我們的視角應(yīng)該再展闊些，透穿千年時(shí)空，到春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)期走走，也許我們會(huì)得到些什麼。那個(gè)時(shí)代，諸子百家們忙著販賣兜售自己的思想，忙於創(chuàng)立自己的學(xué)説，忙於詮釋推銷用自己的主張規(guī)範(fàn)社會(huì)、解釋宇宙人生。無(wú)序、多元、自由的思想和文化，使得社會(huì)熱鬧非凡。
對(duì)於潮涌般而來(lái)的思想、學(xué)説，社會(huì)還來(lái)不及咀嚼、吸收、消化，進(jìn)行深加工。他們的思想學(xué)說(shuō)象原材料一樣被擱置在中國(guó)思想文化豐厚的倉(cāng)庫(kù)裹，使後世的中國(guó)取之不竭。
春秋以后的千年來(lái)，社會(huì)經(jīng)過(guò)對(duì)諸子百家的學(xué)説進(jìn)行了咀嚼反謅、消化吸收、清點(diǎn)打理。至宋，思想界、哲學(xué)界、學(xué)術(shù)界再一次地?zé)狒[起來(lái)，出現(xiàn)了一大批學(xué)才巨子，如周敦頤，如將儒、道、釋精理融合集大成，創(chuàng)立理學(xué)的程氏兄弟、陸氏兄弟、朱熹等等。這些思想界、哲學(xué)界的二道販子們把老莊的道學(xué)，孔孟的儒學(xué)，三國(guó)六朝東來(lái)的佛學(xué)，抬到了很高的地位，把孔子看作神聖不可侵犯的偶像。大文學(xué)家韓愈寫詩(shī)説:“曾經(jīng)聖人手，議論安敢到?！?/div>
一〇六七年，十九歲的宋神宗從短命的宋英宗手中接過(guò)了宋王朝的傳力棒，定國(guó)號(hào)“熙寧”。在大宋王朝的十八位皇帝中，宋神宗應(yīng)該算一個(gè)很有作爲(wèi)的皇帝。興利除弊、懲腐清濁，富國(guó)強(qiáng)兵，收復(fù)被北邃和西夏搶奪去的國(guó)土，一洗先皇的恥辱，是他終生的目的和抱負(fù)。同時(shí)他也清楚地意識(shí)到:一百餘年來(lái)的大宋王朝，與北遼、西夏不間斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力大衰，日漸顯出貧弱的負(fù)面，宋王朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，加劇了封建大地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾，隨著矛盾的劇烈衝突，暴發(fā)爲(wèi)了激烈的階級(jí)對(duì)抗。日益腐朽的統(tǒng)治階級(jí)因循守舊，妥協(xié)茍安，官僚機(jī)構(gòu)龐大，官員貪污腐化，賄賂公行，地主豪紳競(jìng)相兼併土地，民不聊生。大量的貪官污吏與龐大僵化的官僚機(jī)構(gòu)，更加導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。由此帶來(lái)軍事力量的削弱，兵不能戰(zhàn)，對(duì)北遼、西夏的軍事進(jìn)攻，節(jié)節(jié)敗退，賠銀求和。階級(jí)矛盾、民族矛盾、腐朽的上層建築不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的矛盾，這三大矛盾的困擾，使宋王朝象一座銹蝕斑斑的鐘擺、不堪一擊。其間，爲(wèi)挽救這種日趨衰落的政治局面和統(tǒng)治階級(jí)的危機(jī)，雖有範(fàn)仲淹的“慶曆新政”和包丞的勵(lì)精圖治，也未能解決大宋王朝積貧積弱這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
這就是王安石“熙寧變法”前僵化凝滯的社會(huì)主導(dǎo)思想和社會(huì)大背景?！扒G公新學(xué)”和“理學(xué)”不可避免的社會(huì)大碰撞到來(lái)了。
一〇六九年，熙寧二年，宋神宗決定召見江寧知州王安石，共商變革大事。王安石打點(diǎn)好沒(méi)有多少傢什子的行裝，進(jìn)京上任，時(shí)年四十八歲。在這個(gè)年齡段上由地方官昇任京官，又是任副總理級(jí)的官，王安石該是青雲(yún)直上、躊躇滿志。但王安石卻有些暮年的況味。他想起十年前，就國(guó)家變法上萬(wàn)言書於仁宗，提出“變風(fēng)俗，立法度。立國(guó)之本在於理財(cái)，利權(quán)在握，然後纔可以推行政令。以天下之力，生天下之財(cái)?！备粐?guó)強(qiáng)兵的方略。仁宗只是笑笑，把奏摺放在一邊，對(duì)身邊的人輕巧地說(shuō)了一句，他的文章寫的還不錯(cuò)，就把這個(gè)問(wèn)題撂下了，十年會(huì)消觸掉多少人有形無(wú)形的生命!他也不會(huì)忘記去年在崇元殿裹和司馬光的爭(zhēng)論，還有那些閑言碎語(yǔ)，那些詆毀辱駡。最使他苦惱的是歐陽(yáng)修、蘇東坡這些文師高友對(duì)他的疏遠(yuǎn)，背後對(duì)他的説三道四。
常恨聞名不相識(shí)，相逢樽酒去留連。
一一歐陽(yáng)修
他日若能窺孟子，終身安敢望韓公。
一一王安石
這是十二年前恩師歐陽(yáng)修和他的唱和，是一種多麼醇真的情感。昨日已逝，而今天……。誰(shuí)讓他過(guò)於直率認(rèn)真，不會(huì)處理人際關(guān)係呢。中國(guó)的事情就是這樣，處理人際關(guān)係是做好一切事情的前提，是一項(xiàng)浩繁龐大，累死人的工程。
離開江寧，離開風(fēng)韻流月萎柔淫糜的秦淮河，王安石把目光又投向了北邊的那個(gè)鄰邦。
昨天，鄰邦那個(gè)耶律洪基皇帝，還在盤馬彎弓射獵猛虎，還有不久前傳到中原來(lái)的耶律洪基的二十五歲皇后 一一蕭觀音的詩(shī):
威風(fēng)萬(wàn)裹壓南邦，
東去能翻鴨緑江。
靈怪大千俱破膽，
那叫猛虎不投降。
王安石是什麼樣的心情，我不願(yuàn)去揣想。在大宋文才高士的玩家的眼裹，這還能叫詩(shī)。有一次遼國(guó)使臣到京，自夸是個(gè)詩(shī)人，神宗便命蘇東坡接待，誰(shuí)知道這位遼臣竟問(wèn)蘇東坡會(huì)作詩(shī)嗎。蘇東坡冷冷地説，作詩(shī)容易，觀詩(shī)才難。遼臣越發(fā)地狂傲，那有觀詩(shī)比作詩(shī)難的。蘇東坡寫了十二個(gè)有長(zhǎng)有短，有正有倒的字:
亭景畫老拖筇，
首雲(yún)暮江蘸峰。
讓那位遼使作一首七言絶句，就把那位遼使難趴下了。七言絶句是:
長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫，
老大橫拖瘦竹筇。
回首斷雲(yún)斜日暮，
曲江倒側(cè)蘸山峰。
大宋王朝也就會(huì)玩些類似的文字遊戲，要不怎麼能顯出河洛文化深藏的底蘊(yùn)呢。而蕭觀音皇后的那首不叫詩(shī)的詩(shī)卻裹挾著陰冷的強(qiáng)梁豪氣，如青鋒出鞘，漫出一抹寒光，裁剪出咄咄逼人語(yǔ)意。
與秦淮河承載的鏤金墜玉、笙歌柔麋的官船、歌妓船，玄艷贏弱的大宋相比，北方的那位鄰邦，展示了強(qiáng)大的人格力量和強(qiáng)烈的征服欲望。這種人格力量的魅力是很迷人的!
