現(xiàn)在繼續(xù)給大家分享《孟子的智慧》
孟子是位圣人。是孔子的鐵桿粉絲。到很多國家游說自己的儒家思想。
給齊宣王游說過，替罪羊這個(gè)詞來源于孟子
梁惠王問孟子我能治理好國家嗎？孟子夸梁惠王牛被祭祀要換成羊，夸他有仁愛之心，說他可以做到仁政。也是替罪羊的由來。
你對牛有仁愛之心，為什么對人民不能做到呢？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
緣木求魚：在樹上找魚，可能嗎？直接問梁惠王。
孟子和齊宣王前面精彩的對話，看出孟子非常能把話說到對方的心里去。
無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
茍無恒心，放辟邪侈。茍無恒產(chǎn)，因無恒心。
飽暖思淫欲，饑寒起盜心
不能安居 則不能樂意業(yè)
焉有仁人在位，罔民而可為也
你沒有給人民穩(wěn)定的生活，讓人民犯罪，而把他抓起來，這是仁愛之心的君王嗎？
必使仰足以事父母，俯足以畜妻子:樂歲終身飽，兇年免于死亡。
你應(yīng)該讓老百姓往上可以養(yǎng)父母，往下可以養(yǎng)孩子，有豐收年，豐衣足食，兇年不會(huì)到處流離失所。
你想讓他們做什么事就是很容易的事。
如果沒有給孩子安定安心，他就容易性格偏移。
夫妻關(guān)系沒有和諧，孩子很有可能走向不好的方向發(fā)展。
現(xiàn)在老百姓生活非常的苦，贍養(yǎng)不了父母和妻子和孩子，兇年難免會(huì)死亡。還談什么禮儀呢？
如果大王想實(shí)行仁政，百姓安居樂業(yè)，不愁吃穿，70以上的老人有吃的。不要在農(nóng)作收成的時(shí)候，不會(huì)擾亂他們，八口之家都不會(huì)挨餓。老百姓有很安定的生活，就會(huì)記住你的好，都會(huì)無條件擁護(hù)你。
以仁政治國，不可能不統(tǒng)一天下。
衣食溫飽，有恒產(chǎn)，安居樂業(yè)，實(shí)行仁政一統(tǒng)天下。
以前君王都想短，平，快的方法治理國家。
齊宣王沒有聽孟子的話，孟子后來回鄉(xiāng)繼續(xù)傳播他的思想。
在教育方面，我們有沒有給孩子安定，安心的場所學(xué)習(xí)。
在教育孩子要等他思想平靜的時(shí)候講他才會(huì)聽進(jìn)去。
