第一個是“長”校長
此前有針對工商組織中的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營成功的組織的領導班子，特別是其中核心的企業(yè)家，具有長期任職、長遠布局、長效評價這三“長”的特征。
于創(chuàng)新而言，“長”，才能不計短期產(chǎn)出地持續(xù)探索尋找第二曲線；于組織而言，“長”，才能從容耐心地“交學費”鍛煉隊伍在實戰(zhàn)歷練。
而教育更是一個長周期、慢變量，評價成效的時候更要考慮很多隱性因素。
對一個校長來說，當他和組織描繪、共享一個愿景，并希望通過有效的變革一步一步實現(xiàn)這個愿景的時候，應當給予他較長的一段時間，將規(guī)劃按部就班落地。
不同的校長，治校理念和風格上會有不同的個性和偏好，總需要戰(zhàn)略調(diào)適、隊伍磨合、文化成型的過程，三五年其實都不好做評價。
相反，如果太想在較短時間內(nèi)，過早、過急、過顯地實現(xiàn)戰(zhàn)略目標，就會付諸較為功利性的決策再回溯就會發(fā)現(xiàn)，這和好教育好學校期待的校長角色是不相符的。
“長”這個字，不僅是指做校長的時間長一點，還應當能以校長作為其終生的志業(yè)。
校長很適合也很應該作為一輩子的終極頭銜。校長應當有意地超越自己曾經(jīng)作為某一學科的學者、某個領域的大專家等角色，在時間分配、精力投入上僅以校長作為他的主業(yè)和天職。
第二個是“慢”校長
從慢食運動、慢生活等倡導的慢理念的本質(zhì)談起，指出，慢是反思工業(yè)化大生產(chǎn)對人和組織的影響，慢所反對的是竭力追求高效率、顯性成果、量而非質(zhì)等所帶來的理性面貌下所潛藏的不合理性。
我們也要反思工業(yè)時代對教育所產(chǎn)生的影響，其中一條，就是重視那些能衡量、容易衡量的指標，去發(fā)展與其相應的專長，而難以量化的以育人為初心的素質(zhì)提升，就只能在教育中獲得少投入，甚至被忽視。
“我眼中的‘慢’校長，不是說他性子慢、動作慢，而是說他重視過程更多一些，重視內(nèi)生性的東西多一些，師生身心的體驗有時是描摹不出也寫不進總結(jié)的感覺，但這比結(jié)果還要重一些?！睏畋蟊硎?，慢，也體現(xiàn)為尊重人成長的規(guī)律。
現(xiàn)在，有時候我們會希望快出人才，我們想看到的是可衡量的產(chǎn)出，比如具備了哪些才能，或者達到怎樣的水平，這些都容易以速度和效率為指標。
但從另外一個角度講，也許過程本身就是目的。慢教育，就是不希望拿某些說得出的目的來縮短或者碾壓這個說不出的過程。
楊斌說，“我提出‘慢’校長這個概念，是希望校長能更重視教育的內(nèi)生性，只有這樣，老師們學生們也才會把內(nèi)生動機、內(nèi)在熱愛放在教育的中央。有了‘慢’校長，才能有慢老師、慢教學、慢校園，這些概念中的慢，說的都是重視教育教學本身的內(nèi)生目的，而不以外在的、短期的一些指標、KPI來衡量和評價?！?/span>
第三個是“大”校長
人們常用大校長來特指正校長，這里的“大校長”不是這個意思。這里的“大”體現(xiàn)在作為教育家，要有理念，要管方向，要帶隊伍，這些都是大事，是其他教師或者干部沒有辦法替代校長去負責的。
“你從教課教得好做起，但作為校長，人們不再評價你的教學；你管一個年級或者履行一類職能很勝任，但作為校長，你需要升華揚棄，授權放手，不能再一頭扎進太局部的事兒——
當然，關鍵細節(jié)，以小見大，是另外一回兒事。比如，人們稱贊你是位創(chuàng)新型校長，不如評價你是位創(chuàng)新促進型校長，更能體現(xiàn)‘大’校長的定位?！?/span>
“大”還意味著擋風遮雨。
社會有大環(huán)境，行業(yè)或者地區(qū)有中環(huán)境，而學校的小環(huán)境，既是校長最能夠把握住的，也是最值得下力氣的。
對于大環(huán)境，校長要認清看懂，對于中環(huán)境，校長要建構融通，而不管外面環(huán)境如何變化，“大”校長都要能夠為學校這個小環(huán)境創(chuàng)造出一個適合它發(fā)展，讓老師、學生們都有心理安全感、成長安全感的環(huán)境，一個有歸屬感有忠誠度的“家”。
這是“大”校長之于好教育好學校的意義所在。
第四個是“公”校長
不論是國內(nèi)的公辦校、民辦校，還是海外的私立校、公立校，只要是教育機構，特別是如果我們再聚焦“好學?！钡脑挘湫ｉL角色的公共屬性都是非常強的。
校長不是只管理好校內(nèi)的事務就可以了，也不是只對教育相關問題負有責任。在小社區(qū)、大社會中，越是在形勢晦暗不明、方向搖擺難定的時候，在不同群體產(chǎn)生了一些爭論爭執(zhí)、隔膜對立的時候，校長們的聲音，往往是人們最希望聽到的聲音之一。人們期待著校長們不僅對學校應該怎么辦發(fā)表意見，而且能對社會、文化、人心的方向、大道貢獻良知。
教育者、校長們在社區(qū)當中的角色，某種意義上帶有公共化的特征，對其私德的要求也比較高?！肮毙ｉL的概念，說的就是校長為“公”。
“公”校長還有一層意義就是，校長們要為“與共”的社會和未來，擔負很大的責任。
費孝通先生提出十六字箴言——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，楊斌認為，“與共”不僅僅指國與國之間，還包括代際、地域、學科間的文化融合、共同體建設。
“我們要認真反思，當前有些國家和地區(qū)所出現(xiàn)的社會對抗、隔膜，甚至是割裂和分解，教育要負上怎樣的責任？”
“人們總喜歡用全稱、統(tǒng)稱的方式討論某個國家的教育如何如何，其實這本身就已經(jīng)不科學。在很多國家中，現(xiàn)實情況是學校之間的差距在拉大，資源和品牌有馬太效應?！?/span>
楊斌指出，學校之間的差距拉大，會深刻影響著其中的受教育者對社會公正和對彼此關系的看法?！肮毙ｉL要清醒地意識到，精英教育不能獨活，教育差距的固化與擴大，必然會對社會中的每個學校各類人群造成深遠的影響。
楊斌總結(jié)說，校長們總是希望自己所培養(yǎng)出的學生們能夠具備如下四種寶貴的品質(zhì)：長期主義、內(nèi)驅(qū)動力、領導意識、與共精神。那么，自己可否做好表率，擔當垂范——以“長”浸潤學生長期主義、以“慢”滋養(yǎng)學生內(nèi)驅(qū)動力、以“大”示范學生領導之道、以“公”培植學生與共初心？
校長可能不再親自教授專業(yè)課、理論課了，但能做好這四字的校長，也算是給學生們上了一門大課，一門可以影響人生的基礎課。
