大家好！感謝本次公益講座的主辦方加拿大中國高校校友會(huì)聯(lián)合會(huì)，感謝主持人、我的校友張志立先生，感謝為了這次講座付出努力的各位朋友，大家的付出和參與，使我們有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，以視頻會(huì)議（Zoom）的方式，就龍鳳文化進(jìn)行交流。
說起龍鳳，大家不會(huì)感到陌生。在這個(gè)世界上，凡是有華人繁衍生息的地方，都會(huì)有龍飛鳳舞。中華民族有生肖民俗，每位華人都會(huì)有一個(gè)屬相。龍是十二屬相之一，這也就是說，全世界十幾億華人中，一定會(huì)有一億多人屬龍，再加上屬蛇即屬“小龍”的，人數(shù)就超過了兩個(gè)億。在座的朋友們以及你們的親人中，一定會(huì)有屬龍或?qū)傩↓堈?。而十二屬相中龍、蛇之外的其他屬相，也都多多少少地和龍有關(guān)系，都是龍的容合對(duì)象。十二屬相中，沒有鳳，但有雞，雞是鳳排在首位的模特兒。日常生活中，喝龍茶、賞鳳圖、看龍舞、欣賞龍舟賽等等，更是常有的事。
那么，什么是龍、什么是鳳呢？
簡要地說：龍、鳳是中國古人對(duì)自然界中的多種動(dòng)物和天象經(jīng)過多元容合而發(fā)明、展現(xiàn)的兩種神物。說得具體點(diǎn)——
龍是中國古人對(duì)自然界中的蛇、鱷、蜥、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動(dòng)物，和雷電、云、虹、龍卷風(fēng)、星宿等天象經(jīng)過多元容合而發(fā)明、展現(xiàn)的，具備長身、大口，大多有角、有足、有鱗、有尾等形象特征，和容合、福生、諧天、奮進(jìn)、和美等精神蘊(yùn)涵的神物。
鳳是鳳凰的簡稱，是中國古人對(duì)自然界中的雞、鷹、燕、烏、鶴、鶉、鴻、孔雀、鴕鳥等動(dòng)物，和太陽、風(fēng)等天象經(jīng)過多元容合而發(fā)明、展現(xiàn)的，具備尖喙、雙翼，大多有冠、有羽、有爪、有尾等形象特征，和容合、福生、諧天、奮進(jìn)、和美等精神蘊(yùn)涵的神物。
龍鳳的本質(zhì)是中國人對(duì)宇宙自然力的感悟、認(rèn)知和神化。
經(jīng)過至少八千年甚至上萬年的演進(jìn)和升華，龍鳳一起，成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。海內(nèi)外華人大都認(rèn)同自己是人文意義上的龍的傳人。
龍鳳文化是有關(guān)龍鳳的各種成果的總和。這些成果反映在物質(zhì)器用、習(xí)俗儀規(guī)、觀念理論三個(gè)層面。龍鳳文化既是根源文化，也是標(biāo)志文化；既是民間文化，也是官方文化；既是傳統(tǒng)文化，也是時(shí)尚文化；既是物質(zhì)文化，也是精神文化；既是中國文化，也是世界文化。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，龍鳳文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、影響廣泛。
這樣說比較概括、抽象，舉個(gè)例子。說龍鳳文化是傳統(tǒng)文化，大家不會(huì)有異議，說龍鳳文化是時(shí)尚文化，就可能有人會(huì)問：龍鳳文化怎么時(shí)尚呢？我們看時(shí)裝表演，夠時(shí)尚吧，而常常會(huì)看到引領(lǐng)潮流的新款式服裝上有龍鳳圖案。中國乒乓球隊(duì)的隊(duì)員們，就是穿著時(shí)尚的有鮮靚龍紋的隊(duì)服在世界各地比賽奪冠拿獎(jiǎng)牌的。
對(duì)龍鳳文化的了解，最重要的還是要了解龍鳳文化所蘊(yùn)涵、所體現(xiàn)的精神。龍鳳文化的精神可以用十個(gè)字來概括：容合，福生，諧天，奮進(jìn)，和美，簡稱“容福諧奮和”。
容合是兼容、包容、綜合、化合的概稱。龍鳳是容合而成的，中華民族、中華文明、世界文明也都是容合而成的。容合是世界觀、方法論。
福生是造福眾生的簡稱，無論是作為水利神、太陽神、農(nóng)業(yè)神，還是作為祖先神、民族神、愛情神，龍鳳都以福生為使命。福生是價(jià)值觀、幸福論。
諧天是與天即自然界和諧的簡稱。龍鳳是諧天的產(chǎn)物，是先民對(duì)宇宙自然力的感悟、認(rèn)知和神化。諧天就是要尊重自然規(guī)律，科學(xué)地有持續(xù)地發(fā)展，建設(shè)與大自然相和諧的生態(tài)文明。諧天是天人觀、生態(tài)論。
奮進(jìn)是奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、適變圖強(qiáng)。古往今來，中華民族的杰出人物因其努力奮進(jìn)、為民族的發(fā)展進(jìn)步、繁榮昌盛做出了創(chuàng)造性、開拓性的貢獻(xiàn)而稱龍比鳳。奮進(jìn)是人生觀、強(qiáng)盛論。
和美是和諧美好的概稱，龍鳳文化體現(xiàn)、倡導(dǎo)、追求天道自然和美、人倫社會(huì)和美、陰陽男女和美。和美是理想觀、目的論。
這些精神是龍鳳文化的精髓，大到對(duì)國際政治、國家治理，比如構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；小到我們的日常生活，比如人際交往、就職做事，都是有意義、有價(jià)值的。
以上是對(duì)龍鳳文化的簡要介紹。至于我本人及研究龍鳳文化的情況，簡要地說是這樣的：
我生于1956年，下過鄉(xiāng)，當(dāng)過工人。1982年由陜西師范大學(xué)政教系畢業(yè)，后又到西北大學(xué)中文系讀了碩士，1984年起供職于西安日?qǐng)?bào)社，直到2016年年底于高級(jí)編輯崗位退休。1979年開始創(chuàng)作、研究并發(fā)表作品，1988年因西北大學(xué)教授韓養(yǎng)民老師的一句話進(jìn)入龍鳳文化研究領(lǐng)域，至今已三十多年，所謂“一句話一輩子”。在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)建有“中華龍鳳文化（www.loongfeng.org）”網(wǎng)站，發(fā)表相關(guān)論文、文章數(shù)百篇，出版著作三十多種，其中龍鳳文化著作二十多種。
我的研究涉及龍鳳的起源、流變、本質(zhì)、精神底蘊(yùn)、與中華民族中華文明中華倫理的關(guān)系、功能效用、現(xiàn)實(shí)意義等。目前達(dá)到的高度是提出了“龍道信仰”。提出龍道信仰主要是想為人們，尤其是為我們?nèi)A人的終極關(guān)懷即解決超驗(yàn)問題，提供一個(gè)新的選擇。基本思路是：
龍是宇宙力，尤其是屬于宇宙力組成部分的暗物力的代表，是靈魂力與宇宙力、可驗(yàn)與超驗(yàn)、有限與無限之間的中介。人們敬畏、崇拜龍，實(shí)際上主要是在敬畏、崇拜宇宙力。龍的形象，不過是智慧的中國人對(duì)宇宙力，尤其是對(duì)宇宙力中的暗物力賦予的一個(gè)由自然界諸多動(dòng)物的身體部件和各種天象的功能形態(tài)組合起來的形象而已。人使宇宙力以龍的形象出現(xiàn)，并將人的理想、意念、智慧、情感、德性等賦予到龍的身上，這樣，龍就一身二任，成為宇宙力與人的靈魂力之間的中介，也有了將人的靈魂力接納、承載、中介，沖決地球框限，即沖決地球引力和大氣層壓力構(gòu)成的框限，到外空間與宇宙力匯合的功能。人的靈魂力若成為宇宙力的組成部分，就會(huì)隨著宇宙力運(yùn)行化轉(zhuǎn)，遇到適合人類生存的時(shí)空、星體，便可再化轉(zhuǎn)為新的生命，從而實(shí)現(xiàn)永恒和不朽?？傊`魂的至高境界在地球框限之外的宇宙空間，抵達(dá)的方式是通過龍的中介，使足夠強(qiáng)健的靈魂力與宇宙力相匯合，而堅(jiān)定信力、正用慧力、修行德力，則是強(qiáng)健靈魂力的必要途徑。
關(guān)于龍道信仰，時(shí)間關(guān)系，今天就不展開了，朋友們?nèi)粲信d趣，下一次再向大家介紹。
（2021年12月4日，加拿大）
龐進(jìn) 龍鳳國際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。微信號(hào)： pang_jin
