《文明的碎片》
荊公新學(xué)和理學(xué)的歷史碰撞（7）
文／牧夫
編輯制作演播／慧覺(jué)
王安石被迫出局，貶在江寧。
面對(duì)歷史會(huì)有很多無(wú)奈，但面對(duì)這段歷史，有時(shí)我傻想:中國(guó)十一世紀(jì)中葉發(fā)生的那場(chǎng)政治經(jīng)濟(jì)革新變法運(yùn)動(dòng)，如果不是以失敗爲(wèi)結(jié)局的話，中國(guó)社會(huì)的商業(yè)資本進(jìn)程、國(guó)家資本主義會(huì)不會(huì)提前到來(lái)?圍繞著商業(yè)資本活動(dòng)的深化，人們的社會(huì)主導(dǎo)思想會(huì)不會(huì)發(fā)生根本的變化?民主進(jìn)程會(huì)不會(huì)提前到來(lái)。在以言“義”(所謂義)不言“利”(“君子喻於義，小人喻於利”孔子語(yǔ))爲(wèi)重的社會(huì)道德思想占主道地位的前提下，王安石除了得到一紙降職處分的命令外，還能得到什麼呢?
雲(yún)低風(fēng)緊，月暈星淡，疲憊的老馬馱著疲憊的王安石回到江寧。王安石躲開(kāi)喧囂吵鬧的秦淮河，躲開(kāi)金迷酒醉的鬧市，躲開(kāi)淫糜險(xiǎn)詐的官場(chǎng)，在紫金山一個(gè)叫白塘的地方建了幾間草房，種了幾畦菜，養(yǎng)了幾只鴨，取名“半山園”。得以靜下來(lái)回歸田園的“半山園”主人王安石，面對(duì)滄海桑田，人事巨變，積弱積貧的社會(huì)和近十年的革新變法，進(jìn)行了深深的反思。他在給友人的信中說(shuō):這幾年我所做的事，得罪了不少皇親國(guó)戚，我的眼力也不足以識(shí)別人，在我的朋友中常常隱著陰險(xiǎn)的小人。'當(dāng)時(shí)諸葛能成事，只會(huì)終身做臥龍?！泵鎸?duì)著唐朝詩(shī)人薛能這樣的詩(shī)句，王安石又是一種什麼樣的心情呢?
自古功名亦苦辛，
行藏終欲付何人。
當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，
未俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美，
丹青難寫是精神。
區(qū)區(qū)豈盡高賢意，
獨(dú)守千秋紙上麈。
一一王安石
高寡孤獨(dú)的王安石，象一輪明亮的孤月，高懸蒼穹。
思想家們是孤獨(dú)的!
改革家們是孤獨(dú)的!
一〇七七年的那個(gè)炎熱的夏季，蘇柬坡由黃州順江而下來(lái)到江寧，坐客“半山園”。這二位大哲、大賢、大潔、大俊，空靈峻逸的歐陽(yáng)修的門生、政敵、諍友，完全拋開(kāi)了政治觀點(diǎn)的不同，遠(yuǎn)離了權(quán)力中心的他們坐在了一起，煮酒論文、吟詩(shī)唱和、賞月論佛......
王安石對(duì)蘇東坡説，你真是個(gè)翰林學(xué)士的材料，我早想推薦你?？蓯?ài)的蘇東坡忘不了幽默王安石一把。蘇東坡給王安石講了一個(gè)小故事。説是江西撫州生産一種很有名的鼓，揚(yáng)州有位富人想用高價(jià)買，撫州人就把鼓送來(lái)了。買主敲來(lái)敲去就是敲不響，賣鼓的就把鼓帶回去了，賣鼓人越想越生氣，路過(guò)一條河時(shí)，把鼓扔了下去。鼓掉到河裹發(fā)出“撲通”一聲，賣鼓人嘆了一口氣:你要早作聲，我也不至於落到這個(gè)地步。
一〇八六年，司馬光走出“獨(dú)樂(lè)園”，執(zhí)掌朝網(wǎng)，廢盡新法。
四月，王安石輿世長(zhǎng)辭。
九月，司馬光在寫好“十科薦士法”後，也離開(kāi)了人世。
