《文明的碎片》
荊公新學(xué)和理學(xué)的歷史碰撞（4）
文／牧夫
編輯制作演播／慧覺
“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！蓖醢彩浴叭蛔恪睒闼氐霓q證唯物主義爲(wèi)思想基礎(chǔ);以富國強(qiáng)兵爲(wèi)目的。開始了變法，建立了主持變法的機(jī)構(gòu)制置三司條例司。先後制定頒佈了均輸法、青苗法、市易法、方田法、保甲法等等，鼓勵(lì)各地開墾廢田，興修水利，建立堤防。所有這些對(duì)“富國強(qiáng)兵”起到了積極的作用。輿此同時(shí)，對(duì)教育、科舉、太學(xué)進(jìn)行了整頓改革，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。張擇端的繪畫長卷《清明上河圖》,就是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)繁榮的真實(shí)寫照。
通過王安石的變法，大宋王朝的經(jīng)濟(jì)、軍事得到了長足的發(fā)展，農(nóng)民與大地主階級(jí)及與他們有著密切經(jīng)濟(jì)關(guān)係的官僚士大夫們之間的矛盾得到了暫時(shí)的緩解。按説人們應(yīng)該珍惜他、愛護(hù)他、共享他，總不至於找他的驁扭吧。但事實(shí)恰恰相反，人們?cè)谙硎茏兎ǔ晒耐瑫r(shí)，又把一切臟水潑給了他。越是超越時(shí)代的人，越不能被他所處的時(shí)代相包容。社會(huì)只需要共享他的變法的成果，而不是他的思想和一系列改革的具體內(nèi)容。中國的社會(huì)文化心態(tài)是一個(gè)多麼扭曲的、帶有某種病態(tài)的怪物。
王安石的思想和這些變法的具內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)觸犯到大地主階級(jí)的利益，會(huì)對(duì)那些抱殘守缺的士大夫極端守舊僵化的思想和堅(jiān)守的文化陣地是一次巨大的衝擊。遭到他們的圍剿是在情理的事。還有一些跟著瞎起哄的可愛的文化人和那些見風(fēng)使舵、投機(jī)鑽營的可惡的小人也來湊熱鬧。
在這場(chǎng)山雨驟來風(fēng)滿樓起哄式的對(duì)王安石從文化、道德、人身的大圍剿中，理道學(xué)家們充當(dāng)了急先鋒的角色，並在此後的千年中，對(duì)王安石進(jìn)行了沒完沒了的詆毀辱駡，恨的牙根疼。究竟是什麼原因使他們恨不能把王安石生吞活剝了呢?
這一切都源於那具有超越時(shí)代思想意義的“三不足”。在那些抱殘守缺、極端守舊僵化的士大夫們的眼裹(如司馬光之流)，這還了得，是對(duì)孔聖人的大不敬，是對(duì)“畏天命、畏大人、畏聖人之言”的直接挑戰(zhàn)。膽子真不小啊!還有那個(gè)什麼生財(cái)之道的狗屁理論“因天下之力，生天下之財(cái);取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。”天地所生萬物都有一定數(shù)目，這不是天下奇談、胡説八道嗎。司馬光那個(gè)老頭不高興了，放下正在編撰的《通誌》，一頭扎進(jìn)了反對(duì)王安石變法的行動(dòng)中，幾乎耗盡了一生的精力。我真不忍心去傷害這個(gè)老頭，打小我對(duì)他就有一種高山仰止的敬畏，但我還是寫出了他的名字，並用了“如司馬光之流”的字眼。如此大不敬，也只有誠懇地請(qǐng)這位先賢在天之靈的諒解了。
他以老朋友的資格接連給王安石寫了三封信，勤王安石放棄新法(“天不變，道亦不變。祖宗之法，不可變也。”)，並對(duì)新法進(jìn)行了污蔑誹謗。本來王安石對(duì)這種污蔑誹謗是不願(yuàn)理會(huì)的，不願(yuàn)傷和氣的，但針對(duì)司馬光“調(diào)整國家行政機(jī)構(gòu)，是侵奪原設(shè)官吏的職權(quán)(侵官);派人到各地推行新法，是輿民爭利(征利);不接受停止變法的要求，是拒諫(拒諫)”的指責(zé)。王安石不得以給司馬光回了一封信:“受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不爲(wèi)侵官;舉先王之政，以興利除弊，不爲(wèi)生事;爲(wèi)天下理財(cái)，不爲(wèi)征利;關(guān)邪説，難壬人，不爲(wèi)拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也?！蹦阋约捌渌说脑购拚u謗這麼多，我早就預(yù)見到會(huì)如此，你還説什麼呢?。王安石的這一太極八法，使司馬光憋了長長的一口氣，一招不行，司馬光又來了第二招。
熙寧三年，司馬光主持翰林院對(duì)李清臣等人進(jìn)行考試，借這個(gè)機(jī)會(huì)，司馬光以“三不足”爲(wèi)悖論出題，要太學(xué)生進(jìn)行批駁，並把批駁的文章拿給神宗看。神宗把文章壓在案頭，問司馬光的《通誌》寫的怎麼樣了?又給《通誌》改名爲(wèi)《資治通鑒》，親爲(wèi)作序，寫《通誌》有功，再封高官、賜重金，最後淡淡地説了一句話，讓他建個(gè)園子，好好休息去吧。話説到這個(gè)份上，趕緊謝主龍恩，三呼萬歲。龍恩謝過了，萬歲呼過了，揮去雙膝的灰塵，陣陣無奈的隱痛卻襲上心頭。回到洛陽後的司馬光，在尊賢坊附近買了二十畝地，建了一座幽靜的園子，取名“獨(dú)樂園”。至十六年後的“元祐元年”高太后起用司馬光爲(wèi)相，司馬光走出“獨(dú)樂園”廢盡新法，這些都是後話了。
