——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（四十六）《西游記》第五回花果山結(jié)義“牛魔王”影射句容茅山“金牛洞”“奔?！惫适?/span>
《西游記》第五回花果山結(jié)義“牛魔王”影射句容茅山“金牛洞”“金?！惫适隆?/p>
為什么這樣說呢？
首先，“牛魔王”與孫悟空“結(jié)義”花果山，而花果山就是指句容茅山。
《西游記》第一回稱花果山是一座好山，有 《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！分~賦可證。該詞賦中“水火方隅高積土”一句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”煉“九鼎丹”。其中“方隅”就是指句容茅山“方隅山”（見李洪文《句曲詩(shī)綜》255頁(yè)-256頁(yè)“水火方隅”條注釋）。該詞賦中“丹崖怪石”“削壁奇峰”借指茅山及大茅峰（茅山元符宮有為嘉靖皇帝祝壽所建的萬壽臺(tái)，立柱石刻楹聯(lián)“翠巘捧仙臺(tái)華陽(yáng)真氣；丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”中即有“丹崖”一詞）（另見《句曲詩(shī)綜》256頁(yè)“丹崖”“怪石”“削壁奇峰”條注釋）。“萬劫無移大地根”一句影射句容茅山華陽(yáng)洞天為大地之根?！肚【淙菘h志》三卷：“華陽(yáng)洞：在大茅峰。其洞有二：西洞在崇壽觀后，南洞在元符宮東。其門有五，三顯二隱。三茅君、二許君俱得道于此。宋授金龍玉簡(jiǎn)。 靈異至多。又謂第八洞天。周回百五十里。洞虛四廓、上下皆石，內(nèi)有陰暉夜光日精之根。陰暉主夜，日精主晝，形如日月之光，既不自異草木水澤，亦與外同。又有飛鳥交橫，名為石燕。所謂洞天神宮，靈妙無方，不可得而議也。（《舊志》）” （另見《句曲詩(shī)綜》256頁(yè)“萬劫無移大地根”條注釋）。故花果山影射上古時(shí)代仙鄉(xiāng)福地“句曲山”，也就是指現(xiàn)在的句容茅山，而華陽(yáng)洞有“日精之根”，故可以“發(fā)明萬物”。（見前第34篇）
↑ 本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專原校長(zhǎng)、金山學(xué)院原院長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授（左）。
↑祝誠(chéng)教授《京江晚報(bào)》（2020.7.16）介紹作者四書之“喜讀李洪文有關(guān)句容文史的四部新著”書評(píng)。
其次，句容縣志記載茅山“金牛洞”之“金牛”故事，有“牛魔王”“為女子所觸”的雛形。
《乾隆句容縣志》卷三：金牛洞在茅山崇壽觀東。秦時(shí)，采金獲金牛，為女子所觸，遂擲而出，逐之至丁角，因名其地曰上欄、下欄，及遠(yuǎn)曰奔牛。牛奔入海，不得復(fù)睹，至今跡著于石。
2016年，句容市史志辦公室主任歐紅衛(wèi)同志邀請(qǐng)我繁體改簡(jiǎn)、標(biāo)點(diǎn)并注釋《乾隆句容縣志》，我在《乾隆句容縣志（校注）》之中對(duì)“上欄”“奔?！弊⑨層校?/p>
上欄：今句容市白兔鎮(zhèn)有上蘭村。
奔牛：今常州市有奔牛鎮(zhèn)。
而《西游記》中的“牛魔王”“所觸”有“鐵扇公主”“玉面公主”兩“女子”。
第三，“牛魔王”是“六洞妖王”之首，《西游記》中“牛魔王”洞府不斷變化，和茅山“金牛洞”之“奔?！鄙婆芟嚓P(guān)聯(lián)。
《西游記》中沒有寫“牛魔王”洞府最初的具體位置，僅僅寫了之后相關(guān)的幾個(gè)洞府，意在影射“牛魔王”善“奔”的特點(diǎn)。
《西游記》五十九回：
行者道：“那山坐落何處？喚甚地名？有幾多里數(shù)？等我問他要扇子去?！崩险叩溃骸澳巧皆谖髂戏剑麊敬湓粕?。山中有一仙洞，名喚芭蕉洞。我這里眾信人等去拜仙山，往回要走一月，計(jì)有一千四百五六十里?！?/p>
……
那羅剎出門，高叫道：“孫悟空何在？”行者上前，躬身施禮道：“嫂嫂，老孫在此奉揖?！绷_剎咄的一聲道：“誰(shuí)是你的嫂嫂！那個(gè)要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！”羅剎道：“你這潑猴！既有兄弟之親，如何坑陷我子？”行者佯問道：“令郎是誰(shuí)？”羅剎道：“我兒是號(hào)山枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒處尋你報(bào)仇，你今上門納命，我肯饒你！”
《西游記》六十回：
土地道：“大力王乃羅剎女丈夫。他這向撇了羅剎，現(xiàn)在積雷山摩云洞。有個(gè)萬歲狐王，那狐王死了，遺下一個(gè)女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬家私，無人掌管，二年前，訪著牛魔王神通廣大，情愿倒陪家私，招贅為夫。那牛王棄了羅剎，久不回顧。若大圣尋著牛王，拜求來此，方借得真扇。一則扇息火焰，可保師父前進(jìn)；二來永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨。”行者道：“積雷山坐落何處？到彼有多少程途？”土地道：“在正南方。此間到彼，有三千余里?！?/p>
從上面的敘述可知牛魔王曾經(jīng)在“號(hào)山枯松澗火云洞”“翠云山芭蕉洞”“積雷山摩云洞”生活過。那么最初的洞府在哪里呢？
據(jù)花果山結(jié)義“七弟兄”之獅（犭它）王來看，獅（犭它）王之洞府當(dāng)影射“仙都”茅山之“獅子洞”，而“獅子洞”“金牛洞”均在茅山。
《西游記》第三回：
你看那猴王得勝歸山，那七十二洞妖王與那六弟兄，俱來賀喜。在洞天福地，飲樂無比。他卻對(duì)六弟兄說：“小弟既稱齊天大圣，你們亦可以大圣稱之?！眱?nèi)有牛魔王忽然高叫道：“賢弟言之有理，我即稱做個(gè)平天大圣?！彬阅醯溃骸拔曳Q做復(fù)海大圣?！冰i魔王道：“我稱混天大圣?！豹{（犭它）王道：“我稱移山大圣?！鲍J猴王道：“我稱通風(fēng)大圣?！保ㄡ胴┽跬醯溃骸拔曳Q驅(qū)神大圣。”此時(shí)七大圣自作自為，自稱自號(hào)，耍樂一日，各散訖。
↑ 本文作者與江蘇省道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長(zhǎng)（右）留影于茅山崇禧萬壽宮2020.6.17.
江蘇省道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)何春生道長(zhǎng)書贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之作品。
句容茅山洞府眾多?！肚【淙菘h志》卷三載：
小青龍洞在小茅峰西，朱砂泉上。
黑虎洞、黃龍洞俱在華陽(yáng)南洞九錫碑之左右。
良常洞在茅山紫陽(yáng)觀五里，即華陽(yáng)北大便門三十二小洞天，昔始皇埋白璧處地。
羅姑洞在茅山金菌山西。相傳即九疑山女仙人羅育也。
高居洞與羅姑洞并，石限界之。
玉柱洞在華陽(yáng)西洞南，中有石乳，圜直如柱。周回僅容盤旋。
蓬壺洞即在西洞之南。
酆都洞在丁公山巖下。
天窗洞在積金山之上。
巧石洞在大茅山元符宮左。又名巧石亭。
燕口洞在方隅山南，有洞室。
碧巖洞在茅山崇壽觀后，洞上為嵚崟[1]亭，古木?；两裆写?。
慶云洞 在海江山下。
女仙洞在碧巖洞東三十步。
柏枝洞在郁岡山北。昔人深入，則聞太湖風(fēng)濤鼓楫之聲。
獅子洞同在郁岡山。石垂如獅形，外一洞戶，內(nèi)石間之，如堂如室之中。有垂石二，擊之，其聲一如木魚一如磬。
垂云洞，石如垂天之云，亦同在柏枝、獅子洞側(cè)。
水龍洞在皇甫谷。泉源深不可測(cè)。
南斗洞在三角山。女官?gòu)R法庵。
方隅洞在隅山上
夫子洞在良常山。
方臺(tái)洞在方山下。有洞室兩口見外，與華陽(yáng)通，號(hào)為“別字山館”，得道者處焉。世人呼為“白石洞”。
青龍洞在帢幘山，去方山十余里。
大茅洞在大茅山前，后玉液泉，為正路。
越翳王洞在茅山乾元觀內(nèi)，翳為句踐四世孫。
↑ 上圖為本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授（右）。江蘇大學(xué)笪遠(yuǎn)毅教授、趙永源教授和蘇州大學(xué)金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》審稿工作。
故此，花果山“七十二洞”影射“仙都”茅山是“神仙之府”，“仙（洞）府”眾多。獅（犭它）王之洞府當(dāng)影射“仙都”茅山之“獅子洞”，而牛魔王最初的洞府也應(yīng)當(dāng)在花果山，即今句容茅山的金牛洞。
第四，“牛魔王” 的兒子“紅孩兒” 有“仙都”茅山“煉丹”“飚輪”相關(guān)烙印。
《西游記》第四十回：
行者道：“你等既受他節(jié)制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字？”眾神道：“說起他來，或者大圣也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養(yǎng)的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮(zhèn)守號(hào)山，乳名叫做紅孩兒，號(hào)叫做圣嬰大王。”
《西游記》第六十回：
土地說：“大力王即牛魔王也?！毙姓叩溃骸斑@山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言?！毙姓叩溃骸澳阌泻巫铮恐闭f無妨?！蓖恋氐溃骸斑@火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你這等亂談！我可是放火之輩？”土地道：“是你也認(rèn)不得我了。此間原無這座山，因大圣五百年前大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，煅煉之后開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當(dāng)被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也?！?/p>
據(jù)上面兩處可知，紅孩兒身上有“煉丹”烙印?！段饔斡洝返谝换胤Q花果山是一座好山，有 《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！分~賦可證。該詞賦中“水火方隅高積土”一句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”煉“九鼎丹”，其中“方隅”就是指句容茅山“方隅山”。
另外，紅孩兒身上也有“仙都”茅山之“飚輪”烙印。
《西游記》第四十一回：
教：“小的們，把管車的，推出車去！”那一班幾個(gè)小妖，推出五輛小車兒來，開了前門。八戒望見道：“哥哥，這妖精想是怕我們，推出車子，往那廂搬哩?！毙姓叩溃骸安皇?，且看他放在那里?！敝灰娔切⊙龑④囎影唇稹⒛?、水、火、土安下，著五個(gè)看著，五個(gè)進(jìn)去通報(bào)。那魔王問：“停當(dāng)了？”答應(yīng)：“停當(dāng)了?！苯蹋骸叭∵^槍來。”有那一伙管兵器的小妖，著兩個(gè)抬出一桿丈八長(zhǎng)的火尖槍，遞與妖王。妖王輪槍拽步，也無什么盔甲，只是腰間束一條錦繡戰(zhàn)裙，赤著腳，走出門前。
……
二人趕到他洞門前，只見妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道：“這廝放賴不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血來，搽紅了臉，往那里告我們?nèi)ヒ俊蹦茄Т妨藘扇?，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生。那五輛車子上，火光涌出。連噴了幾口，只見那紅焰焰、大火燒空，把一座火云洞，被那煙火迷漫，真?zhèn)€是讖天熾地。
紅孩兒身上“飚輪”烙印與句容茅山“飚輪”故事吻合。
《乾隆句容縣志》三卷載：
飆輪峰在大茅東，連峰。昔東海青童君乘獨(dú)飆輪之車，按行有洞臺(tái)之山。隱居云：“今大茅嶺上，向東行有路，傍山平治，狀如人功，足通軌轍?！毕鄠鞔藶轱j輪跡。夫真人常御九龍，左驂名飆，右服名歘。既履山頂，故指其左驂。（《山志》）
“飚輪”故事也常見茅山碑記和詩(shī)歌。
↑ 2020年8月17日，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、江蘇省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、茅山道院楊世華住持（左）與作者親切座談?dòng)诿┥匠珈f壽宮。
徐鉉撰《紫陽(yáng)觀碑》有：“白霧紫煙，照映其上；飆輪鶴馭，往來真中……飆輪倏忽，晨蓋徘徊?！?/p>
趙孟頫書《華陽(yáng)道院碑》有：“仰挹飆輪，俯瞰金菌。”
王鏊《登茅峰絕頂》詩(shī)：大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉。一朝忽立九霄回，百丈已度千巖重。思昔飆輪同駕鶴，只今云氣猶成龍。遙遙長(zhǎng)史復(fù)何處？欲向華陽(yáng)洞里逢。
第五，“牛魔王”妻子“鐵扇公主”的“芭蕉扇”與“仙都”茅山煉丹所用“扇子” 有關(guān)聯(lián)。
火焰山與孫悟空蹬倒八卦丹爐有關(guān)系：
《西游記》第六十回：
“八卦爐內(nèi)，煅煉之后開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山?！?/p>
而“芭蕉扇”可以扇滅此火。
《西游記》第五十九回：
那人道：“鐵扇仙有柄芭蕉扇。求得來，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，我們就布種，及時(shí)收割，故得五谷養(yǎng)生。不然，誠(chéng)寸草不能生也?！?/p>
《西游記》第六十一回：
羅剎道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了?！毙姓呗勓裕瑘?zhí)扇子，使盡筋力。望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處下雨，無火處天晴。
據(jù)此，“鐵扇公主”的“芭蕉扇”與“仙都”茅山煉丹有關(guān)聯(lián)。
第六，“牛魔王”妻子“鐵扇公主” 又名“羅剎仙”，有“仙都”茅山女仙人羅姑的影子。
《乾隆句容縣志》卷三：
羅姑洞在茅山金菌山西。相傳即九疑山女仙人羅育也。元趙孟頫與張嗣真并題《羅姑洞》詩(shī)：蒼梧渺天末，聞?dòng)芯G毛仙。卻過華陽(yáng)路，人間九百年。（趙）九疑得道女，受事易遷家。詩(shī)贈(zèng)金條脫，人逢萼綠華。（張）
總之， 《西游記》第五回花果山結(jié)義“牛魔王”影射句容茅山“金牛洞”“金?！惫适拢藶榻窳餍斜尽段饔斡洝肥侨A陽(yáng)洞天主人李春芳所校定完稿的又一鐵證。
↑ 著名軍旅作家李伶記者《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》（2020.10.9）介紹作者四書之“考證華陽(yáng)洞天主人即李春芳”等書評(píng)。
