《易經(jīng)》把宇宙看成一個(gè)大家庭，這跟我們中華文化有著十分密切的關(guān)系。全世界所有的民族中，我們中國(guó)人大概是最重視家庭的。這一點(diǎn)到今天為止仍然沒(méi)有變，也是我們中華文化能夠這么悠久并且不會(huì)中斷的一個(gè)主要原因。
天就是父，地就是母。中國(guó)人用天地來(lái)代表父母，其他的六個(gè)卦，三個(gè)代表男的，三個(gè)代表女的。而且《易經(jīng)》八卦有一個(gè)特點(diǎn)，即陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)，也就是陽(yáng)爻少的就叫陽(yáng)卦，陰爻少的就叫陰卦。
一個(gè)父親、一個(gè)母親，三個(gè)女兒：風(fēng)、火、澤，三個(gè)兒子：雷、水、山，組成一個(gè)八口之家，這是最典型的大家庭。當(dāng)然，這也必須要跟時(shí)間配合，現(xiàn)在人口太多，不允許生這么多小孩了。一個(gè)家庭如果有三個(gè)兒子，那么依次排行，就是長(zhǎng)子、中子、少子。女兒也是一樣，長(zhǎng)女、中女、幺女。
天的第一爻變成陰爻，就是風(fēng)（），在《易經(jīng)》里面，這個(gè)卦就代表長(zhǎng)女。天的中間一爻變成陰爻，就是火（），是中女。天的上爻變成陰爻，是澤（），是幺女（見(jiàn)圖13-1）。圖13-1
地的第一爻變，就是雷（），是長(zhǎng)男。這個(gè)卦也叫做震卦，所以一個(gè)人姓王，如果他的名字叫做震，我們就知道，他在家里排行是老大。第二爻變是水（），叫做中男。第三爻變是山（），就是少男（見(jiàn)圖13-2）。圖13-2
三個(gè)兒子，三個(gè)女兒，一對(duì)父母，構(gòu)成一個(gè)家庭。家庭要怎樣？是要富有嗎？不是，家庭要美滿(mǎn)。美滿(mǎn)就是有自己的狀況，有自己的生存之道。家家有本難念的經(jīng)，我家有我家的經(jīng)，你家有你家的經(jīng)，我沒(méi)有辦法學(xué)你，你也沒(méi)辦法學(xué)我，所以各個(gè)家庭之間也沒(méi)有必要比來(lái)比去。
一個(gè)家庭最重要的是家教，是家風(fēng)，是家傳的一些不可改變的原則。我們的華僑辛辛苦苦到了海外，為什么年紀(jì)大了就一定要回家？為什么他再怎么窮，只要回老家，也一定會(huì)變賣(mài)物品，帶一大筆錢(qián)回來(lái)跟他的鄰里和親戚朋友分享？這就是家風(fēng)所造成的。中國(guó)人第一個(gè)要修身，第二個(gè)就要齊家，齊家之后就可以治國(guó)嗎？有那么簡(jiǎn)單嗎？
儒家文化特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平，就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。也就是說(shuō)，只要把自身修煉好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出來(lái)治國(guó)，乃至平天下。難道可以管理好一個(gè)家庭，就有能力治理好一個(gè)國(guó)家了嗎？
管理好一個(gè)家庭，就可以治國(guó)了嗎？有那么神通嗎？可見(jiàn)所謂“齊家”，不是指管理我們現(xiàn)在的小家庭?，F(xiàn)在即使你把自己的家管得再好，如果讓你去當(dāng)個(gè)縣長(zhǎng)，你也當(dāng)不了。這個(gè)家是指家族。如果一個(gè)家族所有的事情你都能處理好，你就有資格去治國(guó)。一個(gè)人怎樣能夠變成家族里面大家都尊敬的人？大家尊重他什么？是輩分嗎？不是，是聲望。所以作為一個(gè)中國(guó)人，事業(yè)是培養(yǎng)個(gè)人聲望的地方。我們建議大家要記住，所有的職場(chǎng)，都是幫助我們修身、幫助我們立德、幫助我們養(yǎng)望的。聲望是要養(yǎng)的，不是誰(shuí)官大大家就聽(tīng)誰(shuí)的，也不是誰(shuí)有錢(qián)大家就都服誰(shuí)。中國(guó)人只相信那些有聲望的人，通俗的話(huà)叫做有頭有臉的人。一個(gè)人要做到有頭有臉并不容易，一定要大家敬仰你的道德，你講話(huà)大家才會(huì)聽(tīng)，才會(huì)有聲望。
宗族，是家庭的擴(kuò)展，我們中國(guó)人很重視同宗。你是宗長(zhǎng)，又是宗族的族長(zhǎng)，就說(shuō)明你這個(gè)人了不起。如果你這個(gè)宗族能世世代代把優(yōu)良的家風(fēng)傳下去，那就表示你的能力是足夠了，以這樣的能力可以成為一個(gè)邦主，甚至可以成為一個(gè)國(guó)家的元首。
治國(guó)之后，要平天下。平天下是不是要統(tǒng)一這個(gè)世界？好像不是。中國(guó)人不太講統(tǒng)一世界，我們講一統(tǒng)天下，一統(tǒng)跟統(tǒng)一是不一樣的。真正能夠行得通的，也只有一統(tǒng)天下。所謂一統(tǒng)天下，就是世界大同。
《易經(jīng)》里有兩個(gè)卦，一個(gè)叫做大有卦，一個(gè)叫做同人卦（見(jiàn)圖13-3），合起來(lái)就叫大同。圖13-3
世界只能大同，無(wú)法一同。——《易經(jīng)》的智慧
世界只能大同，無(wú)法一同。我們是求同存異，大同下面尊重小異，所以叫大同小異，也就是一統(tǒng)天下。我們會(huì)變成四海一家，但是每一家還是有每一家不同的家風(fēng)、背景。我們要互相尊重，不要勉強(qiáng)人家跟我們一樣。所以我們教小孩，不要讓他跟周?chē)娜吮葋?lái)比去，因?yàn)槊恳患叶疾灰粯?。如果你的小孩?wèn)你：“為什么這件事別家的小孩可以做，我就不可以做？”你就告訴他：“因?yàn)槲覀兗液蛣e人家是不一樣的，做我們家的子弟，就要按我們家的規(guī)矩做事?！币痪湓?huà)就講完了，還讓孩子知道了家家都是不同的。
我們知道世界上有四大文明古國(guó)，中國(guó)、古埃及、古巴比倫、古印度。然而這四大文明古國(guó)中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨(dú)立，中斷了古代文明。我們多讀一點(diǎn)西方的書(shū)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方人一直在說(shuō)，這是個(gè)不連續(xù)的時(shí)代，英文叫做discontinuous，意思是不連續(xù)的、中斷的，也就是一段一段分開(kāi)的。可是我們中國(guó)的歷史是連續(xù)的，只是有些起起伏伏，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。
埃及跟印度曾經(jīng)一度亡國(guó)，幾經(jīng)努力才終于復(fù)國(guó)。我們中國(guó)只有興衰，一段時(shí)間“隆”，一段時(shí)間“沒(méi)”，但是從來(lái)沒(méi)有亡國(guó)。為什么中華文明能夠綿延不絕，中國(guó)歷史能夠一以貫之？我們就是靠這部《易經(jīng)》，就是靠家庭觀念在支撐。
《易經(jīng)》中有一個(gè)卦叫做家人卦（見(jiàn)圖13-4），風(fēng)火家人，上卦是風(fēng)，下卦是火。圖13-4
火越旺的時(shí)候，上面風(fēng)就吹得越厲害。上面的風(fēng)刮得越猛，底下的火就越旺，這表示什么？表示家和萬(wàn)事興。上面的人做好榜樣，下面的人就愿意去學(xué)習(xí)。中國(guó)人了不起的一句話(huà)就是：生為陳家人，死為陳家鬼。這在全世界都找不到。既然投到這個(gè)家庭，就要照這個(gè)家庭的家風(fēng)去做人做事，不可以破壞和違背。在這種情況之下，我們上下是一團(tuán)和氣，同心協(xié)力，所以就能家道興隆，這靠的就是我們自己一家人。
雖然中華民族經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂，傳統(tǒng)文化也幾經(jīng)毀滅性的打擊，但還是流傳下來(lái)許多族譜和家訓(xùn)?？梢?jiàn)，中國(guó)人是非常重視家庭的，而中國(guó)人濃厚的家庭觀念，則是來(lái)源于《易經(jīng)》。那么，除了家人卦之外，《易經(jīng)》中還有哪些卦象是和家庭有關(guān)的？又能否對(duì)我們現(xiàn)代人有所幫助呢？
《易經(jīng)》的下經(jīng)中有兩個(gè)專(zhuān)門(mén)講感情跟婚姻的卦。首先出現(xiàn)的一個(gè)卦叫咸卦（見(jiàn)圖13-5），清朝咸豐皇帝的名號(hào)就是從《易經(jīng)》來(lái)的，把咸卦和豐卦合在一起，就叫咸豐?！跋獭本褪恰案小弊职选靶摹比サ簦粋€(gè)人要把心去掉，感情才是純真的，叫做無(wú)心之感。但是現(xiàn)代男女要交朋友，講究來(lái)電，來(lái)電就是有心，所以不會(huì)持久，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以保持持久的電力。圖13-5
中國(guó)人對(duì)婚姻是很重視的，大家千萬(wàn)不要受一些人的影響，說(shuō)媒妁之言、父母之命、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，都是錯(cuò)的，實(shí)際上大家都在這樣做，而且也生活得很幸福。天底下狠心把女兒賣(mài)出去的父母是非常少的，那樣的父母根本就不是人。做父母的都以?xún)号男腋?、一生的榮祿為重，他們會(huì)很謹(jǐn)慎地處理這個(gè)事情。兩個(gè)人交朋友，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的了解，慢慢培養(yǎng)感情。但是有一個(gè)條件，我們看咸卦就會(huì)知道，澤山咸，咸卦的上卦是少-女，下卦是少男，這個(gè)卦象是女的在上，男的在下，也就表示戀愛(ài)的時(shí)候，男的要去追求女的，女的不可以追求男的?，F(xiàn)在很多人說(shuō)，時(shí)代不同了，女追男又有什么關(guān)系？說(shuō)這種話(huà)的人，大都是還沒(méi)有這樣做過(guò)的，如果真的遇到這樣的情況，自然就會(huì)知道其中的道理。
男的追女的，是隔一重山，女的追男的，只隔一層紗。凡是女的追男的，那種婚姻都不太可能持久。因?yàn)閷?duì)男人來(lái)講，得來(lái)太容易的通常都不會(huì)珍惜。但是，男的追女的真正能追成的很少，倒是女的把男的釣過(guò)來(lái)的比較多，這個(gè)才高明。女孩為什么要費(fèi)心去追男孩？釣他就好了，你追他會(huì)把他嚇跑的。很多男的跟我講：“我追上了一個(gè)女孩子?！蔽揖透嬖V他：“你錯(cuò)了，是你被她釣上了?！彼赃@一個(gè)明的一個(gè)暗的，也是一陰一陽(yáng)。
咸卦后面，就是恒卦。結(jié)婚了以后就要走恒卦（見(jiàn)圖13-6），才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。圖13-6
像我們這一輩的人幾乎是不會(huì)離婚的，因?yàn)槲覀兡X海里連離婚的觀念都沒(méi)有。人是有了離婚的觀念才會(huì)去離婚。千萬(wàn)不要說(shuō)離婚是年輕人的事情，有很多人六七十歲也會(huì)離婚。我就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)年紀(jì)很大還去離婚的人，為什么這么老了還離婚，他說(shuō)：“以前我是不方便離婚，現(xiàn)在小孩都長(zhǎng)大了，可以放心離婚了?！彼砸膊灰詾殡x婚就是年輕人的專(zhuān)利。
我可以很清楚地告訴大家，腦海里有離婚觀念的人遲早會(huì)離，腦海里沒(méi)有離婚觀念的人，就是吵翻天都絕對(duì)不會(huì)離。很多人問(wèn)我：“你跟你太太吵不吵架？”我說(shuō)：“夫妻不吵架，那就是客人?！狈蚱弈挠胁怀臣艿模康俏覀冇谐臣艿馁Y格，有吵架的權(quán)利，因?yàn)槲覀冊(cè)僭趺闯扯疾粫?huì)離婚，不像有些人剛剛開(kāi)始吵就離婚了，甚至還沒(méi)有吵起來(lái)就離婚了。兩個(gè)人會(huì)離婚，其實(shí)就是不懂《易經(jīng)》，談朋友的時(shí)候要走咸卦，咸卦是女在上，男在下，是要男的追求女的，可是結(jié)婚以后，就要走恒卦，雷風(fēng)恒，男在上，女在下。
通常，離婚對(duì)女人來(lái)說(shuō)是比較痛苦的，離婚以后，男的很快就又結(jié)婚了，而女的多半要撫養(yǎng)小孩。而且女的很快就衰老了，還能找誰(shuí)？男的只要有錢(qián)，再老也有人要，這是非常奇怪的事情。讀懂《易經(jīng)》我們就知道，女孩子是跟七有關(guān)系的，所以叫妻子。二七一十四，女孩子十四歲就成熟了；七七四十九，女人到四十九歲就差不多停經(jīng)了，就不會(huì)生育了。男人跟八有關(guān)系，二八一十六，男孩子大概十六歲才成熟，比女孩子晚。但是八八六十四，男人到六十四歲還能生小孩。這是自然規(guī)律。
所以，按照咸卦和恒卦來(lái)處理感情和婚姻，婚前格外謹(jǐn)慎，婚后睜一只眼閉一只眼，人生就會(huì)很美滿(mǎn)。至于幸福不幸福，那是個(gè)人的感覺(jué)，不是很客觀的東西。
俗話(huà)說(shuō)，家和萬(wàn)事興。但是要營(yíng)建一個(gè)穩(wěn)定、和諧的幸福家庭，是需要一些智慧和能力的?！兑捉?jīng)》中的家人卦，就是專(zhuān)門(mén)告訴人們，應(yīng)該怎樣做，才能夠治理好家庭。那么家人卦都說(shuō)了些什么？古老的《易經(jīng)》真的能夠幫助我們現(xiàn)代人處理好家庭的關(guān)系嗎？
家人卦上面一個(gè)陽(yáng)爻，下面一個(gè)陽(yáng)爻，這告訴我們，家是一個(gè)完整的團(tuán)體，要防范的是外面的人。家有家規(guī)，家有家的安全范圍，所以沒(méi)有一個(gè)家是沒(méi)有大門(mén)的。門(mén)有兩個(gè)功用，一方面防止外人進(jìn)來(lái)，一方面防止家里面的人出去胡作亂為，這是雙方面的，因?yàn)橛嘘幘陀嘘?yáng)。
家人卦中，九五代表爸爸，六二代表媽媽。因?yàn)樯县源硗?，下卦代表?nèi)。通常家庭中都是男主外，女主內(nèi)。有人說(shuō)這個(gè)不平等，那我現(xiàn)在要問(wèn)，半夜，或者外面情況令人很不安的時(shí)候，有人敲門(mén)，叫誰(shuí)去開(kāi)門(mén)？丈夫再懦弱也要說(shuō)“我去開(kāi)”，這才像個(gè)男子漢！如果丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)“你去你去”，自己反而躲到床底下，那以后他在家里面還有什么地位？所以男主外，女主內(nèi)，這沒(méi)有什么不平等。
但是，《易經(jīng)》告訴我們，有例行的就有例外的，像武則天、花木蘭，我們也很尊敬她們。武則天是女-人，但是她的乾道發(fā)揮得非常好。如果不是被人扯后腿的話(huà)，她還可以做得更好?；咎m女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)，屢建功勛，誰(shuí)又能否定她的表現(xiàn)？凡事都可以有特例，我們并不反對(duì)，但是就常態(tài)來(lái)講，外面事情多是爸爸去辦，家里事多是媽媽來(lái)辦。
有例行的,就有例外的?！兑捉?jīng)》的智慧
《易經(jīng)》告訴我們，父親要嚴(yán)，母親要慈。這是什么道理？因?yàn)槟赣H跟小孩在一起的時(shí)間比較長(zhǎng)，如果母親很?chē)?yán)厲的話(huà)，這個(gè)小孩就會(huì)比較可憐。幸好母親比較慈，父親比較嚴(yán)，倒過(guò)來(lái)就不行了?，F(xiàn)在很可憐的就是，父母一起來(lái)討好小孩，最后整個(gè)家庭亂掉了。爸爸跟媽媽要通力合作，讓小孩知道，這個(gè)家庭是有規(guī)矩的，所以家教要講究方法。
媽媽常對(duì)小孩說(shuō)“你再不乖，爸爸回來(lái)你就該挨打了”，這是出賣(mài)爸爸嗎？其實(shí)這就是要造就爸爸的威嚴(yán)。人總是應(yīng)該有一個(gè)害怕的人，尤其是小孩。連孔子都講：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）人心里頭總要有一些害怕的對(duì)象，這樣才會(huì)自我約束。天不怕，地不怕，那還得了？小孩是需要教育的，總要讓他有一個(gè)比較怕的人。
父親尊重母親是陰，母親尊重父親是陽(yáng)，這陰陽(yáng)一結(jié)合，就完全不一樣了。小孩不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，媽媽可以放心地對(duì)小孩說(shuō)：“你再不乖，爸爸回來(lái)你就該挨打了?！卑职只貋?lái)，媽媽要偷偷地告訴爸爸今天孩子做了什么不好的事情，爸爸能不能出賣(mài)媽媽說(shuō)“媽媽告訴我，你不聽(tīng)話(huà)，我打你，你要恨就恨媽媽”？如果爸爸那樣說(shuō)，就是不懂事理，那他還算什么爸爸呢？這個(gè)家庭又怎么會(huì)和呢？孩子怎么會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)呢？爸爸聽(tīng)說(shuō)女兒把媽媽的胭脂和口紅涂得到處都是，媽媽拿她沒(méi)有辦法，爸爸說(shuō)：“我知道了。”他不會(huì)馬上有什么動(dòng)靜，而是等到合適的時(shí)候才說(shuō)。
大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，爸爸直截了當(dāng)跟孩子講，孩子根本聽(tīng)不進(jìn)去。凡是父母直截了當(dāng)去教訓(xùn)小孩的，小孩都是不太聽(tīng)的。我問(wèn)過(guò)好多被爸爸叫去罵了半天的小孩子：“爸爸罵你什么？”小孩都說(shuō)不知道。我很奇怪：“罵那么久，你不知道爸爸罵你什么？”小孩子說(shuō)：“我只看到爸爸在那里喋喋不休，但是我一句話(huà)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去?！边@就是爸爸不會(huì)教育。小孩子最有興趣的，就是偷聽(tīng)爸爸和媽媽在講什么話(huà)，所以父母用對(duì)答來(lái)教小孩，才算是會(huì)教育。
其實(shí)，中國(guó)人教小孩都是選擇吃飯的時(shí)候。吃飯時(shí)爸爸問(wèn)媽媽?zhuān)骸白罱阌袥](méi)有看到小玉？”小玉是親戚或者鄰居家的女兒。媽媽說(shuō)：“沒(méi)有，我好久沒(méi)有看到她了?！卑职终f(shuō)：“我今天出去辦事的時(shí)候，正好碰到小玉，她好可憐，你知道嗎？”媽媽馬上緊張地問(wèn)：“怎么可憐??？小玉怎么了？”這些話(huà)都是講給小孩聽(tīng)的，要不然那么緊張干什么？爸爸這時(shí)候反而說(shuō)：“不要講了，現(xiàn)在吃飯不適合講這件事?！边@樣講是故意吊小孩的胃口。媽媽說(shuō)：“你快講，你講一半可不行，我都憋壞了?！卑职终f(shuō)：“我講了，你連飯都吃不下去了。”媽媽說(shuō)：“不會(huì)的。”這樣小孩會(huì)更有興趣聽(tīng)爸爸媽媽到底在講什么。爸爸說(shuō)：“小玉不曉得為什么，拿她媽媽的胭脂和口紅在自己臉上亂涂亂抹，涂到最后開(kāi)刀了，現(xiàn)在變得好難看?！毙『⒙?tīng)到這話(huà)，從此以后看到胭脂碰都不會(huì)碰，壞毛病在不經(jīng)意間就糾正過(guò)來(lái)了。
為什么非要那么直地講話(huà)呢？中國(guó)人要“點(diǎn)”，你一點(diǎn)，他就醒了。中國(guó)人的警覺(jué)性是全世界最高的，但是，有一點(diǎn)我們忽略了，中國(guó)人也是自主性最強(qiáng)的人——我要改變，我隨時(shí)可以改變，別人想改變我，門(mén)兒都沒(méi)有。我們老想改變小孩，這是父母的大錯(cuò)，小孩自己會(huì)改變的。自己改變，輕而易舉，但是大人要改變他，卻是想盡辦法都沒(méi)有用。
我們現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女家庭，每一對(duì)父母都希望自己的孩子有出息，許多家庭甚至不惜重金來(lái)培養(yǎng)孩子，但是獨(dú)生子女的教育，卻越來(lái)越成為許多家庭頭疼的問(wèn)題，這是為什么呢？
我們把三樣?xùn)|西都搞錯(cuò)了：第一個(gè)，方向錯(cuò)誤；第二個(gè)，方法不對(duì)；第三個(gè)，方式有問(wèn)題。如果把這些搞清楚，就很容易教小孩，沒(méi)有什么難的。家庭要有規(guī)矩：我們家就是這個(gè)樣，別人家怎么樣我不管。父母要讓小孩知道爸爸媽媽是有原則的，他不能去挑戰(zhàn)。家規(guī)立起來(lái)，小孩就會(huì)知道要怎么樣去約束自己，也自然就知道該怎么去走。
家教會(huì)影響到一個(gè)人的一生。我們一定要記住這句話(huà)：養(yǎng)兒子不教，害死自己全家；養(yǎng)女兒不教，害死別人全家。
家教會(huì)影響一個(gè)人的一生?！兑捉?jīng)》的智慧
一個(gè)男人找錯(cuò)了太太，會(huì)倒霉九代，不是一代而已，九代都收拾不了殘局。婚姻不是年輕人自己可以選擇的，因?yàn)樗贻p，很多事情并不明白。很多人跟我抱怨：“我爸爸不懂，我媽媽也不懂，所以我才會(huì)這么糊涂，很多事他們?cè)缭摳嬖V我的?！钡潜г褂惺裁从茫亢蠡谟惺裁从?？沒(méi)有用的，所以一定要事先防范。家人卦的第一個(gè)密碼，就是一個(gè)字：閑。閑是什么意思？就是門(mén)要加上一個(gè)木頭，把它栓起來(lái)。第二個(gè)，家里面不能有閑人，不能晚上收留不認(rèn)識(shí)或者不熟悉的人在家里面。第三個(gè)，家里面的人要勤勞，不能太閑，一閑就出事，也不要一天到晚老沒(méi)事干，講些閑話(huà)。都是這個(gè)“閑”，而最后歸納起來(lái)就是提醒我們要防患于未然。父母要負(fù)責(zé)任，教育自己的孩子，就要防患于未然。
小孩現(xiàn)在就這樣，將來(lái)怎么辦？這是中國(guó)人最常想的問(wèn)題，但是外國(guó)人卻很少想。同樣是家庭，西方的家庭是有限公司，他們的小孩到18歲，父母就退股了，小孩就獨(dú)立了；中國(guó)的家庭是無(wú)限公司，孩子一輩子都是家里人，想把他丟掉都不行，就算登報(bào)說(shuō)脫離父子關(guān)系也沒(méi)有用，我們的親情是割不斷的。因?yàn)樾『⒌侥睦铮思叶颊J(rèn)得那是你的小孩。
其實(shí)，很多問(wèn)題父母都可以提前防患，因?yàn)楹⒆拥目伤苄院軓?qiáng)，很多習(xí)慣都是慢慢養(yǎng)成的，父母一定要負(fù)起責(zé)任。像我們這個(gè)年齡，不管在哪里，用抽紙只用一張，不像現(xiàn)在人一通亂扯。如果一個(gè)家庭里有小孩子毫無(wú)節(jié)制地拿紙，那他就是個(gè)敗家子，做父母的應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始就要教他，否則他將來(lái)會(huì)把整個(gè)家都敗掉。家里絕不容許有敗家子，這是父母的責(zé)任。我吃早餐，從來(lái)沒(méi)有用過(guò)第二張紙，一張餐巾紙剛用一下，服務(wù)員就要幫我換一張，我會(huì)告訴她：“先等等，我還沒(méi)有用完。”那么浪費(fèi)干什么？再有錢(qián)的人，也沒(méi)有資格浪費(fèi)。因?yàn)槔速M(fèi)是一種習(xí)慣，“由儉入奢易，由奢入儉難”，一旦放開(kāi)來(lái)，就沒(méi)救了。節(jié)約永遠(yuǎn)是美德，這是不變的經(jīng)。
如果小孩第一次拿了錢(qián)出去，你就認(rèn)為他偷你的錢(qián)，這是大人沒(méi)有知識(shí)。因?yàn)樵谛『⒌哪X海里根本沒(méi)有偷這個(gè)字。你說(shuō)他偷了錢(qián)，他才開(kāi)始有偷的觀念：原來(lái)這叫偷啊，還有這么好的事，以后缺什么東西，我就偷吧。這是你教會(huì)他什么是偷的。
節(jié)約永遠(yuǎn)是美德，這是不變的經(jīng)?！兑捉?jīng)》的智慧
小孩沒(méi)有財(cái)產(chǎn)歸屬權(quán)的觀念，做父母的最好還是用對(duì)話(huà)來(lái)教育小孩。媽媽就問(wèn)爸爸：“我桌上的錢(qián)，是不是你拿的？”爸爸說(shuō)：“如果我拿了，一定會(huì)告訴你，因?yàn)槲也皇悄欠N隨便拿人家的錢(qián)而不說(shuō)的人。”其實(shí)這些話(huà)都是在教小孩。媽媽說(shuō)：“對(duì)啊，如果你不講就拿了，人家還以為你是偷，事實(shí)上你沒(méi)有偷的意思。”這時(shí)候小孩就會(huì)跟媽媽說(shuō)：“我真的不是偷，我只是不知道那個(gè)錢(qián)不能拿，所以我就拿了?！眿寢屨f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有人說(shuō)你偷，我們家從來(lái)沒(méi)有人偷東西，不過(guò)以后你要注意，免得外面的人以為你有不好的習(xí)慣。”這樣他很快就改過(guò)來(lái)了。
如果你一口咬定小孩偷東西，他就真會(huì)偷給你看——反正你們說(shuō)我偷嘛，我不但偷家里的，還偷外面的。把小孩逼到墻角里面去，對(duì)大人一點(diǎn)好處也沒(méi)有。
家庭教育不是那么簡(jiǎn)單的事情?！兑捉?jīng)》里面的家人卦是一個(gè)對(duì)我們每一個(gè)人都很重要的卦，家教一定要嚴(yán)，寧可嚴(yán)不能寬?，F(xiàn)在很多人聽(tīng)到嚴(yán)，都以為是虐待。這怎么是虐待呢？這跟虐待一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
在教育孩子的問(wèn)題上，一直有許多爭(zhēng)議，古人云：棍棒底下出孝子。在傳統(tǒng)社會(huì)中，對(duì)孩子不僅是嚴(yán)格教育，而且犯了錯(cuò)誤還會(huì)給予嚴(yán)厲的懲罰。但是現(xiàn)代人認(rèn)為，那是封建家長(zhǎng)制度，對(duì)孩子應(yīng)該是說(shuō)服教育，絕對(duì)不應(yīng)該打孩子。那么到底應(yīng)該不應(yīng)該打孩子呢？
教育小孩，到底要不要打？說(shuō)要，是不懂《易經(jīng)》的人，說(shuō)不要，也是不懂《易經(jīng)》的人?！兑捉?jīng)》沒(méi)有要跟不要，所以學(xué)了《易經(jīng)》以后，你就不要問(wèn)這些問(wèn)題，人家問(wèn)你這些問(wèn)題，你就不要回答，真的要回答就一句話(huà)：打不打不重要，怎么打才重要?！兑捉?jīng)》是專(zhuān)門(mén)研究怎么打的，打得合理就打，打得不合理就不打。教育孩子寧可嚴(yán)，因?yàn)閲?yán)了要放松很容易，但松了要緊那是非常困難的事情。如果衣服總是穿得寬寬松松，要打領(lǐng)帶就很別扭；如果天天打領(lǐng)帶，偶爾一天不打，就會(huì)覺(jué)得很舒服。
家庭永遠(yuǎn)是我們?cè)诿ＣＨ撕＠镒顪嘏母蹫??！兑捉?jīng)》的智慧
大家從《易經(jīng)》這個(gè)角度回頭去看，就會(huì)明白，家庭永遠(yuǎn)是我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ凶顪嘏母蹫?。我們行有余力還會(huì)照顧左右鄰居，但是前提是先把自己的家顧好，叫做固本。把小孩培養(yǎng)好，這是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
自己在家里面規(guī)規(guī)矩矩，到外面自然以身作則。咸卦是婚前，上面就是少女，下面是少男，而恒卦是婚后，男的在上，女的在下。為什么這個(gè)位置會(huì)顛倒？大家真的要好好去想一想。
還有大家非常熟悉的兩個(gè)卦，一個(gè)叫泰卦，一個(gè)叫否卦。泰卦是地在上，天在下，也就是母親在上，父親在下。否卦是天在上，地在下，也就是父親在上，母親在下。大家不要以為中國(guó)人是重男輕女、男女不平等，絕對(duì)沒(méi)有這個(gè)事。我們是有時(shí)候男在上，女在下，有時(shí)候女在上，男在下，要根據(jù)“時(shí)”做一個(gè)合適的搭配。
母親要在子女面前尊重父親，樹(shù)立他的權(quán)威；父親要以母親為重，常常告訴小孩不能氣媽媽。小孩不敢氣父親，所以父親可以放心地跟孩子說(shuō)：“你可以氣我，你不可以氣媽媽。”而且爸爸還要告訴小孩：“媽媽每天那么辛苦，你還這樣惹她，哪一天惹到爸爸不想工作了，專(zhuān)門(mén)在家里盯著你，你就該后悔了?！比欢F(xiàn)在的家庭不是這樣，往往媽媽出賣(mài)爸爸，爸爸出賣(mài)媽媽?zhuān)彝ヒ簿妥兂膳涯鎴F(tuán)體，這還得了？怎么會(huì)家和萬(wàn)事興呢？這是我們中華文化的命脈，如果不重新搞好，我們的后代就會(huì)很危險(xiǎn)。
我們每一句話(huà)都有經(jīng)有權(quán)，有明的有暗的，不只是一句話(huà)而已。我們常說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游”，但是又說(shuō)“男兒志在四方”，這不是矛盾嗎？這兩句話(huà)合在一起，就是如果應(yīng)該在家，就說(shuō)父母在的時(shí)候不遠(yuǎn)游；可是應(yīng)該出去的時(shí)候，就說(shuō)男兒志在四方。光耀門(mén)楣是很重要的事，中國(guó)人要光耀門(mén)楣，但也要承上啟下，父母年紀(jì)大了，生病了，我們就應(yīng)該把自己的功名暫時(shí)放一邊，因?yàn)橐院蠊Τ擅偷臅r(shí)候，可能父母已經(jīng)不在了，我們?cè)傧牖貋?lái)服侍父母也已經(jīng)晚了。有天大的事情，交給別人去做，把父母陪好，這是我們?nèi)松钪匾氖虑?。父母走了以后再出去，都?lái)得及，為什么非要為了功名而置父母于不顧呢？那是非常不對(duì)的。
為什么這邊說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，那邊又有私定終身？就是該門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的時(shí)候我們就要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)；而自己非常有把握，認(rèn)為再也沒(méi)有人好過(guò)眼前這個(gè)人的時(shí)候，就私定終身，又有什么關(guān)系？我們是給大家很大的彈性。但是，標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？?jī)蓚€(gè)字而已：合理。合理就可以，不合理就是不行?？梢?jiàn)，《易經(jīng)》并不是一個(gè)一個(gè)很單純的象而已，《易經(jīng)》是一個(gè)連鎖，叫做象數(shù)理的連鎖。象數(shù)理是有連鎖作用的，所以我們下一講就來(lái)討論：卦的象數(shù)理。
