有聲書 II 散文集《文明的碎片》
文／牧夫 兩宋煙雨（6）
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生於同時(shí)代的岳飛，不可能不接觸到這種思想，並深受這種思想的影響。他雖然不象方庭實(shí)那樣站在時(shí)代的制高點(diǎn)上提出問(wèn)題，但卻堅(jiān)定地站在國(guó)家輿民族的大義上，反對(duì)趙構(gòu)、秦檜的投降主義路綫，在軍事門爭(zhēng)的正面戰(zhàn)場(chǎng)上成爲(wèi)抗金反對(duì)投降派的核心。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的深人發(fā)展，抗戰(zhàn)派與投降派的矛盾愈尖銳、激烈。這是南宋統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部有關(guān)“戰(zhàn)與和”的最高表現(xiàn)形式的對(duì)抗。
“戰(zhàn)與和”的外部表現(xiàn)形式，則爲(wèi)宋金雙方的最高統(tǒng)治者矛盾的趨同性。就矛盾雙方而言，金以戰(zhàn)爲(wèi)主，和爲(wèi)輔。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)有利時(shí)，以戰(zhàn)滅宋;當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)形式不利時(shí)，誘宋降和。南宋爲(wèi)使金休兵，讓金正式承認(rèn)自己的皇帝的合法性、則以和爲(wèi)主，戰(zhàn)爲(wèi)輔。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)不利時(shí)，屈己求和;當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)有利時(shí)，則能兵求和。
一一三八年，金朝內(nèi)部發(fā)生了一次裂變，由於長(zhǎng)年用兵，銳氣大減，內(nèi)外矛盾的交困，使之無(wú)力再在正面戰(zhàn)場(chǎng)上輿宋軍進(jìn)行大兵團(tuán)作戰(zhàn)，始同意休兵言和，並派烏陵思謀來(lái)到杭州，進(jìn)行議和談判。談判結(jié)果是:南宋自動(dòng)取消帝號(hào)和宋朝國(guó)號(hào)，只作爲(wèi)一個(gè)籍屬於向金朝稱臣的魁儡政權(quán)。談判後，金朝又派張通吉爲(wèi)“詔諭江南使”，到南宋宣讀“詔書”。並要求趙構(gòu)脫下皇袍，改穿大臣服裝拜受“詔命”，趙構(gòu)、秦檜竟然答應(yīng)。南宋人民遭受壓抑的愛(ài)國(guó)熱情隨即進(jìn)發(fā)出來(lái)，朝野上下民情激憤，反對(duì)出賣國(guó)家與民族利益的卑鄙行徑，大街上出現(xiàn)了“斬殺奸賊秦槍”的榜貼。樞密院小小的編修官胡銓給趙構(gòu)上書要求“立即斬殺秦檜”。對(duì)趙構(gòu)進(jìn)行了無(wú)情的指責(zé):“夫天下者祖宗之天下也，陛所居之位祖宗之位也，奈何以祖宗之天下?tīng)?wèi)犬戎之天下，以祖宗之位爲(wèi)犬戎藩臣之位!陛下的屈膝，則祖宗社稷之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡爲(wèi)左衽。朝廷宰執(zhí)盡爲(wèi)陪臣，天下士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變爲(wèi)胡服。異時(shí)豺狼無(wú)厭之求，安知不加我以無(wú)禮如劉豫也哉!而陛下尚不覺(jué)悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含辱忍恥，舉天下而臣之甘心焉?！痹诜磳?duì)的聲浪如此高漲的情況下，趟構(gòu)、秦檜的投降活動(dòng)仍抓緊進(jìn)行，並由秦槽代表趙構(gòu)，跪拜接受了喪權(quán)辱國(guó)的“詔書”。
