看見磨刀人
衛(wèi)鐵生
巷內(nèi)坐著一個(gè)磨刀人
據(jù)說(shuō)是老子轉(zhuǎn)世
無(wú)為無(wú)不為都在吆喝里
我在廚房翻看舊菜刀
利與鈍都是道
玩豆腐游刃有余
斷脊骨可能要功虧一簣
思慮再三，決定適可而止
人馭器還是器馭人
無(wú)非是心在作祟
只是磨刀人就坐在路口
偶爾抬頭瞥一眼
更多時(shí)間看著磨刀石
那渾然一體的動(dòng)作
令我很不安
君子器還是不器？
榆錢兒
我懷疑那個(gè)磨刀人，真的是老子化身嗎? 你看他“更多時(shí)間看著磨刀石”，似乎想要以己之道磨天下之刀，以個(gè)人意志統(tǒng)治天下思想，所以“令我很不安”。
刀有利鈍，人有長(zhǎng)短。若是順乎鋒之利鈍，則盡其用而不傷刃口；人亦如此，天生我材必有用，只要善于揚(yáng)長(zhǎng)弊短。此所謂“人馭器還是器馭人，無(wú)非是心在作祟”也。
而要抵達(dá)“無(wú)為無(wú)不為”的哲學(xué)境界，真的很難。否則，那個(gè)磨刀人的聲聲吆喝，外界的種種誘惑，怎么會(huì)“令我不安”呢?
詩(shī)人以磨刀場(chǎng)景，形象地表達(dá)了對(duì)老子哲學(xué)觀的理解：人生在世，順乎天然資質(zhì)，遇事“適可而止”，不做“以鈍刀斷脊骨”的傻子，則少些不必要的“功虧一簣”的憾然，與外界少?zèng)_突，故心靜而神安。
可貴的是，詩(shī)作不泥古不盲崇，對(duì)古代圣賢的思想，又翻進(jìn)一層思考與質(zhì)疑：“無(wú)為”，真的能“無(wú)不為嗎”?
“君子不器”。道行深者，絕不安于做鈍刀。鈍刀難切天下堅(jiān)硬之物。君子博學(xué)多才，不只像某一種器皿，方可勝任各種艱深工作 。故不護(hù)短鈍，多加磨礪，智者也。
一首短詩(shī)，意味豐富深長(zhǎng)，頗耐得品讀 。
