著名詩人陳佰銀風采
陳佰銀，男，漢族，甘肅武威人?，F(xiàn)任新疆巨康生物科技有限公司副總經(jīng)理兼市場銷售部總經(jīng)理，“江南煙雨”平臺新農(nóng)村踐行部部長、國學(xué)文化部部長、宣傳部部長、詩詞編輯。1989年3月入伍，2009年年底退役。曾在新疆北疆奎屯空軍部隊和南疆和田空軍部隊服役，就讀于西安空軍工程大學(xué)。曾在部隊任班長、代理排長、排長、副連長、連長、團、旅通信修理所所長、作戰(zhàn)參謀、宣傳干事和助理工程師等職，2009年副團職在新疆和田空軍部隊退役，并定居新疆北疆奎屯老部隊駐地。愛好音樂、書法、合唱指揮、古典文學(xué)和民族傳統(tǒng)文化。特別是從部隊退下來的十一年，酷愛民族傳統(tǒng)文化和國學(xué)的研修和學(xué)習，并以此寫了一些詩和文章，順帶保存在自己的QQ里，今年二月份開始，有23篇文章發(fā)表在“江南煙雨”平臺上，所有文章全部上百度。熱烈希望各位優(yōu)秀的良師益友們多多指導(dǎo)和幫教!
與天地合其德，與日月合其明！著名詩人陳佰銀論國學(xué)‖文化彰顯國粹 和諧拯救人類
文化彰顯國粹 和諧拯救人類
人類社會隨著歷史的沿革和物質(zhì)生活的極大豐富，太多的人似乎忘記了“人類地球是一家，大家共同維護它”的和諧理念。所謂的地震、海嘯等一系列頻發(fā)的自然災(zāi)害，都是由于我們?nèi)祟愃翢o忌憚地破壞大自然生態(tài)平衡所引發(fā)的惡果。按照我們古圣先賢的經(jīng)典古訓(xùn)，人類只有把握一個生態(tài)原則:“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時”，只有這樣，才能順應(yīng)天道和地道，讓人類避免和減少本不應(yīng)該遭受的磨難。所以，生活在這個地球上每一個國家、每一個人，只有不違背天道、地道和人道，把治理地球生態(tài)環(huán)境像調(diào)理我們自身的身體一樣對待，人類才能同大自然構(gòu)成一個和諧的統(tǒng)一體，這正是我們理想中所向往的大同世界的構(gòu)想。
老子講:"天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪?故能成其私"。一直以來，我們?nèi)祟愒谟米约旱穆斆髦腔蹣O力地犯錯誤，通過大肆亂砍亂伐森林資源，大肆挖掘煤炭、石油及各種生態(tài)資源，這種以嚴重透支我們子孫后代資源且盲目的開採和挖掘行為，必然會打破地殼應(yīng)有的生態(tài)平衡。而所謂的地震、海嘯等一系列頻發(fā)的災(zāi)難，皆是因為人類不遵守自然之道所引發(fā)的惡果，說到底就是人類因倒行逆施所遭受的天譴、責罰和報應(yīng)。所以，上個20世紀末，世界諾貝爾獎的得主及一些世界權(quán)威人士曾經(jīng)斷言:在21世紀，人類要想在這個地球上繼續(xù)生存下去的話，必須回歸到中國的兩千五百多年前，跟中國的孔子和老子等這樣的古圣先賢尋找生存之法。于是乎，全球興起一股濃厚的中華民族傳統(tǒng)國學(xué)文化熱，一時間，孔子和老子學(xué)校遍布到世界好多個國家。要想解決好人類的這些疑難雜證和意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的問題，必須從咱們老祖宗的經(jīng)典智慧中去尋找突破口。
而當下我們國家一直所倡導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的描繪，特別是“一帶一路”的戰(zhàn)略遠景規(guī)劃，不僅打通了一條通往世界各國的貿(mào)易通道，更重要的是把中國40多年改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗惠及到全世界，讓人類共享咱中華民族五千年來"和而不同"的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和包容、共享、共榮、和諧的政治理念。通俗地講就是把咱中國的古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國化，把中西智慧全球化，通過由此及彼，由表及里地學(xué)習和實踐，建立起"同一個地球村"的意識，只有這樣，這人類才有未來。所以，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的前提應(yīng)該先是文化復(fù)興，其次，才是科技復(fù)興。
從中國近代史受世界列強侵略的血淚史和屈辱史不難看出，只有國防建設(shè)和軍事上越強大，才能真正起到制衡和維護世界和平，從而有效地扼制住以美國為首的世界霸權(quán)主義者到處興風作浪的咽喉。從我們五千年悠久歷史文化底蘊非常之深厚的光鮮層面和這兩年我們國家抗擊新冠病毒的成功經(jīng)驗明顯地感受到，社會主義制度的優(yōu)越性和資本主義的劣根性形成一個鮮明的對比。因為，文化是支撐并推動一個國家、一個民族不斷向前發(fā)展的國魂和力量源泉。所以，未來的世界，只有我們老祖宗的民族傳統(tǒng)文化，才能真正擔負起拯救世界、扼制霸權(quán)和維護世界和平的神圣使命。
老子講:“夫甲兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，夫兩不相傷，故德交歸焉。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者以為下”。
我們通過仔細推敲和琢磨研究，中國的文化，從三皇五帝、春秋戰(zhàn)國先秦諸子百家一直到現(xiàn)在的人民領(lǐng)袖，在治國方略和外交方略中，都是非常怡當?shù)刎灤┖统幸u著我們老祖宗的民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并在這一系列的文化基礎(chǔ)上進一步與時偕行、與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展。所以，按老子的主張，大國要像居于江河下游那樣，使天下百川河流交匯在這里，處在天下雌柔的位置。雌性之所以經(jīng)常以安靜守定而戰(zhàn)勝雄性，就是因為她居于安靜柔下的緣故。所以，大國對小國謙下忍讓，就可以取得小國的信任;小國對大國謙下忍讓，就可以取得大國的信任和依賴?；蛘哒f，大國對小國謙讓而取得小國的信任，或者小國對大國謙讓，取得大國的信任和依賴。而大國不要過分想著統(tǒng)治小國，小國不要過分想著順從大國，兩方面都適當?shù)貪M足各自的需求，大國特別應(yīng)該謙下忍讓小國。因此，從咱們老祖宗博大精深的文化底蘊中，可以領(lǐng)悟到最早對"和諧"一詞的詮釋。
翻開咱中國的歷史看一看，從古到今，我們歷屆成功的帝王，很少有過侵略它國的歷史行徑，當然，元朝成吉思汗的擴展以恰到好處的收場，也是受當時形勢所逼，在一定程度上也是迫不得已而為之。他們幾乎都無一例外地遵循一個基本常理:邦國相交，大國必須有大國風范，具備謙讓、包容、共榮的和諧理念，萬不可以老大之舉，以大欺小，以強欺弱，甚至欺人太甚，否則，有失大國風范，有失君子風度。而老子所倡導(dǎo)的"甘其食、美其服，安其居，樂其俗;鄰國相望，雞犬之聲相聞，民之老死不相往來"。這種小國寡民的和諧主張，啟示并告誡人們，不是國與國之國之間不交往、人與人之間不交流。而是，你別有事沒事輕易插手和干預(yù)別國的內(nèi)部政務(wù)，把戰(zhàn)火和戰(zhàn)亂燃燒到別的國家去。從而導(dǎo)致別的國家，生靈涂炭，朝不保夕，國破家亡，民不聊生?；仡?0世紀末和本世紀初的當今世界，跟中國歷史上春秋時期"春秋五霸、戰(zhàn)國七雄"群雄爭霸的歷史非常相似和接近。以世界"老大哥"自稱的美國佬，打著充當世界警察和維護世界和平的晃子，把戰(zhàn)火燒到中東地區(qū)的伊拉克、敘利亞、阿富汗和利比亞等中東小國家，由此所帶來的所有災(zāi)難，終將會得到應(yīng)有的懲罰。因為，我們的老祖宗早就告訴我們，"得道多助，失道寡助"，"禍福無門，唯人自招;善惡之報，如影隨形"，一切皆有因果報應(yīng)，積善緣結(jié)善果，積惡緣招惡果，只是時間的問題。
從中國近代史上受世界列強侵略的血淚史和屈辱史不難看出，只有國防建設(shè)和軍事上越強大，才能真正起到制衡和維護世界和平，從而有效地扼制住以美國為首的世界霸權(quán)主義到處興風作浪的咽喉。從我們五千年悠久歷史文化底蘊非常之深厚的光鮮層面和這兩年我們國家抗擊新冠病毒的成功經(jīng)驗中不難看出，我們社會主義制度的優(yōu)越性和資本主義制度的劣根性形成一個非鮮明的對比。所以，未來的世界，也只有咱中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能真正擔負起拯救世界、扼制世界霸權(quán)和維護世界和平的神圣使命。
老子講:“夫甲兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，夫兩不相傷，故德交歸焉"。老子還講:"大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者以為下”。
我們通過仔細推敲和琢磨研究，中國的文化，從三皇五帝、春秋戰(zhàn)國時期先秦諸子百家學(xué)說，一直到隋、唐、宋、元、明、清的歷史更替，再從偉大領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)我們中國共產(chǎn)黨人打敗美日本帝國主義、推翻蔣家王朝到建立新中國，再到現(xiàn)在的人民領(lǐng)袖"一帶一路"的治國和外交方略中不難看出，都是非常怡當?shù)刎灤┖统幸u著我們老祖宗的民族傳統(tǒng)國粹，并在此基礎(chǔ)上進一步與時偕行、與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展。所以，按老子的主張，"海納百川，有容乃大，江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭"。因此，大國要像居于江河下游那樣，使天下百川歸海，處在天下雌柔的位置。雌性之所以經(jīng)常以安靜守定而戰(zhàn)勝雄性，就是因為她居于安靜柔下的緣故。所以，大國對小國謙下忍讓，就可以取得小國的信任;小國對大國謙下忍讓，就可以取得大國的信任和依賴?；蛘哒f，大國對小國謙讓，從而取得小國的信任，或者小國對大國謙讓，取得大國的信任和依賴。而大國不要過分想著統(tǒng)治小國，小國不要過分想著順從大國，兩方面都適當?shù)貪M足各自的需求，大國特別應(yīng)該謙下忍讓小國。而有"道"的圣人想要統(tǒng)治人民，就必須用言辭來對人民表示謙下;想要領(lǐng)導(dǎo)人民，必須把自己的利益置于人民的利益之后。因此，圣人處于人民之上而人民不感到有負擔;處于人民之前而人民不感到有危害。天下人民樂于擁戴他而不厭棄，正因為他不與人爭，天下才沒有人能夠與他爭。
翻開咱中華民族五千年的歷史，從古至今，我們歷屆有大德的帝王很少有過侵略它國的歷史行徑。當然，元朝成吉思汗的擴展以恰到好處的收場，也是受當時形勢所迫，在一定程度上也是迫不得已而為之。據(jù)說道家宗祖丘處機為了及時奉勸并制止成吉思汗擴展，不遠萬里，歷經(jīng)千難萬險，走過的路不壓于唐玄奘西天取經(jīng)的道路。也有人說幾乎跟中國工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，相當于紅軍兩萬五千里長征一樣艱辛。丘處機只用一句話就說服了成吉思汗并讓其停止了殺戮和領(lǐng)土擴展。后人贊嘆丘處機:"萬古長生，不用餐霞求秘訣;一言止殺，始知救世有奇功"。因此，邦國相交，大國必須有大國風范，具備謙讓、包容、共榮的和諧理念，萬不可以老大之舉，以大欺小，以強欺弱，甚至欺人太甚，否則，會招致人神共憤，最終落個群起而攻之的可悲下場。老子所倡導(dǎo)的"甘其食、美其服，安其居，樂其俗;鄰國相望，雞犬之聲相聞，民之老死不相往來"小國寡民的和諧主張，啟示并告誡我們，不是國與國之國之間不交往、人與人之間不交流。而是，你別有事沒事輕易插手和干預(yù)別國的內(nèi)部政務(wù)，把戰(zhàn)火和戰(zhàn)亂燃燒到別的國家去。從而導(dǎo)致別的國家生靈涂炭，朝不保夕，國破家亡，哀鴻遍野，民不聊生。
像當今世界以"老大哥"自稱的美國佬，打著充當世界警察和維護世界和平的晃子，把戰(zhàn)火燒到中東地區(qū)的伊拉克、敘利亞、阿富汗和利比亞等小國家，由此所帶來的所有災(zāi)難，終將會得到應(yīng)有應(yīng)有的懲罰。"得道多助，失道寡助"，正義必將占勝邪惡，一切皆有因有果，積善緣結(jié)善果，積惡緣招惡果。"禍福無門，唯人自召;善惡之報，如影隨形"，遭報應(yīng)只是時間的問題。
老子講:以正治國，以奇用兵，以無事取天下。天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故:"我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸”。什么意思呢?就是說:以清靜無為之道治國，以出奇詭秘的計謀用兵，以無為的政治統(tǒng)治天下。天下的禁忌越多，百姓就越貧窮;民間武器越多，國家就越混亂;人們的技巧智慧越多，邪惡的事情就越層出不窮;法令越嚴明，盜賊反而越多。所以，有道的圣人說:"我無為，百姓就自我教化;我好靜，百姓就能自然端正;我不攪擾百姓，百姓就能自然富裕;我不貪婪，百姓就能自然樸實"。
牛頓傾其一生研究核物理，正是由于他核反應(yīng)堆的發(fā)明創(chuàng)造，才有了原子彈和氫彈的橫空出世。但他的晚年惶惶不可終日，夜不能寐，茶不思，飯不香，后改姓神學(xué)，這是為什么呢?因為他突然發(fā)現(xiàn)，他用盡其畢生精力所研究發(fā)明的核武器，無非是在給人類帶來災(zāi)難。據(jù)世界相關(guān)權(quán)威機構(gòu)做出的確鑿數(shù)據(jù)，現(xiàn)在全世界好些個國家所擁有的核武器加起來，足以讓整個地球毀滅50億次。試想一下，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，將是整個人類的災(zāi)難，世界的末日。就是說，我們?nèi)祟愑米约旱穆斆鞑胖撬鶆?chuàng)造發(fā)明的所謂的國之利器和重器，如果不進行有效的扼制和控制，最終的結(jié)果將會把人類自行帶向滅亡的境地，這是多么的恐懼和可怕。
建國之后，針對美國等西方國家的虎視眈眈，針對中蘇關(guān)系的惡化，美蘇兩個超級大國所擁有的核武器對中國構(gòu)成嚴重的威脅和挑戰(zhàn)。偉大領(lǐng)袖毛主席一針見血地說，若想有效地應(yīng)對美蘇的核封鎖、核打擊、核威脅，我們必須要有自己的原子彈和氫彈。于是，鄧稼先和錢學(xué)森等物理學(xué)家在關(guān)鍵時刻臨危受命并挺身而出。在當時的蘇聯(lián)老大哥甩攤子的情況下，我們的科研人員用最原始的算盤代替計算機操作，僅僅用了三年多的時間，第一顆原子彈研制并爆炸成功。緊接著兩年多之后，第一顆氫彈又試驗成功，此舉讓中國人民歡呼雀躍，驚動了整個世界。但是，在我們原子彈和氫彈研發(fā)試驗成功之后，毛主席向全世界宣告:第一，我們造原子彈和氫彈是迫不得已而為之;第二，我們發(fā)明創(chuàng)造核武器的目的是為了打破核壟斷、消滅核武器;第三，中國向全世界承諾，無論任何時候、任何情況下，我們都不會首先使用核武器。但是，要遵循一條原則:"人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人"。按毛主席的戰(zhàn)略眼光，這些所謂的國之利器必須擁有，如果沒有，這美帝霸權(quán)主義就會欺負我們。一定程度上講，所謂的國之重器，對國與國之間起著一種威懾和制衡作用，不到萬不得已，絕對不會輕易拿出來使用它。
老子在二千多年前早就說過:"雖有甲兵，無所陳之;雖有舟輿，無所乘之"。就是說，最好的武器，比如說原子彈和氫彈，你造出后往哪兒放?誰又敢輕易使用呢?最好的車船造出來后，沒有乘坐的必要，會不讓你開。2008年，我們國家舉辦奧運會，搞了一個車輛單雙號限號使用規(guī)定，北京市久經(jīng)霧霾的天空終于看到了藍天白云。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，各種車輛的普及是給人們的出行和生活帶來了極大的便利，但隨之帶來的汽車尾氣和工業(yè)污染，導(dǎo)致天不清、地不寧、谷不盈、神不靈。所以，自十八大我們黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任之后，提出了如何讓我們的"天更藍、地更綠、水更清"，從而把"綠水青山就是金山銀山"的環(huán)保理念提上了重大議事日程，打造"天藍、地綠、水清"的綠色環(huán)保生態(tài)環(huán)境，這是多么的英明和偉大。
我們?nèi)祟愅v一個地球村，作為占世界六分之一人口的泱泱中華大國，必須擔負起引領(lǐng)和拯救整個地球構(gòu)建和諧世界的神圣歷史使命。因為我們不僅僅是擁有14億人口的大國，更重要的是，我們有五千年的璀璨歷史和光輝燦爛的優(yōu)秀文化底蘊和基因。作為東方文明古國，必須站在"人類命運共同體"的高度和寬度，用我們民族博大精深的文化精髓，以開放、包容、和諧、共榮的高姿態(tài)去影響、傳播和帶動整個世界脫離戰(zhàn)亂的苦海，絕不能任憑美國霸權(quán)主義者到處橫行肆虐和興風作浪，絕不能讓伊拉克、敘利亞、利比亞、阿富汗等小國家的歷史悲劇一再重演。老子講:"飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，何況人乎?"就是說，狂風刮不了一早晨，暴雨下不了一整天，是誰使它這樣的呢?是天地。天地的狂風暴雨都不能持久，何況人呢?
所以，世界是一個大道場，站在人類命運共同體的立場，國與國之間應(yīng)該把孔子"禮之用，和為貴"的思想，同我們國家領(lǐng)導(dǎo)人所倡導(dǎo)的"一帶一路"的共享、共榮和諧理念相滲透、相結(jié)合，把我們中國構(gòu)建"和諧大同世界"的聲音傳遞到全世界，從而讓世界友好相處、和平共處，真正做到國與國之間互不侵犯、互不干涉內(nèi)政。但愿在不久的將來，讓整個世界在中華文化的帶動、感召和影響之下安享太平，讓國與國之間和睦友好共處，從而實現(xiàn)理想中的大同世界。只有這樣，整個人類都將沉靜在一片充滿愛且濃濃的和諧氛圍當中。通俗地將，生活在這個地球的每一個國家、每一個人，如果人心向善，這個世界就是天堂;如果人心向惡，這世界就是人間地獄。正如當年韋唯演唱的《愛的奉獻》這首歌詞中所描述那樣:"只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天"。
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