有聲書 II 散文集《文明的碎片》
文／牧夫 兩宋煙雨（1）
編輯制作演播／慧覺
古老的中華，歷史名城無數(shù)，細(xì)想起來，唯有汴京(今開封)給我們留下的文化遺産最豐厚，帶來的民族情感最愴然淳然。這種豐厚的文化遺産不象清代留下的故宮、頤和園等御苑和皇家園林這種有形的輝煌。今天的人們走進(jìn)故宮、頤和園，除了驚嘆布局的精巧，滿足消閑的欣賞心理外，又有多少人在無意識中將感情完全融合進(jìn)去，並走進(jìn)那個朝代呢? 在九百六十萬平方公里廣袤的土地上，雖然很難再找到兩宋留下的這種有形的輝煌，但汴京卻給我們留下了綿延不斷的歷史文化緒結(jié)和民族感情緒結(jié)。無論去過還是沒去過開封，只要我們讀過岳飛，歷史民族文化意緒在我們的民族群中，就會時時地被滋生出來，使我們對“民族情感”這個抽象名詞有了具象的感知。
我們不妨將三國和兩宋放在同一面鏡子中梳理，就會發(fā)現(xiàn):三國政權(quán)并存的魏、蜀、吳與四國政權(quán)并存的宋、遼、西夏、金，最能使我們將個人感情色彩演變爲(wèi)民族感情色彩的是後者。仔細(xì)想想，大概有二個方面的原因;一是三國爭雄是在漢民族封建主之間進(jìn)行的，我們也就會以安然的心態(tài)來欣賞曹操、劉備、孫權(quán)，舒適地去品味他們;宋、遼、西夏、金逐鹿，是漢族封建主輿少數(shù)民族奴隸主之間的戰(zhàn)爭，是民族間的征服，我們就會帶著強(qiáng)烈的民族感情色彩去解讀四方政權(quán)之間所進(jìn)行的戰(zhàn)爭對話。二是民族矛盾、階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾在兩宋時期尤爲(wèi)劇烈，超過了以往的任何一個朝代。交織在一起的矛盾構(gòu)成了戰(zhàn)爭的立體式、全幅式，由此，折射出民族矛盾的尖銳性、復(fù)雜性，政治鬥爭的殘酷性、悲壯性; 魏、蜀、吳爲(wèi)爭霸天下所進(jìn)行的戰(zhàn)爭，則給人一種歷史畫面美的動感。
兩宋時期的文化，諸如哲學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫、科技、詞章、學(xué)術(shù)、教育等等較之春秋戰(zhàn)國，貞觀盛唐無疑是一個高峰，由此而後的元明清更難望項背。這種深藏的文化底蘊(yùn)的積淀，時時地被我們翻騰出來，自豪地給世界展示著中華民族的千年文明。
由此可以看出，兩宋在中國的歷史上佔(zhàn)有著很重要的地位。所包含的歷史文化內(nèi)涵和外延是如此的豐富;政治鬥爭與軍事鬥爭是如此的劇烈與殘酷。
然而，這座皇城畢竟離我們遠(yuǎn)去了，現(xiàn)在的開封也不是原來意義上的汴京。宋以後政治中心的北移使這座超重負(fù)的皇城有了得以喘息和哭泣的機(jī)會。熱鬧後所留下的落寞與獨(dú)孤，以及明末黃河泛濫而發(fā)生的那場大水，使這座皇城頃刻之間麈封在了五米之下的泥沙中。昔日叱咤風(fēng)雲(yún)的英雄們盡已隨風(fēng)飄然而去，只留下具具風(fēng)化的白骨! 入土爲(wèi)安的這座皇城給我們留下了一種巨大的文化空寂。
那是一個煙雨空濛的午後，我走進(jìn)汴京，踏上宋王朝的皇宮御苑。城上城的這座故宮御苑，雖經(jīng)後人精緻的復(fù)原，也全然沒有昔日的金碧輝煌、九五之尊、王者之氣。處處景點(diǎn)，座座樓閣亭榭,顯出刻意雕鑿的做作與整體的愴慌:萋草野鴉，敗枝枯柳，殘垣斷橋。在壓抑的心情中登上龍亭，鳥瞰著近千年的這座皇家園林。
