散文集《文明的碎片》荊公新學(xué)和理學(xué)的歷史碰撞
（2）
作者／牧夫
編輯制作演播／慧覺
司馬光、歐陽修、蘇東坡他們的名字響亮得叫人眼暈，他們極至地張揚(yáng)了與人們的千古文化感情共鳴。人類社會會永遠(yuǎn)地共享他們。與這熱熱鬧鬧，播散著強(qiáng)大人文情感的生命相比，有一個(gè)輿他們同時(shí)代的人--王安石，卻被人們遺忘了千年。
花前月下、酒肆茶樓，人們可以盡興地去唱和“明月幾時(shí)有”、“高處不勝寒”，要不再晃著腦袋來上那麼一句“醉翁之意不在酒”，添了風(fēng)雅的同時(shí)也添了無限情致。如果你論及王安石的“熙寧變法”，人們只能無奈地給你一個(gè)白眼，又有幾許人知道十一世紀(jì)中葉在中國發(fā)生的那場偉大的革新運(yùn)動呢?
人們把賞玩味的是風(fēng)流雅儒的文人，而不是政治家。對於在歷史上那些叱咤風(fēng)雲(yún)、縱橫捭闔、經(jīng)邦濟(jì)國，把社會弄得沉甸甸的人物，小民百姓不會太在意他們。他們的社會坐標(biāo)定位不在花前月下、酒肆茶樓、市井陌巷，而是定位在學(xué)術(shù)的聖殿堂裹，歷史學(xué)家、社會學(xué)家們聚會的沙龍裏。
作爲(wèi)大名鼎鼎的文化人，寫一手漂亮的文章，列唐宋八大家的王安石，是不應(yīng)該被人們遺忘的。對這個(gè)問題如果作深一步探究，我們就會面對著一個(gè)無法規(guī)避的尷尬。
王安石本來應(yīng)該有很多文友高朋，但卻沒有一個(gè)能夠稱得上朋友的人。他生前死後遭遇了很多詆毀辱駡，在一片謾駡聲中，他寂寞孤獨(dú)了千年。明弘歷年間有一個(gè)叫周德恭的人，寫文章駡王安石爲(wèi)“千古第一小人"，清初又有一個(gè)叫楊用修的寫了一本叫《丹鉛録》的書，講的更明白“秦之亡由商鞅，宋之亡由安石?！敝艿鹿У脑g毀只能説明周德恭的人品出了問題。由周德恭所處的明弘歷九年上朔二千年，中國歷史上有那麼多的重量頂尖級的小人惡人，他都視而不見，眼睛卻盯上了王安石，以辱駡貶損名人的社會份量和歷史份量來增重自己在歷史上的砝碼以揚(yáng)其名，所帶來的社會效應(yīng)，應(yīng)該説周德恭的目的達(dá)到了。而楊用修把王安石放在社會和民族的大背景下，足見了楊用修用心的險(xiǎn)惡。
在眾多辱駡的噪音中，有一位八十八歲的老人勇敢地站出來説話了。清嘉慶九年，蔡上翔以畢生精血寫了一本書--《王荊公年譜考略》，洋洋三十萬言。時(shí)隔一百四十三年，又有一位大文化人郭沫若站出來再一次爲(wèi)王安石説話。蔡上翔的歷史文化份量我們不得而知，郭沫若的歷史文化份量卻是一言九鼎。從而才使我們的歷史文化心理有了些安慰，中國的文化史才不至於那樣的難堪和尷尬。
“世人詆毀荊公。幾同於詈駡。不啻千萬人矣?！碑?dāng)蔡上翔在《王荊公年譜考略》裏寫下這第一行字的時(shí)候，他的情緒一定是不平靜的，所引起的思想感情波瀾強(qiáng)烈地感染了後來人。郭沫若在《王安石》這篇文章中首先指出了社會千年對王安石的不公，他説:“在中國的歷史上受了將近一千年冤屈的王安石，近年來已逐漸得到了平反。”郭沫若説這話的時(shí)候是一九四七年炎熱的七月，雖然郭氏的話沒有多少人情味，遠(yuǎn)不如蔡上翔的情感強(qiáng)烈，但還是讓我們?nèi)ケ埔曇淮鷤ト?-王安石。
