《易經(jīng)》的奧妙就在于，運(yùn)用大自然的規(guī)律，貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會(huì)也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律。人生的悲劇就是吉兇悔吝，吉兇悔吝，這個(gè)叫做無(wú)奈的必然律，那么我們應(yīng)該怎樣做，才能夠跳出吉兇悔吝的必然律，立于不敗之地呢？人們常說(shuō)福禍相依。有很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來(lái)，趨吉避兇。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是不是可以幫助人們，趨吉避兇呢？
很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來(lái)，趨吉避兇。但曾仕強(qiáng)教授指出，按照《易經(jīng)》的道理，人生的最高境界是沒(méi)有吉和兇的。但是我們?cè)谪韵笾薪?jīng)常會(huì)看到吉，或者兇的字，為什么曾仕強(qiáng)教授卻說(shuō)《易經(jīng)》是沒(méi)有吉兇的呢？
《易經(jīng)》的奧妙就在于，運(yùn)用大自然中的規(guī)律，來(lái)貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無(wú)奈地重復(fù)著，那么是否有什么辦法，能夠跳出這種無(wú)奈的重復(fù)呢？
盡管人生的最高境界是：超越吉兇，但是對(duì)于大部分普通人來(lái)說(shuō)，還是希望能夠：趨吉避兇。所以中國(guó)人考慮事情比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，俗話說(shuō)，出遠(yuǎn)門的時(shí)候，一定要飽帶干糧，暖帶衣，就是說(shuō)不能只看眼前，而要防患于未然。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是不是可以幫助我們趨吉避兇呢?
《易經(jīng)》告訴我們，要想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的必然律，做到后悔在先。當(dāng)我們?nèi)〉贸删偷臅r(shí)候，就要想到，不能得意忘形，要尊重別人。當(dāng)我們獲得財(cái)富的時(shí)候，就要想到，不能丟掉勤儉的好傳統(tǒng)，要盡力去幫助別人。那么除了這些以外，還有什么要注意的呢？
在《易經(jīng)》的64個(gè)卦中，有63個(gè)卦里的爻辭，都是有吉有兇的，只有一個(gè)謙卦，所有的爻辭都是吉，沒(méi)有兇，所以按照謙卦去做，不僅可以趨吉避兇，而且可以超越吉兇，永遠(yuǎn)立于不敗之地。那么謙卦是一個(gè)什么樣的卦？又能給我們的人生帶來(lái)什么重要的啟示呢？
也許因?yàn)椤兑捉?jīng)》離我們太遙遠(yuǎn)了，幾千年的蒼桑歲月，使凝聚著中國(guó)古老智慧的《易經(jīng)》，在我們心里已經(jīng)模糊不清。今天，當(dāng)中華民族終于強(qiáng)大起來(lái)之后，當(dāng)中國(guó)終于自立于世界民族之林之時(shí)，我們是否應(yīng)該正本清源，回歸原點(diǎn)，重新來(lái)認(rèn)知一下《易經(jīng)》的價(jià)值和作用呢？我們是否應(yīng)該傳承并善用老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富呢？讓我們繼續(xù)跟隨臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，一起來(lái)探索：《易經(jīng)》的奧秘第十五集：超越吉兇。
講義文稿：
《易經(jīng)》的奧妙就在于運(yùn)用大自然的規(guī)律，貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律，大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會(huì)也同樣存在著這樣物極必反的規(guī)律。人生的悲劇就是吉兇悔吝，吉兇悔吝，這個(gè)叫做無(wú)奈的必然律。那么我們應(yīng)該怎樣做才能夠跳出吉兇悔吝的必然律，立于不敗之地呢？
64卦里面就有一個(gè)謙卦是讓你立于不敗之地的。人們常說(shuō)福禍相依，有很多熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來(lái)，趨吉避兇。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是不是可以幫助人們趨吉避兇呢？有了理想，你就沒(méi)有什么吉兇了，那么我們又應(yīng)該如何理解卦象中爻辭所說(shuō)的吉與兇呢？
《易經(jīng)》真的能夠趨吉避兇嗎？我首先要問(wèn)你什么叫吉兇，吉兇跟利害是不一樣的，我們因?yàn)榧v慣了，以為吉就是利，兇就是害，不是這樣的。
《易經(jīng)》的吉兇是指：順從易理有所得。它的意思就是你如果按照《易經(jīng)》的道理去走，你一定有所得，那就是吉。什么有所得，可能虧本，也是有所得，因?yàn)槲姨澚吮?，我長(zhǎng)進(jìn)了嘛，怎么不是有所得。我被人家騙了，我也是有所得。因?yàn)槲移沸宰兒昧寺?。本?lái)他騙我，我就要騙他，現(xiàn)在他騙我，我也就要騙他了，這不是得是什么呢？
違反易理有所失。你如果不按照易經(jīng)的道理去走，雖然你獲得很多的利益，最后一定是兇的。因?yàn)槭夭蛔〉?。你只有從這個(gè)角度，你才能夠了解什么叫做不義之財(cái)，什么叫義之財(cái)，什么叫正當(dāng)所得，什么叫不當(dāng)所得，否則你很難去接受這種觀念。我們現(xiàn)在因?yàn)橛^念搞混掉了，老覺得吉兇就是利害，你叫做趨利避害好了嗎？不是這樣的。
利害只是短暫的現(xiàn)象
得失才是長(zhǎng)期的效果
有兩句話，我相信大家都聽過(guò)：
恩生于害害生于恩
長(zhǎng)官對(duì)你好好好，你就不長(zhǎng)進(jìn)了，你就放縱自己了，你就養(yǎng)成很多壞習(xí)慣。長(zhǎng)官一直逼你，對(duì)你很嚴(yán)苛，你就學(xué)到一身的功夫。利是害的來(lái)源，害是利的基礎(chǔ)，你什么時(shí)候按照《易經(jīng)》的思維，把利跟害放在一起想，你就慢慢會(huì)得到正確的概念。一個(gè)人成功的時(shí)候，最怕就是馬上要失敗了，一個(gè)人長(zhǎng)進(jìn)的時(shí)候，你就馬上知道，別人要趕上了。你成績(jī)不那么好，人家不見得要趕過(guò)你，你成績(jī)一好，馬上所有人都要趕上你了。你給自己帶來(lái)壓力了，你看你著一次是排名冠軍，你就知道下一次糟糕了。多少人默默地，只有一個(gè)希望，想超過(guò)我。這是事實(shí)。因此我們千萬(wàn)要記住，我們只問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該，少去問(wèn)結(jié)果會(huì)怎么樣，人生應(yīng)該是享受過(guò)程，而不是計(jì)較結(jié)果。
你做事情，你有沒(méi)有理想，有了理想，你就沒(méi)有什么吉兇，你沒(méi)有理想，你就會(huì)有吉兇。如果這個(gè)事情，是我一生一定要做的，那我不管失敗或成功，我都要做啊。我腦海里面沒(méi)有吉也沒(méi)有兇。你一旦有了吉兇，就表示你已經(jīng)不是最高等了，你已經(jīng)來(lái)到中等了，然后還不敢說(shuō)，吉兇是我在定，你會(huì)相信吉兇是命在定。那就更糟糕了。所以你看人有三種人：
吉兇是命在定
吉兇是我在定
根本沒(méi)有吉兇
我只問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該，應(yīng)該就是死，我也死的很愉快的。
你看史可法就好，史可法不能逃嗎？以前戰(zhàn)爭(zhēng)要逃太快了，一匹快馬就可以逃了嘛？他可以逃而不逃，我寧可在這里死啊，這個(gè)死得其所，死得起時(shí)，這是由人在決定的，不是由命在決定的。人家想到，我去跳樓好了，中國(guó)的哲學(xué)里面，是不容許任何人自殺的，自殺就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，自殺就是對(duì)家人不負(fù)責(zé)任，自殺就是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，這個(gè)死得很冤枉啊。從容就義跟自殺他是兩碼事，因?yàn)槟莻€(gè)義很重要啊。什么叫做義？義就是合理。合理的死，我什么都不怕；不合理的死，我寧可人家笑我貪生怕死，貪生怕死就貪生怕死，有什么不對(duì)。
畫外音：很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來(lái)，趨吉避兇，但曾仕強(qiáng)教授指出，按照《易經(jīng)》的道理，人生的最高境界，是沒(méi)有吉和兇的，但是我們?cè)谪韵笾?，?jīng)常會(huì)看到吉，或者兇的字為什么曾仕強(qiáng)教授卻說(shuō)《易經(jīng)》是沒(méi)有吉兇的呢？
自然是沒(méi)有吉兇的，一個(gè)花開了，也沒(méi)有好，一個(gè)花謝了，也沒(méi)有壞，一只兔子死了，也沒(méi)有兇，一只蟲長(zhǎng)了，也沒(méi)有吉。吉兇是人的感覺。這只動(dòng)物跟你很有感情，它死了你會(huì)覺得很可憐。這只動(dòng)物跟你一點(diǎn)感情都沒(méi)有，那死就死了，那又怎么樣。所以為什么同樣一只狗，有人看到它就討厭，有人看到它就喜歡。因?yàn)槊恳粋€(gè)人，對(duì)狗的感情不一樣，你不能一概而論的。
所以為什么我們一個(gè)人要平常心，平常心就是我要正常的，大家都認(rèn)為是這樣比較合理的，我在這些小事情上我不要特立獨(dú)行，一個(gè)人要特立獨(dú)行，是要在大事上面。小事標(biāo)新立異，變鬼變怪，只有讓人家看不起你，很簡(jiǎn)單的道理，沒(méi)有什么難懂的。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，人生不要有吉兇，不要一天到晚求大吉大利，不要，我們要的是無(wú)咎。
無(wú)咎就是我會(huì)犯錯(cuò)，哪個(gè)人不會(huì)犯錯(cuò)呢？你說(shuō)我不犯錯(cuò)，就是騙人，我犯錯(cuò)我會(huì)改變，我就無(wú)咎。《易經(jīng)》里面很多錯(cuò)，到最后就是無(wú)咎。就是知錯(cuò)我會(huì)去補(bǔ)救，不是改而已。很多人改改改，改有什么用，你要補(bǔ)救。善補(bǔ)過(guò)，就是我有了過(guò)錯(cuò)我會(huì)補(bǔ)救，我會(huì)使它損害降低到最小，這是我該負(fù)的責(zé)任。
你看夫妻吵架，你學(xué)西方，太太我最愛你，太太心里想，你講過(guò)幾百次了，這次有效嗎？太太我對(duì)不起你，她心想：對(duì)不起后面有事嗎？老這樣對(duì)不起就算了？這是沒(méi)有效果的。夫妻吵架，你就倒杯熱茶給她，什么話都不要講，然后她就拿個(gè)拖鞋給你，10分鐘以后，就有說(shuō)有笑了嘛。
人生最大的過(guò)錯(cuò)時(shí)吉兇悔吝
易經(jīng)中卦爻辭多以“吉、吝、兇、悔”作為卦爻的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論正反映了人生吉兇成敗轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。人們做事的結(jié)果，必然會(huì)處在其中之一。所以，了解這種轉(zhuǎn)換對(duì)把握人生大有好處?！凹獌础倍秩藗兡軌蚶斫馄浜x，主要是看對(duì)“悔吝”的理解是否得當(dāng)。
人生的變動(dòng)，和宇宙變動(dòng)相似；處?kù)都樀臅r(shí)候，難免由於一切順利而放縱、傲慢，更因“滿招損”而導(dǎo)致若干失誤；犯了“小疵”之後，往往不能立即糾正補(bǔ)過(guò)，卻藉口各種理由，以資搪塞-，或者嘴上說(shuō)要改過(guò)，卻依然故我。於是小過(guò)失變成大錯(cuò)誤，由“吝”而“兇”?！傲摺钡囊馑季褪恰罢医蹇凇?，或者口頭上說(shuō)改過(guò)但無(wú)實(shí)際行動(dòng)，其實(shí)并無(wú)悔改之意，隨後繼續(xù)犯錯(cuò)誤，最終墜入“兇”境。兇運(yùn)一到，這才從心里警惕，開始有悔過(guò)之意，從而采取積極措施，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，人生事業(yè)才出現(xiàn)吉順的現(xiàn)象。
“悔”、“吝”都是指小過(guò)失；人犯了小過(guò)失，總是擔(dān)憂而有所顧慮，“悔”的意思是內(nèi)心憂慮而思補(bǔ)過(guò)，“吝”的意思是口頭宣稱而不善補(bǔ)過(guò)，或者借若干理由而不愿承認(rèn)過(guò)錯(cuò)。
人生行事，必然依循“吉、吝、兇、悔”的定律，那么人的意志和決策如何來(lái)把握這些變化呢？
悔吝是居於吉兇兩者之間的，但“悔”趨於吉，“吝”則趨於兇。悔吝雖為小過(guò)失，但小過(guò)失往往是大過(guò)失的前奏；而且愈是小的過(guò)失，愈容易被忽略。所以，要想不造成後來(lái)的大過(guò)失，便要在小過(guò)失上下功夫。
一個(gè)人在動(dòng)靜之間，在邪惡之念初現(xiàn)時(shí)立即能“悔”，由悔生吉，便可以避免由吝生兇。這樣，吉吝兇悔的回圈律，就被悔生吉所取代，可以立於不敗之地了。任何決策，難免有小疵，應(yīng)該由心中的悔，代替口頭的吝。就是在做決策時(shí)，心理這樣想：這樣做，可能會(huì)有哪些後悔的小疵嗎？吝是感性的產(chǎn)物，悔是理性的產(chǎn)物。人們做事不能循感性路徑，那樣易生兇事，所以要用理性戰(zhàn)勝感性。
一個(gè)人的一生，不可能不犯過(guò)失的，人生在世，如果想有所作為，犯過(guò)是不可避免的，犯過(guò)在某中情況下是經(jīng)驗(yàn)的吸收，是有益的。但犯過(guò)而不知補(bǔ)過(guò)，或知過(guò)而故意犯過(guò)，便成了人格上的戕害。凡事要防微杜漸，在事物的正邪萌芽之初就應(yīng)引起警覺，要分辨清楚。人們之所以在吉順之時(shí)而終吉生吝，甚至招兇，是因?yàn)槿藗円壮哑涓泄儆臐M足而忘卻天理良知。只有保持謙虛的心境，才能對(duì)人能夠退讓，容納，對(duì)事物能夠誠(chéng)意、盡心，做事能夠順性、明理，一切秉公處理，自可常持吉態(tài)。
《易經(jīng)》的奧妙就在于運(yùn)用大自然的規(guī)律貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律，大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會(huì)也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律，人生的悲劇就是吉兇悔吝，吉兇悔吝……，這個(gè)叫做無(wú)奈的必然律。那我們應(yīng)該怎樣做才能跳出吉兇悔吝的必然律立于不敗之地呢？64卦里就有一個(gè)謙卦是讓你立于不敗之地的。人們常說(shuō)福禍相依，有很多人熱衷算卦就是希望能預(yù)知未來(lái)趨吉避兇，那學(xué)習(xí) 《易經(jīng)》是不是可幫助人們趨吉避兇呢？有了理想你就沒(méi)有什么吉兇了，那我們又應(yīng)該如何理解卦象中爻辭所說(shuō)的吉與兇呢？
《易經(jīng)》真能趨吉避兇嗎？首先要問(wèn)什么是吉兇？吉兇跟利害是不一樣的，我們吉利吉利講慣了，以為吉就是利，兇就是害，不是這樣的。《易經(jīng)》里所講的吉兇指：1，你如果按《易經(jīng)》的道理去走一定有所得，那就是吉。什么是有所得？可能虧本，也是有所得啊，因?yàn)槲姨澚宋议L(zhǎng)進(jìn)了，怎么不是有所得。被人家騙了我也有所得，為什么？因?yàn)槲移沸宰兒昧?。本?lái)他騙我，我就要騙他，現(xiàn)在我也不騙他了，這不是得是什么？2，你如果不按《易經(jīng)》的道理去走，雖然你獲得很多利益，最后一定是兇的，因?yàn)槭夭蛔〉?。你只有從這個(gè)角度才能了解什么叫不義之財(cái)什么叫義之財(cái)，什么叫正當(dāng)所得什么叫不當(dāng)所得，否則你很難接受這種觀念。我們現(xiàn)在觀念搞混了，老覺得吉兇就是利害，那你叫趨利避害就好了，不是這樣的。利害其實(shí)是短暫的現(xiàn)象，得失才是長(zhǎng)期的效果。有兩句話：恩生于害，害生于恩。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你好好好你就不長(zhǎng)進(jìn)了，就放縱自己了，你就養(yǎng)成很多壞習(xí)慣；領(lǐng)導(dǎo)一直逼你，對(duì)你很嚴(yán)苛，你就學(xué)到一身功夫。利是害的來(lái)源，害才是利的基礎(chǔ)。你什么時(shí)候按《易經(jīng)》的思維，把利跟害合在一起想就慢慢會(huì)得到正確概念。一個(gè)人成功時(shí)最怕的就是馬上要失敗了；一個(gè)人長(zhǎng)進(jìn)時(shí)你就馬上知道別人要趕上了。你成績(jī)不那么好人家還不見得要趕過(guò)你，成績(jī)一好馬上所有人都要趕上你了，你給自己帶來(lái)壓力。你看你這次是排名冠軍，你就知道下次就糟糕了。多少人默默地，只有一個(gè)希望，超過(guò)你！這是事實(shí)。因此我們千萬(wàn)要記住：我們只問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該，少問(wèn)結(jié)果會(huì)怎么樣。人生應(yīng)該是享受過(guò)程而不是計(jì)較結(jié)果。你做事情是否有理想，有了理想就沒(méi)什么吉兇了，沒(méi)有理想你就會(huì)吉兇吉兇的。如果這個(gè)事是我一生一定要做的，那不管失敗或成功我都要做，腦海里沒(méi)有吉也沒(méi)有兇啊！你一旦有了吉兇就表示你已經(jīng)不是最高等了，已到中等了，然后還不敢說(shuō)吉兇是我在定，會(huì)相信吉兇是命在定，那就更糟糕了。所以人有三種，一種是說(shuō)吉兇是命在定，一種是吉兇我在定，一種是根本沒(méi)有吉兇。我只問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該，應(yīng)該就是死，我也死得愉快。你看史可法就好了，史可法不能逃嗎？以前戰(zhàn)爭(zhēng)要逃太快了，一匹快馬就逃了。他可以逃，而不逃，我寧可在這里死。死得其所，死得其時(shí)是由人在決定的不是由命在決定。那大家就想到那我去跳樓就好了，中國(guó)的哲學(xué)里是不容許任何人自殺的，自殺就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)家人不負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，這個(gè)死得很冤枉。從容就義跟自殺那是兩碼事，因?yàn)槟莻€(gè)義很重要。什么叫義？義就是合理啊。合理的死我什么都不怕；不合理的死我寧可人家笑我貪生怕死，貪生怕死就貪生怕死，有什么不對(duì)。
很多人熱衷算卦就是希望能預(yù)知未來(lái)趨吉避兇，但曾教授指出，按《易經(jīng)》的道理，人生的最高境界是沒(méi)有吉和兇的，但我們?cè)谪韵笾薪?jīng)常會(huì)看到吉或兇的字，為什么曾教授卻說(shuō)《易經(jīng)》是沒(méi)有吉兇的呢？
自然是沒(méi)有吉兇的。一個(gè)花開了也沒(méi)有說(shuō)是好，花謝了也沒(méi)有說(shuō)是壞，沒(méi)有。一只兔子死了也沒(méi)有兇，一只蟲子長(zhǎng)了也沒(méi)有吉，都沒(méi)有。吉兇是人的感覺。你跟這只動(dòng)物很有感情，它死了你會(huì)覺得好可憐；跟這只動(dòng)物一點(diǎn)感情都沒(méi)有，那死了就死了嘛，又怎么樣。所以為什么同樣一只狗有人看到它就討厭，有人看到它就喜歡，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)狗的感情不一樣，你不能一概而論。所以我們?yōu)槭裁匆粋€(gè)人要平常心，平常心就是我要正常的，大家都認(rèn)為是這樣比較合理的，在這些小事上我不要特立獨(dú)行，不要。一個(gè)人要特立獨(dú)行是要在大事上，一個(gè)人在小事上標(biāo)新立異，變鬼變怪，只會(huì)讓人家看不起，很簡(jiǎn)單的道理，有什么難懂。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，人生不要有吉兇，不要一天到晚求大吉大利，不要，我們要的是無(wú)咎。無(wú)咎就是我會(huì)犯錯(cuò)，哪個(gè)人不犯錯(cuò)呢，你說(shuō)不犯錯(cuò)那就是騙人，你犯錯(cuò)你會(huì)改變，你就無(wú)咎了?！兑捉?jīng)》里面很多錯(cuò)都最后就是無(wú)咎的，就是知錯(cuò)我會(huì)去補(bǔ)救，不是改而已。很多人改改改，改有什么用。你要補(bǔ)救啊，善補(bǔ)過(guò)，就是我有了過(guò)錯(cuò)我會(huì)補(bǔ)救，我會(huì)使損害減少到最低，這是我該負(fù)的責(zé)任。你看夫妻吵架，你學(xué)西方，太太我最愛你，太太心里想，你講過(guò)幾百次了，這次有效嗎？太太我對(duì)不起你，她心想，對(duì)不起后面有事吧？老這樣對(duì)不起就算了？這是沒(méi)效果的。夫妻吵架，你就倒杯熱茶給她，什么話都不要講，然后她就拿個(gè)拖鞋給你，十分鐘后就有說(shuō)有笑的了。這個(gè)在《易經(jīng)》里常用兩個(gè)字，一個(gè)叫悔一個(gè)叫吝?；谑菑男?，就是我做錯(cuò)了，我心里真的想改過(guò)；而且是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)補(bǔ)過(guò)，這叫悔。吝是什么？吝是找理由。不是我有意的，我實(shí)在沒(méi)辦法，講這些話就是無(wú)心要改變。你看那個(gè)吝上面是個(gè)文下面是個(gè)口，就是嘴巴找很多理由來(lái)掩飾過(guò)錯(cuò)，心里完全沒(méi)有想改過(guò)。各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這是人生規(guī)律，吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉(吉吝兇悔)，當(dāng)你很順時(shí)就會(huì)開始大意，講話就隨便，就得罪人了，然后就變成兇，因?yàn)槟阋环趴v自己，你無(wú)意當(dāng)中就得罪很多人，他們就開始反駁，一反駁你就知道兇來(lái)了，這時(shí)你會(huì)怎么樣，有兩種辦法，一種是后悔，就是我真的對(duì)不起大家，我再怎么樣講話也不能那樣刺激人家，我很勇敢地去面對(duì)這種挑戰(zhàn)，我去化解。另外一種不是，是找理由，我罵他不對(duì)，他也罵過(guò)我呀，他當(dāng)年罵過(guò)我，我現(xiàn)在罵他不對(duì)嗎？你這種話都沒(méi)有用，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有用。人生的悲劇就是吉兇悔吝……，無(wú)奈的必然律。你看你從小到大都是這樣，吉兇悔吝，吉兇悔吝。所以你的情緒就經(jīng)常起起伏伏，起起伏伏。哪怎么辦？
《易經(jīng)》的奧妙就在運(yùn)用大自然的規(guī)律來(lái)貫通掌握人類社會(huì)的規(guī)律，大自然中月圓月缺，潮起潮落，而人生的悲劇也在吉兇悔吝中無(wú)奈地重復(fù)著，哪是否有什么辦法能跳出這種無(wú)奈的重復(fù)呢？
答案太簡(jiǎn)單了一點(diǎn)不難。我們首先要知道，吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉(吉吝兇悔)。當(dāng)你很順時(shí)你就開始吝嗇，能幫忙的你也不幫忙，你可看到有錢人多半很吝嗇，而沒(méi)錢的反而很大方。如果有錢人能夠不吝嗇，窮人能夠節(jié)省，那整個(gè)就改觀了，這就叫反之道。我可以說(shuō)得很清楚，《易經(jīng)》所有的爻辭，告訴你這樣，就是告訴你，如果不照這樣走還有另外一條路走，它是有選擇的，當(dāng)它說(shuō)這樣會(huì)吉時(shí)就告訴你，如果不這樣就一定是兇；當(dāng)它說(shuō)兇時(shí)，你就知道，你反其道而行你就會(huì)吉。一切是由你來(lái)決定不是命在決定。經(jīng)常有人家里客廳中掛有四君子，那個(gè)國(guó)畫，春蘭夏竹秋菊冬梅，春天是蘭花，夏天竹子，秋天菊花，冬天梅花，在自然現(xiàn)象里這四種花不可能同時(shí)存在，你把它同時(shí)掛在客廳里什么意思？就是告訴你，你要超越時(shí)空，要把這些不可能在一起的把它整合在一起，兼顧并重。我們要記住，一切都要兼顧，想想自己也想想別人；想想大的也想想小的；事業(yè)重要家庭也要兼顧。不能為了一個(gè)犧牲另一個(gè)，將來(lái)再來(lái)補(bǔ)救就來(lái)不及了，都來(lái)不及了！一方面告訴你時(shí)間它像水一樣的過(guò)去就過(guò)去了，而且春夏秋冬是不可能同時(shí)出現(xiàn)的，它在告訴你這些事情，你要讓它同時(shí)出現(xiàn)，就是現(xiàn)在是春天你要想冬天怎么辦，現(xiàn)在是夏天你要想到秋天馬上到了你要怎么辦。所以中國(guó)人考慮事情是非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的，全世界只有我們中國(guó)人，當(dāng)一個(gè)小孩出生時(shí)父母就開始討論了，將來(lái)要不要他讀北大，你想那么早干什么？中國(guó)人是算得很長(zhǎng)遠(yuǎn)的，因?yàn)槟阋x北大是從現(xiàn)在開始，有人說(shuō)從現(xiàn)在開始已經(jīng)晚了，我胎教時(shí)就開始，懷著小孩時(shí)就唱北大校歌給他聽，你會(huì)覺得這好像是很迷信，其實(shí)不是，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道草木它也會(huì)聽音樂(lè)，不是不會(huì)聽的，我們以前一直認(rèn)為草木無(wú)情，其實(shí)草木也有感覺，只是沒(méi)有人那么靈敏而已，你一部車子你特別愛護(hù)它，它壽命就長(zhǎng)，你不把它當(dāng)回事，它很快就折舊了。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了，一切一切，我們只講人有心靈的相通，其實(shí)人跟萬(wàn)物都相通，這可以證明我們中國(guó)人天人合一是非常有道理的。
盡管人生最高境界是超越吉兇，但對(duì)大部分普通人來(lái)說(shuō)還是希望能趨吉避兇，所以中國(guó)人考慮事情比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，俗話說(shuō)，出遠(yuǎn)門的時(shí)候，一定要飽帶干糧暖帶衣。就是說(shuō)不能只看眼前而要防患于未然，那學(xué)習(xí) 《易經(jīng)》是不是可以幫助我們趨吉避兇呢？
什么叫趨吉避兇。一句話就是，你要掙脫，要從這個(gè)必然律里掙脫出來(lái)，掙脫人生的必然律。一件事情你做到了，你完全趨吉避兇。一句話，后悔在先，不要后悔在后。你就沒(méi)事了，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)事了。要做一件事先想想，這件事后果會(huì)怎么樣，會(huì)不會(huì)有什么事情讓莫后悔。什么都不想，做了再說(shuō)，做了后再后悔，晚了。讓它兇永遠(yuǎn)不出現(xiàn)，中國(guó)人一句話叫，立于不敗之地。一個(gè)人如果立于不敗之地就沒(méi)有兇了，有什么兇呢？那也沒(méi)有吉啊，因?yàn)楸緛?lái)我就要做這個(gè)，我們叫憂患意識(shí)，但不是自尋苦惱，這個(gè)跟自尋苦惱完全不一樣。我們的命脈是在文字上，每個(gè)文字都有象數(shù)理，每個(gè)文字都是一個(gè)太極，它是有生命的，絕對(duì)是活的。吉悔常連在一起用的時(shí)候，吝兇就可以減免，這就是我們的法則，把吉跟悔聯(lián)系在一起，當(dāng)你順利時(shí)，不要高興。你要想到這樣一來(lái)啊你會(huì)得罪很多人，你要尊重別人，別人自然尊重你?！兑捉?jīng)》告訴我們你一輩子不會(huì)敗，但你要小心翼翼，要按部就班。
《易經(jīng)》告訴我們要想趨吉避兇就要跳出吉兇悔吝的必然律，做到后悔在先，當(dāng)我們?nèi)〉贸删蜁r(shí)就要想到不能得意忘形，要尊重別人，當(dāng)我們獲得財(cái)富時(shí)就要想到不能丟掉勤儉的好傳統(tǒng)，要盡力去幫助別人，那除了這些還有什么要注意的呢？
那有沒(méi)有更具體的辦法？《易經(jīng)》講了四個(gè)字：時(shí)位中應(yīng)，要做一件事，包括要講一句話，你要掙脫人生的必然律，就要把兇跟吝，悔，都去掉，你就開始養(yǎng)成習(xí)慣，要講一句話先想時(shí)機(jī)對(duì)不對(duì)，這個(gè)時(shí)候講這話合不合適，你看現(xiàn)在有很多廣播就沒(méi)注意對(duì)不對(duì)，它播出時(shí)間正好是大家吃午飯時(shí)，它說(shuō)多少死豬，多少什么的，那是不可以的，那不人道嘛，那你就怎么樣，就不看了嘛，看它干什么。現(xiàn)在不是，一吃飯就把電視打開，吃了半天不知在吃什么，你跟誰(shuí)過(guò)不去，跟自己過(guò)不去，我去餐廳第一句就說(shuō)把電視關(guān)掉，我要專心吃飯，我不能虐待我的腸胃，老實(shí)講，我要吃奇怪的東西我還要先跟它商量一下，你相不相信，這個(gè)東西我沒(méi)吃過(guò)，第一次吃，你要好好準(zhǔn)備一下，我們身上有一套防御機(jī)構(gòu)，白血球紅血球，你平常食物吃進(jìn)去后，它們會(huì)知道這是你經(jīng)常吃的食物，就會(huì)想辦法去消化它，當(dāng)它碰到奇奇怪怪的東西，以為你吃的是毒藥，一進(jìn)去全動(dòng)員，排擠掉，吃了白吃，還死了很多血球，你干嗎嘛。我們從來(lái)沒(méi)有照顧我們的五臟六腑，從來(lái)沒(méi)有，那它就跟你抗議，一會(huì)胃痛，你就知道我的存在，一會(huì)腸子緊縮，來(lái)吧，你再不相信，頭痛，頭發(fā)掉光，來(lái)吧，你敢忽視我的存在，一天到晚看外面的事干嗎，你好好照顧自己一下，所以人說(shuō)很愛護(hù)自己，其實(shí)人對(duì)自己是最殘忍的，該睡覺不睡覺，該吃七分飽不七分飽，一定要吃九分，然后一直說(shuō)撐撐撐，誰(shuí)撐的，自己撐的，時(shí)機(jī)對(duì)不對(duì)，場(chǎng)合對(duì)不對(duì)，你看孔子只要當(dāng)天參加喪禮，那天絕對(duì)不會(huì)唱歌的，場(chǎng)合不對(duì)，身份不對(duì)，時(shí)機(jī)不對(duì)，再好的話都不能講，叫做不合時(shí)宜，那后面一定后遺癥一大堆，一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)慎，不亂說(shuō)一句話，不亂做一件事，那你就掙脫那個(gè)必然律了，就立于不敗之地了，完全是你自己可以做主的，跟命一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，命中有難你也可以避免掉，那你為什么不做，老一天到晚去依靠你的命運(yùn)，人跟動(dòng)物有什么不同，就兩個(gè)字而已，體面，人要體面嘛，動(dòng)物沒(méi)有體面，同樣吃東西，人要吃得體面一點(diǎn)，不是說(shuō)奢侈，不是，像個(gè)樣子，吃飯像個(gè)吃飯的樣子，不要像動(dòng)物那樣，穿衣服是為了體面的，不是為了掛名牌，適合自己的身份最重要，所以安分守己其實(shí)是有道理的，我是符合我的身份的，說(shuō)不好聽的，每個(gè)人就是削尖了腦袋想賺錢，想賺錢，就是如此而已嘛，那人生還有什么價(jià)值，還有什么意義，《易經(jīng)》就是被商業(yè)操作湮沒(méi)掉的。噢，你學(xué)《易經(jīng)》，給我算個(gè)卦吧，你看，《易經(jīng)》就一定要算卦嗎？《易經(jīng)》講的是一套道理，是把人生的密碼整個(gè)給你解開，你碰到什么卦你就怎么做你就立于不敗之地，64卦里只有一個(gè)謙卦是讓你立于不敗之地的。
在《易經(jīng)》64卦中，有63個(gè)卦里的爻辭都是有吉有兇，只有一個(gè)謙卦所有爻辭都是吉沒(méi)有兇，所以按謙卦去做不僅可趨吉避兇而且可超越吉兇永遠(yuǎn)立于不敗之地，那謙卦是個(gè)什么樣的卦，又能給我們?nèi)松鷰?lái)什么樣啟示？
謙卦下面是山，上面是地，叫做地山謙。山明明在地上，怎么會(huì)躲到地底下去呢？我們現(xiàn)代人要了解這個(gè)太容易了，你看一座山，你高高在上對(duì)不對(duì)？推土機(jī)一來(lái)，開山機(jī)一來(lái)，把你整個(gè)都鏟平了，現(xiàn)在一座山躲躲躲，躲到地里面去，你開十部推土機(jī)來(lái)，你都推不到，謙卦第一爻它的密碼是兩個(gè)字，叫做謙謙，大家都知道謙謙君子，什么叫謙謙，你說(shuō)謙謙就是謙了又謙，那不是那么簡(jiǎn)單的，它告訴你謙有兩個(gè)層次，上面是坤下面是艮，一個(gè)是坤謙，一個(gè)是艮謙。你能做到艮謙就已經(jīng)不得了了，哪天你進(jìn)入了坤謙，那你就是圣賢了。你看下面那個(gè)山還有個(gè)東西限制住，人還要時(shí)時(shí)刻刻要限制自己約束自己，就表示你功夫不夠，哪天什么限制都沒(méi)了但我還是不會(huì)違反，那就叫坤謙。一輩子做到艮謙已經(jīng)了不起了，進(jìn)入坤謙的人少之又少，但你一定要知道還有那個(gè)境界在，孔子就進(jìn)入坤謙了，他是從心所欲但會(huì)不逾矩，他沒(méi)有說(shuō)要艮，要約束自己，沒(méi)有，他不需要，我愛怎么做就怎么做，但我永遠(yuǎn)不會(huì)違反規(guī)矩，那個(gè)叫坤謙，第二爻就是鳴謙，鳴謙什么意思？就是當(dāng)你謙虛，然后工作又做得很好，就開始有人贊美你，不但勤勞，而且有責(zé)任感，再加上有能力，又加上做人很謙虛，那就開始要把你害死了，你就覺得真的是這樣啊，我這個(gè)年輕人跟別人就是不一樣啊，你領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)我另眼看待啊，為什么人家升遷慢我也升遷慢，你應(yīng)該特殊提拔才對(duì)，你就完了。你要記住這是你應(yīng)該的本分，不需要人家給你激勵(lì)的，如果你是為了激勵(lì)而這樣做，你的心就不正了，就是有貪圖了，人家一定會(huì)贊美你但那是害你的，你不要受到這個(gè)影響，受譽(yù)而沒(méi)有什么表示，這人修養(yǎng)難得。你看凡是得到獎(jiǎng)勵(lì)，啊啊，不得了，那就表示你這輩子只能拿這個(gè)小獎(jiǎng)，大獎(jiǎng)你就受不了了，小獎(jiǎng)就已快發(fā)瘋了那大獎(jiǎng)不是要把你搞死掉。再上面那個(gè)艮的頂端，就是山的頂端(第三爻)，叫做勞謙。勞謙就是我有貢獻(xiàn)，我有這么好的跟人家不一樣的表現(xiàn)，我還是謙，這個(gè)人了不起。沒(méi)有貢獻(xiàn)而謙，那個(gè)是不值得我們?nèi)ケ頁(yè)P(yáng)的，有了很大功勞還說(shuō)，哪里哪里，托天之福，托天之福。中國(guó)人講謝天謝地其實(shí)是謙卦不是虛偽。說(shuō)老天幫忙沒(méi)有人會(huì)不高興，你說(shuō)這是我努力的成果，你試試看，現(xiàn)在很多人很喜歡講這是我個(gè)人的創(chuàng)建，我自己奮發(fā)有為啊，你講這些話其實(shí)沒(méi)人喜歡聽的。然后就進(jìn)入坤謙了，第四爻是撝(輝)謙。撝就是發(fā)揮的意思。你要對(duì)上也謙對(duì)下也謙，老實(shí)講對(duì)上謙比較容易對(duì)下謙比較難。一個(gè)主管老是要在自己部屬面前表示能干，其實(shí)這人是沒(méi)太大的作為的，就是因?yàn)槟惚人麄兡芨赡悴艜?huì)當(dāng)主管嘛，要不然你憑什么當(dāng)主管。當(dāng)主管能禮賢下士，能愛護(hù)年輕人，能多多給他指導(dǎo)，能把表現(xiàn)的機(jī)會(huì)讓給他，這人了不起，就是要發(fā)揮謙的美德，不是我一個(gè)人，大家都發(fā)揮謙的美德，到了六五爻那就表示整個(gè)的組織你是頭，你要怎么樣？要護(hù)謙，第五爻護(hù)謙。要維護(hù)這個(gè)謙的風(fēng)氣，不能自己來(lái)敗壞，你看當(dāng)?shù)娇偨?jīng)理就開始講，本公司怎么樣子，我五年以后要怎么樣子，你整個(gè)謙卦都被破壞掉，統(tǒng)統(tǒng)破壞掉了。但我們現(xiàn)在都是這樣做的，到了上面第六爻又開始是鳴謙。同樣兩個(gè)鳴謙，位置不一樣解釋也不一樣。一個(gè)人到了最上的時(shí)候你要記住，如果五是老大的話，上就是大佬，一個(gè)人好不容易有了聲望人家把你當(dāng)大佬，你就要記住，只要誰(shuí)不謙虛你可以罵他，你就可以罵他‘這么不謙虛，人家給你面子，你還以為你真的能干?！挥心悴藕线m講這種話的，老大不能隨便得罪人，大佬就要去動(dòng)手了，就要去修理那些不謙虛的人，你要幫助老大把這個(gè)謙虛的風(fēng)氣能夠維持住。孔子一生最大的貢獻(xiàn)就是把《易經(jīng)》整理出來(lái)，把《易經(jīng)》從占卜的書提高到成為哲理的書，但他的哲理是完全可在日常生活中真正地實(shí)踐的。
也許因?yàn)椤兑捉?jīng)》離我們太遙遠(yuǎn)，幾千年的滄桑歲月使凝聚著中國(guó)古老智慧的《易經(jīng)》在我們心里已模糊不清，今天當(dāng)中華民族終于強(qiáng)大起來(lái)，當(dāng)中國(guó)終于屹立于世界民族之林之時(shí)，我們是否應(yīng)該正本清源，回歸原點(diǎn)，重新來(lái)認(rèn)知一下《易經(jīng)》的價(jià)值和作用呢？我們是否應(yīng)該傳承并善用老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富呢？
其實(shí)《易經(jīng)》我們是隨時(shí)隨地都在用，只不過(guò)我們會(huì)把它忘記了，因?yàn)樗吘闺x開我們那么久，再加上很多人一直告訴你，《易經(jīng)》很難啊，你是學(xué)不懂的，把你嚇唬住了，而當(dāng)你去翻時(shí)感覺有很多文字你真的不認(rèn)識(shí)，已經(jīng)死掉了嘛，那些文字是死文字，所以我們這一次才會(huì)把它重新用現(xiàn)代語(yǔ)言當(dāng)代觀念來(lái)詮釋，我們來(lái)看這些對(duì)我們影響非常深的原點(diǎn)，那真是原點(diǎn)，但就憑這么短短的時(shí)間想把《易經(jīng)》這一部廣大精微統(tǒng)統(tǒng)講完，不可能，時(shí)間很有限，你真的要把一個(gè)卦參透要好幾個(gè)小時(shí)，光乾卦就夠你花好幾天時(shí)間也不一定參得透，因?yàn)樗强梢杂玫椒椒矫婷娴?，所以我們這次的想法是什么？大家開始對(duì)《易經(jīng)》有個(gè)正確認(rèn)識(shí)后，你回去把它真正用到各行各業(yè)里，你自己去調(diào)整自己，翻開來(lái)是哪個(gè)卦，你就看看哪個(gè)卦，看看它的像，看看它的數(shù)，然后想想它的理，然后再運(yùn)用到你日常生活上，這才是我們要做的事情。地球村是勢(shì)在必行，地球村最大的問(wèn)題就是文化沖突?，F(xiàn)在全世界都在加緊學(xué)中文，加緊學(xué)中國(guó)話，全世界都在重視中文，我們身為炎黃子孫先把中國(guó)的文字搞清楚，你把中國(guó)的這套思維弄清楚，這是我們這次，只能在有限時(shí)間內(nèi)把《易經(jīng)》的要領(lǐng)大致上向各位做了一個(gè)報(bào)告，還請(qǐng)大家多多指教，謝謝大家。
