什么是湛若水的“隨處體認(rèn)天理”？
本文整理自《黃太聞講福學(xué)》
今年是嶺南明代大儒，中國心學(xué)代表人物湛若水誕辰555周年，不管從發(fā)展嶺南文化，還是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們都繞不過這個人，如果繞過去了，就意味著，我們走過錯過了，或者失憶了，用現(xiàn)在的話說，就是“斷片了”。
不容置疑，明朝也是中國歷史過程中一個偉大的朝代，明代有鄭和七下西洋；有鄭成功收復(fù)臺灣；有小說戲曲，等等，當(dāng)然明代還有我們眾所周知的王陽明心學(xué)。
知道王陽明心學(xué)很好。但遺憾的是，剛才提問得知，很少人知道與王陽明心學(xué)比肩同時代，還在世比王陽明傳得長時間的湛若水心學(xué)（也叫甘泉心學(xué)）。作為嶺南人，不知道更是遺憾。
湛若水（1466—1560），字元明，號甘泉，廣東廣州府增城縣甘泉都（今廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)） 人，明代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家、書法家。學(xué)者型高官，官至二品，著作等身，專著三部，詩文500余萬字。其學(xué)說傳承和完善白沙心學(xué)，弘揚(yáng)儒家心性之學(xué)。其“仁者與天地一體”、“隨處體認(rèn)天理”、系統(tǒng)的“合一”論等學(xué)術(shù)主張，具有高揚(yáng)人的主體精神的啟蒙意義，為推進(jìn)中華文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。 尤其是他在全國各地創(chuàng)立過40多所書院，授徒達(dá)3000多人，在朝在野皆為嶺南“接引”了朝代主流文化，讓朝代主流認(rèn)知了嶺南文化，做了劃時代的貢獻(xiàn)。這樣的人，歷史上不多，這樣的嶺南人，更是鳳毛麟角。
我在很多場合都強(qiáng)調(diào)，《福學(xué)》是集中國儒釋道，乃至諸子百家智慧，融合外國各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幸福智慧總結(jié)。當(dāng)然，湛若水的心學(xué)也深切地影響了還影響著我的《福學(xué)》研究。今天在這里，和大家分享幾點(diǎn)體會：
一、湛若水“仁者與天地一體”思想和“隨處體認(rèn)天理”等主張重新演繹了“天地人和”，“與天地合其德”，“以天地立心”等古人智慧，為后代人的“身、心、性、靈”修煉賦能。（本段后面部分文字省略）。
二、湛若水“隨處體認(rèn)天理”主張，從時空、身心性靈等維度為生命修行提供了全方位、全過程體認(rèn)的“法門”，更重要的是，把祖先沿用了四五千年的“天理”作為“綱”，這“天理”是不是宇宙法則，值得大家好好“參習(xí)”。（后段文字省略）。
三、湛若水是福（立功，立德，立言三不朽）、祿（官至二品），壽（活到95歲）的實(shí)踐者，也是集大成者。他用他的人生驗(yàn)證了他的學(xué)說，他的學(xué)說凝聚了他的人生智慧，值得我們后人學(xué)習(xí)和參考。（后段文字省略）。
《福學(xué)》是研修人與天、地、人等多維能量之間關(guān)系的學(xué)問，當(dāng)然講究“隨處”的時位，也要講究“體認(rèn)”的方法，更要對什么是天理？什么是地炁？什么是“精氣神”等等做科學(xué)的認(rèn)知。
接下來，我們順著湛若水的“隨處體認(rèn)天理”這句話，來研究一下“什么是隨處？”怎樣體認(rèn)？”“什么是天理？”（下文省略）。
今天我們無論講福學(xué)，還是講家族文化，我們都應(yīng)該走進(jìn)增城，走近湛若水的家族，一起來紀(jì)念這位身邊的圣賢。只有向圣賢學(xué)習(xí)，我們才會有智慧人生。
