省多項(xiàng)武術(shù)賽事中擔(dān)任評委、裁判等，被評為中國武當(dāng)百杰，著有《內(nèi)功精華珍藏版》光盤，在廣州俏佳人影視公司由人民體育出版社全國發(fā)行，《趙堡太極拳闡秘》一書，由陜西人民出版社全國發(fā)行，并被《中國當(dāng)代武林名人志》一書和《中國太極拳百科大辭典》《當(dāng)代武林名家大典》《陜西省體育地方志》收載，在世界太極拳網(wǎng)和中華武術(shù)等四家武術(shù)雜志的全國優(yōu)秀太極拳人物評選中榮獲28位最優(yōu)秀太極拳推廣人之一、并在大型電視連續(xù)劇白鹿原中飾演武術(shù)總教練，在鳳凰衛(wèi)視大型紀(jì)錄片道力天行中擔(dān)任武術(shù)顧問。
責(zé)任編輯：孫克攀
