孟子的文章，說理雄辯，氣勢逼人，這種強有力的論辯文風除了邏輯上的縝密思維外，還得益于他善于運用了一些修辭來體現(xiàn)。下面，結(jié)合課本里《孟子三章》的內(nèi)容簡單說明一下。
一、善用排比隨處見，咄咄逼人氣勢強。
在《得道多助失道寡助》一文里，作者列舉“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”諸多有利的地利條件，又指出了守城者“委而去之“”，實際上是強調(diào)了“地利不如人和也”的觀點。這里，為了論證地利不如人和，一連運用了“非不......也”的句式，體現(xiàn)了再優(yōu)越的條件，人心散了，那自然不攻自敗。
再如，在《富貴不能淫》一文，用“居天下之廣居，立天下之 正位，行天下之 大道”生動形象的比喻構成的排比展示大丈夫始終視仁、禮、儀而處事的態(tài)度。同樣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫?！备菑拇笳煞虿灰宰陨砭硾r變化而變化以及在個人遭遇外界威脅乃至危及生命時的處事原則，更加有力揭示了真正的大丈夫應當是絕不為自身條件優(yōu)劣與外界誘惑干擾威脅而動搖個人的堅定信念，相反，在關鍵時刻和危難關頭不惜犧牲個人生命舍生取義殺身成仁。
還有，在《生于憂患死于安樂》一文里，為了論證“生于憂患死于安樂”的觀點，孟子用高度概括的語言論證了擔當大任者“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為......”，即必定要經(jīng)歷各種磨煉與種種坎坷的道理，把經(jīng)受的多種磨煉闡明得清清楚楚明明白白，進而也對開頭列舉的歷史上那些名人給與了強有力的概括。
二、時見對比差異顯，孰優(yōu)孰劣分明見。
孟子的文章里還使用了對比的修辭，這也是孟子文章中的一個特色。
比如，在《得道多助失道寡助》里，作者將戰(zhàn)爭中的三個因素，天時、地利、人和進行對比，明確提出了個人的主張：“天時不如地利，地利不如人和。在作者看來，人和是三個因素里最重要的因素。包括題目中“得道多助，失道寡助”也明顯的運用了對比手法。通過對比，讀者更加認識到了人和的重要性，即人和的中心就是“得道”，即統(tǒng)治者要施行仁政，這樣幫助和擁護他的人才會多起來。
在《富貴不能淫》中，作者將公孫衍、張儀比作成“妾婦”，說他們處世如同妾婦一樣，毫無原則與個人的主張。然后再與個人心中的大丈夫“居天下之廣居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的表現(xiàn)進行對比，有力的駁斥了對方的觀點，也鮮明的論證了他心中的大丈夫形象，起到了強有力的說理效果和反駁效果。
在《生于憂患死于安樂》一文里，作者用“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”這兩句對比，有力論辯了這樣的表現(xiàn)所產(chǎn)生的嚴重后果——“國恒亡”。通過正反對比說理，從而更論證了中心論點。
因此，對比手法的運用，突出和強調(diào)了個人所論表達的內(nèi)容，其效果不言而喻。
三、雙否反問適時用，加強語氣更助力
前文講到，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”一處，除了運用排比增強語言氣勢外，每一個句子里面還運用了“非不”這樣的語言，這種雙重否定無疑也加強了語言氣勢，起到了雙否的效果?！俺欠遣桓咭玻胤遣簧钜?，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
在《富貴不能淫》里，作者針對景春之言，還運用了反問的修辭：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？”的語言駁斥對方，反詰對方，同時也鮮明的表明了個人的立場觀點和態(tài)度。
綜前所述，孟子文章中，常用排比，多用對比的修辭手法，也能夠結(jié)合具體情況適時有雙重否定句式，反問句式來為加強語言效果服務，進而提升論辯說理的氣勢，這是他文字之所以具有雄辯的特點的重要原因。
