讀《向陽軒詩稿》
及“新編”所想到的
趙祖培
李城外的《向陽軒詩稿》和《向陽軒詩稿新編》出版后，在咸寧引起不小的反響，出現(xiàn)了不少的評論。許多詩人、作家、評論家、文人學(xué)者都參與進(jìn)來，推波助瀾，使之達(dá)到了一個(gè)小高峰。這使我想起上世紀(jì)七八十年代“傷痕文學(xué)”的興起，帶動了一個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)風(fēng)潮。
“傷痕文學(xué)”最先出現(xiàn)的是劉心武的短篇小說《班主任》，接著是盧新華的短篇小說《傷痕》，人們不約而同地稱這類回顧“wg”時(shí)期所經(jīng)受的苦難傷痛的文學(xué)作品為“傷痕文學(xué)”。于是，《芙蓉鎮(zhèn)》《爬滿青藤的木屋》《思念你，樺林》《走出迷惘》等應(yīng)運(yùn)而生，張賢亮、宗璞、陳世旭、王安憶、路遙應(yīng)時(shí)而出。這時(shí)全社會掀起了一場大反思，反思的層面與時(shí)空之深廣遠(yuǎn)不限于“文革”十年，建國后的一系列政治運(yùn)動，社會風(fēng)潮，如“反右”“大躍進(jìn)”“階級斗爭”，都進(jìn)行了回顧與反思。這些作品社會效應(yīng)非常之大，它們是毫不隱違，大膽直白、真實(shí)、誠懇的吶喊與渲泄。張賢亮說：“人人都有飯吃，人人都能說話的社會就是和諧社會”。莫應(yīng)豐的中篇小說《麂山之謎》更是發(fā)出“別走舊路”的疾呼和對“改革”的強(qiáng)烈愿望。與此同時(shí)，許多長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)都參與了進(jìn)來，鄧賢的《中國知青夢》，敞露當(dāng)時(shí)一千多萬知青們的悲情痛楚，更有暴露飢餓、專政、批判斗爭、冤案冤殺等驚天奇聞，這些青年人看到亂象將已結(jié)束，屬于自己的時(shí)代到來了，他們淚流滿面，盡情傾訴，一個(gè)時(shí)期的文學(xué)風(fēng)潮配合并推動了社會的大變革。拔亂反正、平冤昭雪、落實(shí)政策、有錯(cuò)必糾……人們懂得了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)真理之上的真理。這群年輕的作家們在囯家和社會關(guān)鍵時(shí)刻做出了巨大貢獻(xiàn)，在歷史上是永不磨滅的！
知識分子從來是社會的精英，得天下、治天下離不了他們，李自成、太平天囯沒有成功，原因是沒有得到知識分子的幫助。共產(chǎn)黨取得天下，知識分子功不可沒，誰能得到知識分子、重視知識分子，誰的事業(yè)就一定能夠成功。
“文革”中，全國辦起了1497所“五七”干校，以百萬計(jì)的知識份子和干部下放“五七”干校勞動改造。江西進(jìn)賢縣五里墾殖場是中共中央辦公廳的干校，有下放干部16000多人；河北省有100多所干校，有49800多人。湖北省咸寧向陽湖農(nóng)場是文化部的干校，有高級干部、著名作家、藝術(shù)家6000多人，如馮雪峰、沈從文、冰心、郭小川、臧克家、張光年、史樹青、羅哲文、周汝昌等文化大家下放到這里，從1969年創(chuàng)辦，到1979年撤離。咸寧干校在全國干校中是最令人矚目的一所干校。
李城外作為一名公務(wù)員，出于責(zé)任與道義，他從1994年到2010年，用了16年時(shí)間探詢、挖掘向陽湖干校的故事，專訪了當(dāng)年來過向陽湖的文化大家200多人，編著成《向陽湖文化叢書》，受到凡來過向陽湖、還健在的專家們的高度評價(jià)贊許、受到全國讀者的好評熱捧，社會效應(yīng)特別的好。他是“向陽湖文化”研究專家，他到過全國許多“五七”干校，一一考察研究，著文立說，他是當(dāng)之無愧的全國研究“五七”干校文化第一人。
歷史要人記錄，要人講述，讓歷史作為鏡子，讓后人知得失，識興衰，不斷的回顧與反思，使人變得聰明起來，少走彎路，少犯錯(cuò)?！拔迤摺备尚Ｎ幕拖蜿柡幕难芯渴恰皞畚膶W(xué)”和“反思文學(xué)”的延續(xù)?！皣遗d亡匹夫有責(zé)”是說人人應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任?？涩F(xiàn)實(shí)不是這樣，力者勞而智者憂，無心則事不關(guān)己。疾風(fēng)知勁草，宋逼于金有岳飛出，明敗于瓦刺有于謙出，董狐直筆、談遷發(fā)奮，當(dāng)今李城外寫干校亦正好合適。那些來向陽湖的大文人他們平生寫了多少別人，自己的事卻要等一個(gè)未趕上伴的青年人來寫，這種現(xiàn)象不足為怪。老一代知識分子一朝被蛇咬，十年怕井繩，1957年后便未給過他們好顏色，盼到脫帽、平反、昭雪，就是天高地厚之恩了，政治風(fēng)向不定，誰也難保自己是對是錯(cuò)，直到今天，還有人為“wg”叫好，好象這世界沒有是與非了。青年則不同，他們一腔熱血、是非感強(qiáng)烈，關(guān)心國家的命運(yùn)和前途，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，歷史的使命只能是青年承擔(dān)。
李城外負(fù)有文名和詩名，是“向陽湖文化”成就了他，很大部分是寫的向陽湖當(dāng)年的那些人和事，是大題目、大題材，是詩史，有史學(xué)價(jià)值。這方面的詩人們愛讀，中國自古尊重文化，尊重文化人，把文化人看作人類靈魂的導(dǎo)師，越是他們落難就越加愛護(hù)?！拔迤摺备尚？彀雮€(gè)世紀(jì)過去了，人們聽到、談到他們的故事仍是喜愛有加。另外，他的詩有與一般不同的一些特點(diǎn)，也是人們歡迎熱追的原因：一、語言質(zhì)樸、平易通俗、明白如話，繼承了歷代大詩人接近下層、接近民眾的優(yōu)秀風(fēng)格，白居易、元稹、寒山都具此風(fēng)格。日本的漢學(xué)家們最喜愛白居易，把他推到漢詩第一的地位。白話入詩是時(shí)代的需要，用文言文寫文章、寫詩的時(shí)代已漸漸遠(yuǎn)去了。二、他的詩流暢清新、精練真實(shí)、切近事理、毫不造作矯揉，無一絲雕磨痕跡，天然渾成、灑脫大方、見情見性。三、很多人寫詩死守格律規(guī)范，如同描帖學(xué)書，古人寫詩不是這樣，有好的句子、好的意境是可以打破規(guī)則的，決不以律傷義，何況很多規(guī)矩都是后人增添的，本無意義。李城外的詩不扭捏曲就，豪氣縱橫，自是大手筆。四、李城外的詩善寫人物，能抓住人物特征，三言兩語躍然面前，唯妙唯肖，皮骨具全，心肺明晰，很能感染讀者，這是他的長處。
古人把文章詩賦看作是經(jīng)國之大亊，采風(fēng)觀俗，可以“興觀群怨”。自清末新學(xué)起而詩式微，今欲復(fù)興，成了群眾運(yùn)動，大躍進(jìn)產(chǎn)品，閑詩、假詩、口號、青詞充天塞地，成了娛樂游戲的笑品，詩的原始功能反倒讓位給了相聲、小品，此陷彼隆，此衰彼興。
社會在矛盾中進(jìn)步，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)。改革開放四十年，我國各方面取得了巨大成績，民族復(fù)興有望。當(dāng)此之時(shí)，作為社會良知的文人詩人，誠宜戒驕戒躁，胸懷天下，關(guān)心社會，憂在人先，立足下層，著眼百姓。鑒于新的社會問題依然不少，而采風(fēng)觀俗，詩是社會的晴雨表?？锏檬?jì)天下，不圖立功立德立言，只求心安，詩家豈有意乎？
詩的種類很多，寫什么是各人的選擇，有山水詩人、田園詩人、隱逸詩人、也有宮庭詩人，歷來還是以關(guān)心社會、關(guān)心人民的“人民詩人”為主導(dǎo)，也最受敬重。誠如莫言所云：“如果一個(gè)作家不敢講真話，那么這個(gè)作家就勢必要講假話，講假話的作家我想不單是對社會無益，對老百姓沒有益，也會大大影響文學(xué)的品格……我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具，文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的成份”——斯言是矣，可共勉之！
作者簡介：
趙祖培，男，號九宮山人，原籍鄂州，1947年12月生，大學(xué)文化，城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)師，退休后用十年時(shí)間創(chuàng)建了原野詩社。
