原來“天地人和”是一句祝福語！
本文整理自《黃太聞講福學(xué)》
很多朋友問我怎樣增強(qiáng)生命能量？我通常告訴他：行善積德，天地人和。
很多朋友請我為他新家或者新公司喬遷題字，我大多都寫“天地人和”這個(gè)詞。并不是因?yàn)檫@個(gè)詞我寫得特別好，或者只會(huì)寫這個(gè)詞，而是這個(gè)成語的意義非凡，它是一句能量極高的話，幾乎可以代表中國最高智慧。
只可惜很多人不知道其中的深?yuàn)W含義，而只當(dāng)它是一個(gè)相當(dāng)于“天時(shí)地利人和”意思的詞語。
“天地人和”，是中華祖先最高的生命智慧，是中華民族獨(dú)有的處世觀念，其核心文化思想，為一“和”字，經(jīng)過5000多年的心心相傳，已演變?yōu)橐痪?，升華為一種境界。
“天地人和”一詞的其中一個(gè)出處是《孫子兵法》始計(jì)篇，有云“天地人和”：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。把道、天、地、人、法放在一塊論述。而把天、地、人稱作為“三才者”
，古常有之?！墩f卦傳》云：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，日柔與剛；立人之道，日仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章?！倍偈妗读⒃瘛分姓f：“天地人,萬物之本也。天生之,地養(yǎng)之，人成之。天生之以孝悌,地養(yǎng)之以衣食，人成之以禮樂，三者相為手足,合以成禮，不可一無也?！碧斓厝?，作為世界的三個(gè)要素，共存共生，不可缺一。
問題是什么是“天地人和”？怎樣才能“天地人和”？
要解答以上問題，就必須先跳出純唯物論思維來理解“天”和“地”。天和地不僅可以代表空間的上和下，也還可以代表時(shí)間上未來和過去；天和地不僅代表我們祖先去了何方，也能代表不同維度的生命體。也可簡單地把“天”理解成形而上的，無法用肉眼看到的能量；把“地”理解成形而下的，用肉眼可以看到的能量。總之，天—地—人之間貫穿著情、理、法、道。天有天道，地有地道，人有人道。假如這三方面的道高度統(tǒng)一，那就是“中正仁和”，古代皇帝自命天子，奉天承運(yùn)，就是這個(gè)意思。
知道要“天地人和”，老子倡導(dǎo)“人法地，地法天，天法自然”?？鬃臃Q之為“知天命”，怎樣做到“天地人和”？孔子窮其一生，帶著三千弟子周游列國，推行圣王之道。張橫渠立誓“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”王陽明主張“知行合一”，以“致良知”來踐行真知。同時(shí)代的嶺南心學(xué)大師湛若水（甘泉）則以“隨時(shí)體認(rèn)天理”來安身立命。結(jié)果，他們都成尊，成圣，成賢。
《禮記 ·禮運(yùn)》：“人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣者也。”人是天地之德的體現(xiàn)者，要自覺感應(yīng)天地，去理解“天之職”和“人之職”，惟有如此，才能“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”（系辭傳）。這種人古人叫之“大人”。我們稱之為正知正念高能量人。這種人在《道德經(jīng)》里面也叫“善攝生者”：陸行不遇兕（si四聲）虎，入軍不被甲兵。唐代孫思邈在《千金要方》也說：善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時(shí)之和。
天地人和，通俗來講就是天干地支大吉大利。這是“致中和，天地位焉，萬物育焉?！边@是做人做事最佳的狀態(tài)。
因此，“天地人和”也是一種最美好的祝福，不亞于“福生無量”、“吉祥如意”、“大吉大利”等。
