《易經(jīng)》可以用來算命嗎？答案是當(dāng)然可以。只要有任何一件事情是《易經(jīng)》做不到的，它就不可能稱得上是廣大精微。《易經(jīng)》的包容性非常之廣大，甚至到了無所不包的地步，所以當(dāng)然可以算命。
算命算不算迷信呢？答案也非常簡單：懂得道理的人，做什么都不叫迷信；不懂得道理的人，做任何事情其實(shí)都是迷信。迷信是人的事情，不是那個對象本身迷不迷信。
懂得道理的人，做什么都不叫迷信；不懂得道理的人，做任何事情其實(shí)都是迷信?！兑捉?jīng)》的智慧
命是存在的。人一生下來就有命，如果連命都沒有，那就叫沒命。人沒命了，就死了。人只要活著，只要有一口氣在，就是有命。那么命是什么？我們從字形去看，“命”就是一個口，一個令，我們可以理解為從嘴巴里講出來的令就叫命（見圖12-1）。圖12-1
實(shí)際上，人都是接受命令的，問題是接受誰的命令，這個比較重要。有人接受神的命令，那叫教徒。有人接受自己的命令，因?yàn)橹灰X袋一動，就會有一個命令給全身，身\_體就會有行動，這個很科學(xué)。因此，命要看你怎么解釋，怎么說我們都同意，因?yàn)橐娙室娭?，我們都要尊重?/p>
我們今天要掌握命運(yùn)，最好的辦法是認(rèn)清我們?nèi)说娜N特性：首先，人有創(chuàng)造性。人一定有創(chuàng)造性，否則整個人類文明從何而來？其次，人有自主性。每個人各有主張，我們把這個叫做人心不同，也就是各有不同的意志。你的想法和他的想法，不可能完全一樣。而且，我們不要忘記了，人還有第三種特性，叫做局限性。人的創(chuàng)造能力不可能是無限的。有很多人一生想要發(fā)明一樣?xùn)|西，想要突破一個難題，可是最后卻一點(diǎn)成果都沒有，這就是人的局限性。所以命是可以改變的，但是所能改變的卻是很有限的。用這樣比較理性的態(tài)度來了解我們的命，你就不會那么情緒化了。
人有三種特性：創(chuàng)造性、自主性、局限性。
命就是每一個人不同的局限性。——《易經(jīng)》的智慧
很多人說人的命是上天注定的，實(shí)際上我們自己創(chuàng)造的也叫命，所以懂得《易經(jīng)》以后我們就知道，命有兩部分：一部分是我們?nèi)俗约嚎煽氐模徊糠质俏覀冏约嚎刂撇涣说?，叫做無可奈何。所以，當(dāng)我們想盡了辦法都改變不了的時候，那就是命。命就是每一個人不同的局限性。
命運(yùn)，聽起來似乎非常神秘，其實(shí)就像不同的地區(qū)，氣候會不同一樣，一個人生在不同的家庭，處在不同的時代，有著不同的性格，肯定會有不同的命運(yùn)。那么命是可以算出來的嗎？我們又應(yīng)該如何正確地認(rèn)識所謂的算命呢？
我們都知道，所有存在的東西都是可以計算的。有幾棵樹，一算就知道了。幾只羊，一算也知道了。那么人的命能不能算呢？當(dāng)然可以。但是，在算命之前，我們應(yīng)該先具備幾個比較正確的觀念，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人雖然到了七老八十，對這方面的認(rèn)知卻還是有誤的。
第一個，算命的目的是什么，這個最重要。我有一個長輩，非常精通命理，我曾經(jīng)問他：“你算命有沒有原則？”他說：“一個人做任何事情都要有原則，如果沒有原則，那就表示這個人是不負(fù)責(zé)任的?！蔽覇査骸澳悄闼忝脑瓌t是什么？”他說：“第一個，我會問對方多大年紀(jì)?！彼忝昙o(jì)有什么關(guān)系？他告訴我：“如果這個人年紀(jì)很大了，我就問他：‘你這一輩子的命運(yùn)你自己都不知道嗎？你都走過了，還來問我，不是成心考我嗎？’這樣的人我不給算。如果這個人年紀(jì)太輕，我就說：‘你是不是想依賴我呢？你要自己去發(fā)現(xiàn)你自己的命運(yùn)才對?。咳绻野涯愕囊簧贾v完了，會影響到你整個的心情，會影響到你將來工作的意愿?！晕乙膊凰??！边@是有命不算，不是無命可算。但是當(dāng)一個人進(jìn)退維谷，左右為難，怎么想也想不通，帶著很多的疑惑來請他給算一算的時候，他一定會接受。所以我想，第一個，當(dāng)你一切很順利的時候，你何必去算呢？你就這樣繼續(xù)走好了。可是當(dāng)你感覺到很為難，有重大的事情不敢做決定的時候，算一算又何妨？
對他接受的人，他會問第二個問題：“你來讓我算命，是希望我算得準(zhǔn)，還是希望我算得不準(zhǔn)？”如果那個人說“當(dāng)然要準(zhǔn)”，我這個長輩跟我講：“聽他這么說，我就知道這個人是沒有出息的人。一切都照命走，能有什么出息呢？如果那個人告訴我‘我來算，但是我是希望你算不準(zhǔn)’，他就是一個很了不起的人，因?yàn)樗膭?chuàng)造力很強(qiáng)?！彼源蠹业降资窍胨愕脺?zhǔn)，還是算不準(zhǔn)？我想這就是你整個的人生價值所在。
凡是服從命令的人，大概一生的成就都不會太高。凡是會創(chuàng)新，不按照命令去走，而又取得很好成果的人，幾乎都是偉大的人物。何況現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)告訴我們，測是測不準(zhǔn)的。氣象臺發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報，經(jīng)常測不準(zhǔn)。那么，測不準(zhǔn)是正常還是不正常呢？我們要用科學(xué)的眼光來看。當(dāng)一樣?xùn)|西是固定的，一測，就會很準(zhǔn)；當(dāng)一樣?xùn)|西是變化的，是有生命的，很可能在你測的時候會測得很準(zhǔn)，但是測完了之后它又起了變化，當(dāng)然就不準(zhǔn)了。所以，測不準(zhǔn)，是因?yàn)槟愕拿凶兓?，而測得準(zhǔn)，則是因?yàn)槟愕拿揪蜎]有變化，這是很容易了解的事情。
命就是我們先天帶來的人生規(guī)劃?！兑捉?jīng)》的智慧
通過幾十年的觀察，我可以告訴大家什么叫做命：命就是我們先天帶來的人生規(guī)劃。我們現(xiàn)在講人生規(guī)劃都講后天的，卻忽略了還有先天的?！氨M人事，聽天命”（《中庸》），這句話包含兩部分：“盡人事”就是后天的人生規(guī)劃，即使你做得很好，但是最后能不能成功，要看后半句的“聽天命”，即配合先天的人生規(guī)劃。二者的配合程度，決定著最后的成敗。后天的規(guī)劃跟先天的規(guī)劃很吻合，達(dá)成的效果一定很好；如果后天的規(guī)劃跟先天的天命根本不一樣，結(jié)果只會是徒勞無功。這就告訴我們，天命就是一個人的規(guī)格，一個人的范圍。你這輩子有這個范圍，他這輩子有那個范圍，這個不同的范圍，就叫做各自的命。你在這個范圍里面，如果完全沒有表現(xiàn)，那個命也沒有用。而即使你有再好的表現(xiàn)，也很難超過這個范圍，我想這是比較實(shí)際的。
命，它為什么會存在？這需要從現(xiàn)實(shí)去了解。很多人每天一早起來就很忙，一天到晚都很忙，累了就睡，很少動腦筋。像這樣不動腦筋，又能夠一天一天過的人，就是完全照命在走。所以，太過忙碌的人，是沒有什么創(chuàng)造力的。每天都一樣過，年年都一樣過，一晃一天，一晃一年，一晃十年，一輩子都沒有改變，還能有什么創(chuàng)造？可是有些人卻不是，他每做完一件事，都會檢討，下次絕不照這樣去做，要“日日新”，要“又日新”，要每次不停地改善，這樣的人創(chuàng)造力就很強(qiáng)，所以他的命也就很難算準(zhǔn)。有的人很聽從先天的，有的人很注重后天的，這是每個人不同的選擇。
伏羲當(dāng)年創(chuàng)造出八卦，是用來預(yù)報天氣的，后來周文王發(fā)現(xiàn)，大自然的規(guī)律和人類社會的規(guī)律是相通的，于是就演化出了六十四卦?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，天氣的變化是可以預(yù)報的，那么現(xiàn)代科學(xué)是否可以預(yù)知人的命運(yùn)呢？人的命運(yùn)又是否可以改變呢？
