余江地名傳說故事
文 | 余一
1、 畈溪金家 （牛車地及其它）
畈溪金家（即今天余江區(qū)馬荃鎮(zhèn)金莊村委的后屋金家），來自于明朝中后期，由當(dāng)時韓國濟(jì)州島的一支朝鮮族金姓，金氏，是古代高麗國的國姓。
因在海上進(jìn)行航運(yùn)時（濟(jì)州島至釜山的航線），遇到大風(fēng)暴，由黃海吹至東海，最后在浙江東海岸被人營救而幸存下來了！
這批人先在浙地落腳定居，后由于浙地人煙繁茂、經(jīng)濟(jì)富庶且開發(fā)完全，他們不得不西遷，其中以金應(yīng)皗為首的一支，在當(dāng)時的江西安仁與東鄉(xiāng)王橋沿線定居，即今天的山溪（嶺底金家）。
發(fā)展生存了幾代之后，嶺底山溪金氏祖先已經(jīng)生有四個兒子，他們山溪村的地理位置狹窄，依山傍巖，一條小河從門前流過，但田畈少，于是，動員大兒子及金氏始祖留在嶺底，其他兒子各尋出路。然后，次子畈溪金家（后屋）、三子龍溪金家（橋頭）、四子鶴溪金家（金坊），分三條線，從山溪村向周邊五里路范圍拓殖，其中金坊村，在明代晚期鶴溪的一房分支管坊金家，已經(jīng)離此地有二十多里路了！
畈溪金家原在今天的燦軍嶺東首山腳底定居，人煙只有三五戶，后來發(fā)展為三十多戶，但據(jù)說當(dāng)年該村老大家養(yǎng)了一頭大母豬，那年生了一大窩豬崽子，母豬經(jīng)常帶著小豬來到今天畈溪村子后邊的水塘里沾漿洗澡、在水塘周圍的竹山林與荒地灘頭嬉戲、覓食，任主人家趕回，次日又偷偷地溜到此處。
這樣的情形一連發(fā)生了四五次，這頭大母豬好像有靈性地徘徊于水塘竹子林，任你怎樣驅(qū)趕，就是不回山邊祖屋地。
于是，村里的族長請來一風(fēng)水先生咨詢此事，經(jīng)風(fēng)水先生的打探與實(shí)地勘察，之后留下一句讖語：“豬逢林畈窩窩滿，畈居人丁代代發(fā)”，族人聞聽此言，覺得田畈中央更適合定居，后來，村子里的人就陸續(xù)從山腳底向田畈中央遷居，在風(fēng)水師與族長的建議下：坐北朝南地興建了兩大棟一連多進(jìn)的房子，房子就像兩艘比賽競技的龍船，他們是兩兄弟，生丁育子也是齊頭并進(jìn)，這就是后屋金家東邊房與西邊房的來歷。
自此，兩邊房的子孫繁茂，各家各戶生男孩也競賽似的，代代繁衍稠密，村子最盛的時候發(fā)展到近兩百戶，成為當(dāng)?shù)厮膫€金家的大村落。
畈溪金家，其實(shí)當(dāng)時田薄不肥，雖然三面環(huán)水，但由于地勢高，引水困難，夏秋之際，水稻的種植需要豐沛的水源灌溉，于是在今天的瑤河南岸，筑木屋用牛車車水，至今，還有“牛車地”一地名，上世紀(jì)五十年代前，牛車地還有牛車趕水、灌溉良田的傳統(tǒng)。在1958年，對面蓮花寺國營農(nóng)場建設(shè)，要大面積引水灌溉，于是在白塔西渠筑了多座渡槽，且下面的張公橋也有攔河壩，將水位抬高了。從東鄉(xiāng)瑤墟水引入金莊村，再在瓦窯倪家的山畔邊沿，挖山筑堤，引水至農(nóng)場，后屋金家也在村頭，筑一小壩攔水，水可以自流灌溉整個畈溪金家良田，如今的畈溪金家，在余江區(qū)房屋舊改、建設(shè)新農(nóng)村，且將所有的水田進(jìn)行機(jī)耕道分區(qū)筑路，成為當(dāng)?shù)氐咎镄赂牡氖痉痘?，村子也大大地拓展，也有多戶又沿著新修建?03鄉(xiāng)道，向山腳底建設(shè)，一個嶄新的畈溪金家，正沐浴在新時代的發(fā)展中，更加富庶繁榮起來啦。
2、 鶴叢金桂，不通秀氣
在今天的馬荃鎮(zhèn)洪巖村委有個五六十戶的金姓村子與三四十戶的桂姓村坊，出了多個大學(xué)生，甚至碩士、博士也有多位，但在封建時代，不要說考舉人、進(jìn)士，就連一個秀才也沒有。在當(dāng)?shù)兀袀€諺語：鶴叢金桂，不通秀氣。對于這兩個村子來說，這是十分令人傷感與困惑的。
在700年前，這片田畈與山嶺之間，有著“魏家泉、文家?guī)X，金家山、桂家畈”的稱呼，也就是說，這里以前多個村坊共存。在鶴叢，有個凄美的傳說，據(jù)說，在村口的兩棵樟樹與柯樹上，得過一大群仙鶴來此聚集，它們在田畈覓食，在樹林棲息，多的時候，許多仙鶴排成優(yōu)美的造型，伴上裊裊炊煙與東方的紫氣，形成一個魔幻的世界，這就是“鶴叢”的來歷。
今天的鶴叢金桂，還保留了先民來到此地開墾的遺跡，也就是“上古塘”、“下古塘”，它們相距有三四里地，古塘已經(jīng)只剩下幾個小土包，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，還有古塘塘堰的痕跡，當(dāng)?shù)孛裰{：“上古塘、下古塘，代代出人王；人王出不出，只留管鬼的王。”這就是鶴叢桂家，此村戶數(shù)少，舊社會號稱：三家半人家。但此地的人，家家戶戶在古代至解放前，男丁人人都要去學(xué)道士，也就是說，他們都要到上清張?zhí)鞄熖幦〉檬诠偟牡朗抠Y格證。之后，他們可以正式給民間進(jìn)行系列的道士活動，如擇日、堪輿、打醮、扎七件紙及紙房院，齋醮及符箓咒術(shù)，在過去很盛行，他們的吹拉彈唱、書劍作念，都有嚴(yán)格的儀軌與一整套修煉方法。雖然桂家道士不如張?zhí)鞄?、吳家道士，但在丹修、辟谷、氣功、媚術(shù)、占卜、風(fēng)水、開光、道醫(yī)、蠱術(shù)、度幽、祈福、禳災(zāi)、改運(yùn)、燒替身、和合法、雷法。“法、功、術(shù)”是道家弟子清修畢生的功課，因天賦不同，所修也不同，出名的桂家道士歷史上是有的。
就這樣，鶴叢金桂兩姓，一個是傳統(tǒng)的農(nóng)耕、一個是過上了道士的忙碌生活，兩地之人都覺得“萬般皆下品，惟有讀書高”，但在整個封建時代，沒有出一位秀才。在鶴叢金家的大堂房曾經(jīng)有兩兄弟，天資聰慧，勤學(xué)苦讀，在縣里的大考中，雙雙被選入，但后來發(fā)現(xiàn)這年的秀才指標(biāo)多了兩個，要去除之。沒有辦法，只好用抓鬮的方式在一個竹升筒里寫上所有錄取者的名單，再讓主考官與知縣各用筷子夾出一個，剛好他兩兄弟被夾出，于是，“鶴叢金桂，不通秀氣”的名諺在方圓幾十里傳出來了。但改革開放之后，鶴叢金桂的讀書人很多，考取博士與碩士的多人，大中專以上的學(xué)子有一二十人，成為當(dāng)?shù)赜忻摹安抛又濉崩病?/span>
3、 有關(guān)何人桂家與路邊倪家
在余江鄧埠鎮(zhèn)的倪桂村委，至今流傳著何人桂家與路邊倪家的世代恩怨情仇，朋友們？想知道這里面的蹊蹺傳說嗎？
話說很久以前，路邊倪家一戶人家的男子看上了何人桂家的女孩，雙方的父母對他們的婚事也十分重視，以前有一整套的婚姻程序：先看老婆——合八字——看男門——再下婚書……所以，男方就請當(dāng)?shù)氐慕虝壬鷮憽凹t帖”，也就是以此通知女方，我們準(zhǔn)備什么時候迎娶新人。這位教書先生是倪家的大學(xué)問家，覺得這樣按部就班寫好了，看看帖子上有許多空位，就提筆在上面寫了一個上聯(lián)“雙手抱起何人桂”，注明要在回帖上對對子，這樣，一來體現(xiàn)古代安仁的人文特色，彰顯路邊倪家有讀書人。細(xì)讀此聯(lián)，可以看出：倪氏的熱情與主動，但也有一點(diǎn)語帶輕佻、沾了何人桂家的便宜。
對聯(lián)與喜帖發(fā)送到馬路對面的村子，女方家長也慌忙找桂家的老私塾先生，按照格式將女方的情況回復(fù)，用端方的顏楷書寫好，只是，這副對聯(lián)？著實(shí)難住他啦！
回復(fù)的日期一天天的臨近，但如何應(yīng)對這副對子，何人桂家進(jìn)行一個全村總動員，大家集思廣益也沒有想出，有人說，算了，這是倪家人故意刁難我們，也是對我們的一大不敬，這門親事，我們不結(jié)啦！有人甚至偷偷地到路邊倪家去打聽下聯(lián)，但都無濟(jì)于事。
一天傍晚時分，吃過晚餐的桂先生去村外散散心，但對于觸目可及的倪家，心里的悶氣還沒有散，加上一路也在尋思這副對子的事。由于心事重重，一不小心就踩塌了田埂，腳也滑進(jìn)了路邊的泥濘之中，他一邊拔出腳，一邊恍然道：“有了，有了，……好了，好了……”。就這樣，他一邊嘴上喃喃有詞，一邊小步碎步地跑回家，路上的人見他一腳爛泥也不洗，都在笑這個書呆子，可桂先生全然不知，回到家，連忙取出晾在筆架上毛筆，在墨池硯臺上研墨，奮筆疾書幾個字“一腳踏平路邊泥（倪）”，寫好這句對子，連忙送到女方家中，說對子對出來了，全村人聞訊都來看，一聽對聯(lián)對出下聯(lián)了，多天來的陰影一掃而光，大家高興地像過年節(jié)似的，有人干脆買了掛爆竹，燃放以示慶賀。
這就是路邊倪家與何人桂家至今沒有對親的來由，據(jù)說，至今兩姓還不通婚，就算通婚了也難白頭到老，前幾年，有對年輕人婚事都結(jié)了，酒也擺了，最后，不知什么緣故，還是告吹了，也許，這是祖上故事的陰影，至今也沒有走出吧！
【作者簡介】余一，原名金繁榮，70后，余江金莊畈溪金家人，定居深圳。系一道詩藝社總社長、總主編，喜歡文字，詩書畫印，有作品散見各類紙媒與網(wǎng)絡(luò)，著述頗多，有長篇小說《虹蝕》散文集《余一小語》《索盦心詩集》及《余一懷古新詞》，許多書畫作品被海內(nèi)外社會名流及美術(shù)館機(jī)構(gòu)收藏；
自認(rèn)為：“瑩窗雖小堪窺心夢，纖筆猶柔能著華章。”
