牟宗三全集讀書會發(fā)起宣言
文/王財貴
牟先生于生前常說：「我的學(xué)問將來必在大陸放光輝?！?以我的了解，牟先生之文章，不論大論與短篇，讀之，能發(fā)天光，讀之，能啟智慧，讀之，能接五千年之歷史大流，讀之，能開四萬里之人間眼目，讀之，能令頑者廉懦者立。豈只是在大陸放光輝，牟先生實百年來具時代性及國際性之哲學(xué)大家。其言論必與人類理性共存于天壤間，可比陽光照破一切邪闇，可比金剛堅強(qiáng)不壞永存天壤，將惠及全人類也。
然孔子云：「人能弘道，非道弘人」，如今，牟先生謝世已十年有余，牟先生學(xué)問將來能否普世宏揚(yáng)，除牟先生學(xué)問本身之深中人心之外，吾輩受業(yè)學(xué)生，實應(yīng)負(fù)起傳播之責(zé)任。
我認(rèn)為傳播的方式，最初應(yīng)如隨地撒種，以待將來遍地敷花，而其中必有奇葩者出。也就是必先開啟風(fēng)氣，方能廣植人才，而后能論及精察論列開拓增華。故為今之計，以介紹推廣，讓較多人得聞牟先生之名，隨其機(jī)緣，多少接觸牟先生之文章，為首要之務(wù)。
我十余年來，或在臺中教育大學(xué)，或在臺北臺灣師大，對凡來聽課的學(xué)生，不論低年高班，大學(xué)部研究生，都盡力鼓勵他們研讀牟宗三先生的文章，尤其強(qiáng)調(diào)要看完全部的著作。也果真有幾個學(xué)生買了書，逐部讀去。牟先生文章，內(nèi)蘊(yùn)深厚，只要讀了三五部，就有很大的長進(jìn)。
記得五六年前，我曾對安梧兄提過我想發(fā)起「全球牟宗三全集讀書會」的構(gòu)想。安梧兄以為牟先生書并不易讀，非有哲學(xué)素養(yǎng)者，恐不得其門而入，若無人指導(dǎo)，且或有誤深為淺之病。又，若欲發(fā)起讀書會，應(yīng)含括唐先生、徐先生，并推及熊先生，且應(yīng)上遡王船山，堂廡方能廣大，不宜單提牟先生也。此議遂擱置多年。
近兩三年來，因為推廣讀經(jīng)日益見效，臺灣讀經(jīng)兒童估計有兩百萬，大陸則有三千萬之眾，若以一家一胎衡之，則只大陸，便有三千萬家庭因經(jīng)典的教學(xué)，多少接觸了文化的精髓。思想禁錮日益開放，民間興起文化的渴求，此種文化向慕的現(xiàn)象，在讀經(jīng)團(tuán)體中更見成形。我以為當(dāng)今之世，足以啟導(dǎo)文化的正知正見者，非牟先生莫屬。不論追求中國哲學(xué)之終極，或開啟中國哲學(xué)之門徑，皆可以牟先生為標(biāo)桿。故我從牟先生「生命的學(xué)問」和「中國哲學(xué)的特質(zhì)」起，接著「人文講習(xí)錄」、「中國哲學(xué)十九講」、「心體與性體」，一部部地推介，不論大學(xué)生研究生，或讀經(jīng)界的老師和家長，都能接受，都有所得。
我以為，學(xué)問若從做專家當(dāng)教授的立場來看，都是復(fù)雜的，何況是皇皇大家如牟宗三者？但如果是哲學(xué)，如果是真正的哲學(xué)，且是從人性發(fā)出來而對天地人生直接相關(guān)的哲學(xué)，則它原本是親切的，原本是簡易的，所謂：易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。牟宗三之學(xué)，是天地人生的真哲學(xué)，故本來就不離人性，本來就是簡易的，至少是不難理解的，尤其其反覆申說的主旨，是如示諸掌的明白曉暢的。而學(xué)哲學(xué)之最可貴處，正好是在領(lǐng)略其主旨，而非搬弄繁復(fù)的名相考據(jù)。故牟先生書，或以為難曉難理，實則，凡理性之作，通暢之文，皆不難。牟先生書，是理性所出，是通暢之文。是故，我以為任何一個識字的人，只要好好循序?qū)⒛蚕壬鷷蛔忠痪湟豁撘槐咀x下去，必將漸有所得，大受其益。
所以嘗試在「全球讀經(jīng)教育交流網(wǎng)」上先做測試，發(fā)起「牟宗三先生全集讀書會」。其法甚為簡單，欲參加者，自行發(fā)帖，聲明自己要讀那部書，預(yù)計多少時日讀畢，每天或隔數(shù)天，上來自己登錄進(jìn)度頁碼。若有疑難或心得可以登錄，互相看到到的人可以互相討論。我曾力勸大家，把牟先生的文章當(dāng)經(jīng)典來讀，亦即只管憑著信心讀去，不要畏難。如有人帶讀，固好；如無人解難，對于不曉處，暫且擱置，從可曉處逐漸開擴(kuò)出去，每句每節(jié)每章每部，研讀再三，終必有長進(jìn)之日，對于大部份的著作，都可無師自通。道理本是相通的，何況牟先生的思想是理性的開放的，從牟先生的書讀出心得了，必思上遡及于當(dāng)代新儒家，乃至宋明，乃至先秦。亦必會外擴(kuò)及于諸子佛學(xué)，乃至西方學(xué)問。此吾所確信者。
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