——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（四十九）《西游記》第一回“釋厄”影射“化釋厄運(yùn)”“長(zhǎng)治久安”之治國(guó)方略
華陽(yáng)洞天主人李春芳所“?！?《西游記》是寫給誰(shuí)看的？
《西游記》開篇詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見。自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
這首詩(shī)的意思是：在宇宙還是一團(tuán)混沌之時(shí)，天地還是處于亂象之中，在這片渺茫之中人類還沒有開始出現(xiàn)；自從盤古大神打破鴻蒙宇宙并開天辟地之后，清者（天）和濁者（地）才開始分析辨別出來；大地承載萬(wàn)物群生，都景仰“至仁”之大道，只有從大明朝伊始，萬(wàn)物群生才真正踐行“善道”之守則；造物上帝，功德千秋，功在（大明國(guó)）社稷，想要知道（大明國(guó)）千秋萬(wàn)代能夠永享國(guó)祚之奧秘，就必須讀《西游釋厄傳》。
讀了《西游釋厄傳》（即華陽(yáng)洞天主人校《西游記》），然后知防微杜漸，未雨綢繆，則國(guó)家“化釋厄運(yùn)”“逢兇化吉”進(jìn)而“長(zhǎng)治久安”，這是“太平宰相”“太子太師”李春芳晚年政治上“治國(guó)”之遺言策略，大明國(guó)想要確保千秋萬(wàn)載，就必須要仔細(xì)“看”這本書。
那么，誰(shuí)是第一個(gè)“須看《西游釋厄傳》”的讀者呢？
這個(gè)讀者就是萬(wàn)歷皇帝，他就是第一個(gè)“須看《西游釋厄傳》”的人。
為什么這樣說呢？
一，萬(wàn)歷皇帝是太子時(shí)，李春芳就是“太子太師”。李春芳肩負(fù)有啟蒙教育他的責(zé)任和義務(wù)。即教育萬(wàn)歷皇帝對(duì)天下臣民要采用儒家“仁政”思想來治國(guó)，對(duì)父母要懂得“孝順”。對(duì)國(guó)家要維護(hù)安定統(tǒng)一，要效仿“漢唐”盛世做“一代明君”。同時(shí)兼用法家“以法”治國(guó)理念，對(duì)倭寇、奸惡和禍亂等敢于“打”“斗”和“殺”。如此深?yuàn)W的治國(guó)理念，如何讓一個(gè)小孩子就弄懂了呢？小孩子喜歡聽故事，《西游記》的故事里面就藏有李春芳治國(guó)理念和方略。從大明萬(wàn)歷中期的“萬(wàn)歷三大征”來看，即大明王朝萬(wàn)歷皇帝在西北、西南邊疆和朝鮮展開的三次大規(guī)模軍事行動(dòng)，萬(wàn)歷皇帝身上是有“斗戰(zhàn)”血統(tǒng)的，有效的維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定和疆域的完整，此即為大明“釋厄”。
二，李春芳致仕之后，明穆宗有旨命他“發(fā)英華于著述”，見《明穆宗實(shí)錄》五十七卷：
隆慶五年五月壬戌朔）戊寅。少師兼太子太師吏部尚書中極殿 大學(xué)士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其誠(chéng)懇，乃許之。優(yōu)詔褒美，特賜馳驛，遣行人曹銑護(hù)行。命有司月給米六石，歲給人夫八名。仍賜敕獎(jiǎng)諭，曰：卿以誠(chéng)心篤行，淵學(xué)宏才，蚤擢廷魁，致身侍從，雅望久孚于士論， 芳聲丕振于詞林，遂授簡(jiǎn)先皇，薦登綸閣，夙夜秉在，公之節(jié)謨猷闡，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷， 惟耆德晉首臺(tái)垣，卿乃志切協(xié)，恭誠(chéng)存體國(guó)不動(dòng)聲色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，啟沃之忱彌篤， 忠實(shí)之念弗愈，朕方賴平章共圖治理，頃以親老微疾累疏乞閑，慰諭雖頻，情詞益懇，特從所請(qǐng)，用遂雅懷，茲賜卿馳傳，遣官護(hù)行，有司歲給輿隸八人，月饋官?gòu)[六石，以副朕優(yōu)眷輔臣之意。於戲！由狀元為執(zhí)政，馮京不愧乎科名；以宰相而養(yǎng)親，王溥見榮于當(dāng)世。古稱盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，調(diào)護(hù)精神，展至樂于家庭，發(fā)英華于著述，俾國(guó)人皆有所矜式，而天下系以為重輕，豈惟卿垂無(wú)疆之聞而國(guó)家亦永有光哉！
明穆宗英年早逝，萬(wàn)歷皇帝登基，主少國(guó)疑。李春芳“發(fā)英華于著述”“俾國(guó)人皆有所矜式”，那么“著述”什么書才能“俾國(guó)人皆有所矜式”，而且還要“天下系以為重輕，豈惟卿垂無(wú)疆之聞而國(guó)家亦永有光哉”，這個(gè)“著述”就是華陽(yáng)洞天主人李春芳“?！?《西游記》。故此，“發(fā)英華于著述”之“著述”的終極目的就是《西游記》開篇之“釋厄”，即為“大明”“釋厄”，且《西游記》中“華陽(yáng)洞天主人?！敝靶！弊旨从袑?duì)以前歷朝歷代之“玄奘西天取經(jīng)故事和情節(jié)”再進(jìn)行藝術(shù)加工和改造，并最后完成“定稿”之意。
↑本文作者拜望并請(qǐng)教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）
原江蘇教育學(xué)院中文系主任豐家驊教授《句曲詩(shī)綜·序言》
三，明穆宗駕崩時(shí)，萬(wàn)歷皇帝只有十歲，仁圣太后和慈圣太后維持國(guó)家大局，四方政局“兇險(xiǎn)”并不穩(wěn)定。主少國(guó)疑，國(guó)庫(kù)空虛，倭寇有零星出現(xiàn)，內(nèi)閣傾軋。
四，《西游記》以唐喻明，精彩故事中巧妙地藏有“治國(guó)方略”，吸引讀者（萬(wàn)歷皇帝），愛不釋手。
那么，《西游記》之中，究竟藏有哪些“治國(guó)方略”呢？
句容市戲曲家協(xié)會(huì)主席陳小林先生書贈(zèng)作者《登頂茅山》詩(shī)。
首先，“覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善”影射“仁善天下”，諷喻以儒家“仁政”為治國(guó)之本。
大明萬(wàn)歷朝初期，國(guó)家倡導(dǎo)“仁”“慈”，見《明實(shí)錄》（明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之三）：
（隆慶六年七月甲申朔）
己丑。敕諭禮部：朕聞禮以正名為先，孝以尊親為大，故自古帝王纘基圖之重念鞠育之恩，必有徽稱光于典冊(cè)，所以盡倫而教孝也。惟我圣母皇后恭儉安仁作儷皇考，我圣母皇貴妃貞純慈惠誕毓眇躬，圣善之德并隆，生成之功罔間，俾予沖子獲嗣丕基，皆訓(xùn)迪擁佑之力也，不有尊稱，曷彰令德，茲謹(jǐn)稽祖宗舊典，博采廷臣公議，恭上圣母皇后尊號(hào)曰“仁圣皇太后”，圣母皇貴妃尊號(hào)曰“慈圣皇太后”，庶兩盡于尊親，用并成乎孝餋，爾禮部其擇日具儀以聞，欽哉故敕。
故“覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善”中的“仁”“善”又有影射大明萬(wàn)歷朝初期的“仁圣皇太后”“慈圣皇太后”兩位太后，她們是手握大明國(guó)最高權(quán)力的裁決者。即以儒家“仁”“善（慈）”來治理天下。
華陽(yáng)洞天主人李春芳對(duì)“仁善天下”的治國(guó)方針是贊同的?！案草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善”之“仁”“善（慈）”，與《西游記》第一回《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！分~賦中的“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥”一句相呼應(yīng)。“彩鳳雙鳴”之“雙”字，影射“仁圣皇太后”“慈圣皇太后”兩人均是“仙都”茅山“轉(zhuǎn)世人間”，“鳴”字又影射兩位太后是大明國(guó)萬(wàn)歷朝初年的最高決策者。而且與之后的“樵夫盡孝養(yǎng)母”之“善”相呼應(yīng)，因“百善孝為先”，“孝養(yǎng)母”即是“善（慈）”的最先體現(xiàn)。而“樵夫盡孝養(yǎng)母”影射李鏜（李春芳的父親）盡孝養(yǎng)母的故事（詳見前第21篇），可見《西游記》作者華陽(yáng)洞天主人李春芳對(duì)“仁圣”“慈圣”兩位太后用儒家“仁政”治國(guó)是堅(jiān)決擁護(hù)和支持的，對(duì)“仁善天下”之“仁政”是完全贊同的。
英雄不論出身，萬(wàn)歷皇帝是“宮女”（慈圣太后李彩鳳）所生，“太平宰相”李春芳的父親也是“樵夫”，李春芳“現(xiàn)身說法”，諷喻萬(wàn)歷皇帝要?jiǎng)?lì)志做“仁善”之國(guó)君。
其次，孫悟空居“水簾洞”和“官封弼馬”影射“太平天子”明穆宗皇帝直接任命一位“清官”“太平宰相（李春芳）”當(dāng)首輔，諷喻萬(wàn)歷皇帝也要選拔“德才兼?zhèn)洹敝藫?dān)任“首輔”。（見前第33篇）
孫悟空的原型就是“華陽(yáng)洞天主人”李春芳。孫悟空居住在“花果山”“水簾洞”，而“水簾洞”在“花果山”正南，“水臟洞”在“花果山”直北，兩洞在方位上是南北相對(duì)，“水簾（廉）”和“水臟”在意思上也是相對(duì)，即“水簾洞”之“水簾”二字與“水臟洞”之“水臟”二字意思相對(duì)，故“水簾”二字有“水清（廉）”之意。（見前第33篇）
“水臟洞”在“花果山”直北，“水簾洞”在“花果山”正南，均見《西游記》第二回：
“眾猴叩頭：‘告上大王，那廝自稱混世魔王，住居在直北下?！?/p>
“悟空道：‘休走！借你口中言，傳我心內(nèi)事。我乃正南方花果山水簾洞洞主。你家什么混世鳥魔，屢次欺我兒孫，我特尋來，要與他見個(gè)上下！’”
《西游記》第二回孫悟空特別強(qiáng)調(diào)“水簾洞”就在“花果山”的正南方，影射李春芳祖籍祖貫就在句容茅山，且就住在大茅洞（水簾洞）附近。《李氏家譜》第二十卷·第宅：“先世從無(wú)錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽(yáng)，率湖之側(cè)?！薄懊┥街?yáng)”和“花果山正南方”相吻合。故《西游記》全書之中孫悟空反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)自己祖籍祖貫就在“花果山”“水簾洞”，就是反反復(fù)復(fù)影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游記》第一回：“祖師道：‘你是那方人氏？且說個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！锿醯溃骸茏幽藮|勝神洲傲來國(guó)花果山水簾洞人氏?！钡谌寤兀骸靶姓叩溃耗阏J(rèn)不得我？家居花果山，祖貫水簾洞?！钡谖迨兀骸白婢踊üQ王位，水簾洞里逞剛強(qiáng)?！钡诹兀骸袄蠈O祖住花果山，大海之間水簾洞?！钡诹呋兀骸白婢?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修?！钡诎耸兀骸白婢?xùn)|勝大神洲，天地包含幾萬(wàn)秋?；ü筋^仙石卵，卵開產(chǎn)化我根苗?！钡诰攀幕兀骸袄蠈O祖居?xùn)|勝神洲傲來國(guó)花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學(xué)成大道。復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地?！保ㄒ娗暗?2篇）
又，《西游記》中孫悟空是“官封弼馬”，影射李春芳是皇帝親封的屬馬的首輔（見前第二十六篇）。
“官封”影射官家（皇帝）親自任命，據(jù)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之四百九十三載：“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言禮部左侍郎缺，請(qǐng)推補(bǔ)。得旨，不必會(huì)推，嚴(yán)訥升本部左侍郎，李春芳填注部任，董份代春芳掌院事?！睋?jù)此，李春芳是被皇帝欽點(diǎn)正式成為朝廷大員。
李春芳嘉靖四十年之后是如何一步步升遷直至首輔大臣的呢？
據(jù)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之五百五載：“嘉靖四十一年正月丙戌朔。”“改禮部左侍郎李春芳為吏部左侍郎?！薄按悍挤葜亩焚骸！薄洞竺魇雷诿C皇帝實(shí)錄》卷之五百二十四載：“嘉靖四十二年八月丁未朔，祭先師孔子，命禮部尚書李春芳行禮?！薄洞竺魇雷诿C皇帝實(shí)錄》卷之五百四十五載：嘉靖四十四年四月丁卯朔，敕太子太保禮部尚書李春芳兼武英殿大學(xué)士，在內(nèi)閣同元輔階辦事?！洞竺髂伦谇f皇帝實(shí)錄》卷之三載：隆慶元年正月辛未，加太子太保吏部尚書武英殿大學(xué)士李春芳少保?！洞竺髂伦谇f皇帝實(shí)錄》卷之十六載：隆慶二年正月辛亥朔，李春芳加兼太子太師建極殿大學(xué)士食正一品俸。《大明穆宗莊皇帝實(shí)錄》卷之五十五載：隆慶五年三月壬戌朔，以廷試天下貢士，命少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士李春芳充讀卷官。”
華陽(yáng)洞天主人李春芳說自己是“清官宰相”，就是諷喻大明國(guó)需要任用清廉之人擔(dān)任“首輔”，大明國(guó)才能“太平盛世”“長(zhǎng)治久安”。
第三，“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！?，影射“剿滅東洋倭寇，四海升平”。（見前第32篇）
《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！分~賦描寫的“花果山”正是指“仙都福地”句容茅山。
因?yàn)椤盎ü健笔恰昂Ｖ幸蛔健保恰笆拗婷}，三島之來龍”，是“真?zhèn)€好山”，影射句容茅山在上古時(shí)代是“九老仙都”，自古就是“福地仙鄉(xiāng)”。《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海》之詞賦中“水火方隅高積土”一句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”煉“九鼎丹”。其中“方隅”就是指句容茅山“方隅山”（見李洪文《句曲詩(shī)綜》255頁(yè)-256頁(yè)“水火方隅”條注釋）。該詞賦中“丹崖怪石”“削壁奇峰”“萬(wàn)劫無(wú)移大地根”等均借指茅山及大茅峰和茅山華陽(yáng)洞（茅山元符宮有為嘉靖皇帝祝壽所建的萬(wàn)壽臺(tái)，立柱石刻楹聯(lián)“翠巘捧仙臺(tái)華陽(yáng)真氣；丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”中即有“丹崖”一詞）（另見《句曲詩(shī)綜》256頁(yè)“丹崖”“怪石”“削壁奇峰”“萬(wàn)劫無(wú)移大地根”等條注釋）。故花果山影射上古時(shí)代仙鄉(xiāng)福地“句曲山”，也就是指現(xiàn)在的句容茅山。《西游記》寫“西游”喻“東鎮(zhèn)”，又因?yàn)椤盎ü健笔恰案５亍薄跋啥肌?，自然能震懾東洋（妖氛）、鎮(zhèn)靖四海，天下終歸海晏河清。
嘉靖皇帝在位四十五年間，東南沿海一帶倭寇猖獗，大明朝元?dú)獯髠?，后在胡宗憲、戚繼光、俞大猷等著名抗倭英雄指揮領(lǐng)導(dǎo)下，大體上肅清了東南沿海之倭寇。隆慶后期和萬(wàn)歷前期，倭寇又零星出現(xiàn)，故華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》開篇?jiǎng)t提倡“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海”，即影射“剿滅東洋倭寇，四海升平”。
本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授（右）。
↑ 江蘇大學(xué)笪遠(yuǎn)毅教授、趙永源教授和蘇州大學(xué)金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》審稿工作。
2017年12月20日江蘇大學(xué)文學(xué)院黨委書記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授《光緒續(xù)纂句容縣志校注》序言。
第四，“三家配合本如然”，影射尊崇“天道”，“儒釋道”三家并重和同修“仁善”之“大道”。（見前第二十八回）
《西游記》第二回：
一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真?zhèn)€是——主天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教， 精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘?。說一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄。
嘉靖皇帝崇敬道教，禁絕佛教，華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》則提倡“儒釋道”三教并重，一起同修“至仁”“至善”之大道。這樣才有利于社會(huì)和諧，有利于大明朝江山穩(wěn)固。
本文作者（中）拜望并請(qǐng)教 江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授（右）。
第五，“剿滅水臟洞混世魔王”，影射“殺貪贓”“殺強(qiáng)盜”，同時(shí)影射北方有“強(qiáng)盜”，諷喻國(guó)家要風(fēng)清氣正，要注重北疆。
“水臟洞”在“花果山”直北，“水簾洞”在“花果山”正南，均見《西游記》第二回：
“眾猴叩頭：‘告上大王，那廝自稱混世魔王，住居在直北下。’”
“悟空道：‘休走！借你口中言，傳我心內(nèi)事。我乃正南方花果山水簾洞洞主。你家什么混世鳥魔，屢次欺我兒孫，我特尋來，要與他見個(gè)上下！’”
孫悟空居住在“花果山”“水簾洞”，而“水簾洞”在“花果山”正南，“水臟洞”在“花果山”直北，兩洞在方位上是南北相對(duì)，“水簾（廉）”和“水臟”在意思上也是相對(duì)，即“水簾洞”之“水簾”二字與“水臟洞”之“水臟”二字意思相對(duì)，故“水簾”二字有“水清（廉）”之意，而“水臟”有“貪贓”之意。
孫悟空對(duì)“水臟洞”“混世魔王”進(jìn)行了剿滅：
《西游記》第二回：
猴王喝道：“這潑魔這般眼大，看不見老孫！”魔王見了，笑道：“你身不滿四尺，年不過三旬，手內(nèi)又無(wú)兵器，怎么大膽猖狂，要尋我見什么上下？”悟空罵道：“你這潑魔，原來沒眼！你量我小，要大卻也不難。你量我無(wú)兵器，我兩只手彀著天邊月哩！你不要怕，只吃老孫一拳！”縱一縱跳上去， 劈臉就打。那魔王伸手架住道：“你這般矬矮，我這般高長(zhǎng)，你要使拳，我要使刀，使刀就殺了你，也吃人笑，待我放下刀，與你使路拳看?！蔽蚩盏溃骸罢f得是。好漢子，走來！”那魔王丟開架子便打，這悟空鉆進(jìn)去相撞相迎。他兩個(gè)拳捶腳踢，一沖一撞。原來長(zhǎng)拳空大，短簇堅(jiān)牢，那魔王被悟空掏短脅，撞丫襠，幾下筋節(jié)，把他打重了。他閃過，拿起那板大的鋼刀，望悟空劈頭就砍。悟空急撤身，他砍了一個(gè)空。悟空見他兇猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，望空噴去，叫一聲：“變！”即變做三二百個(gè)小猴，周圍攢簇。
原來人得仙體，出神變化無(wú)方。不知這猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心。那些小猴，眼乖會(huì)跳，刀來砍不著，槍去不能傷。你看他前踴后躍，鉆上去把個(gè)魔王圍繞，抱的抱，扯的扯，鉆襠的鉆襠，扳腳的扳腳，踢打挦毛，摳眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一個(gè)攢盤。這悟空才去奪得他的刀來，分開小猴，照頂門一下，砍為兩段，領(lǐng)眾殺進(jìn)洞中，將那大小妖精，盡皆剿滅。卻把毫毛一抖，收上身來，又見那收不上身者，卻是那魔王在水簾洞擒去的小猴，悟空道：“汝等何為到此？”約有三五十個(gè)，都含淚道：“我等因大王修仙去后，這兩年被他爭(zhēng)吵，把我們都攝將來，那不是我們洞中的家火？石盆石碗都被這廝拿來也。”悟空道：“既是我們的家火，你們都搬出外去?！彪S即洞里放起火來，把那水臟洞燒得枯干，盡歸了一體。
這個(gè)“混世魔王”“在水簾洞擒去的小猴”“約有三五十個(gè)”，還“拿”了水簾洞里面的“石盆石碗”，可見是一個(gè)貪贓的強(qiáng)盜，所以該殺。
“直北”同時(shí)影射國(guó)之北方，“擾亂”中華則要堅(jiān)決與其“斗殺”。
第六，“殺涇河龍王”，影射“殺不法者”。諷喻王子犯法與庶民同罪。不可偏袒皇家貴族子弟。
《西游記》第九回：
至次日，點(diǎn)札風(fēng)伯、雷公、云童、電母，直至長(zhǎng)安城九霄空上。他挨到那巳時(shí)方布云，午時(shí)發(fā)雷，未時(shí)落雨，申時(shí)雨止，卻只得三尺零四十點(diǎn)，改了他一個(gè)時(shí)辰，克了他三寸八點(diǎn)，雨后發(fā)放眾將班師。他又按落云頭，還變作白衣秀士，到那西門里大街上，撞入袁守誠(chéng)卦鋪，不容分說，就把他招牌、筆、硯等一齊扌卒碎。那先生坐在椅上，公然不動(dòng)。這龍王又輪起門板便打、罵道：“這妄言禍福的妖人，擅惑眾心的潑漢！你卦又不靈，言又狂謬！說今日下雨的時(shí)辰點(diǎn)數(shù)俱不相對(duì)，你還危然高坐，趁早去，饒你死罪！”守誠(chéng)猶公然不懼分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕，我不怕！我無(wú)死罪，只怕你倒有個(gè)死罪哩！別人好瞞，只是難瞞我也。我認(rèn)得你，你不是秀士，乃是涇河龍王。你違了玉帝敕旨，改了時(shí)辰，克了點(diǎn)數(shù)，犯了天條。你在那剮龍臺(tái)上，恐難免一刀，你還在此罵我？” 龍王見說，心驚膽戰(zhàn)，毛骨悚然，急丟了門板，整衣伏禮，向先生跪下道：“先生休怪。前言戲之耳，豈知弄假成真，果然違犯天條，奈何？望先生救我一救！不然，我死也不放你。”
涇河龍王“違了玉帝敕旨”“犯了天條”，雖是“龍族”，但它是一個(gè)“不法者”，所以也必須要“殺”。
同時(shí)，涇河龍王影射南京言官王禎。
涇河龍王聽了夜叉的話，在與袁守誠(chéng)打賭后又私改下雨時(shí)辰和點(diǎn)數(shù)，后被“人曹郎”魏征砍頭。《西游記》中的涇河龍王被“天加譴”，即影射南京言官王禎被“天加譴”。而為什么選擇魏征來斬殺涇河龍王呢？只因魏征是歷史上出了名的敢于直諫的言官。魏征夢(mèng)中斬殺涇河龍頭，影射當(dāng)年七品言官王禎誣告一品首輔句容人李春芳罪大惡極該當(dāng)砍頭。言官魏征夢(mèng)中都要斬殺涇河龍王，說明涇河龍王罪證確鑿，連大言官魏征都不放過他，小言官王禎是必須要被“天加譴”的?！段饔斡洝饭室獠徽f魏征為言官，而稱其為“人曹郎（戶部郎中）”，就是故意遮蔽言官其事也。
太宗答應(yīng)涇河龍王不斬其頭，影射隆慶皇帝當(dāng)年表態(tài)不追究言官王禎的誣告之“罪”。據(jù)《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》：“隆慶五年四月壬辰朔……庚申（四月二十九），南京吏科給事中王禎等論大學(xué)士李春芳以親老求去，再疏即止，因緣為弟改官冒恩非分。且言其父居家不檢。春芳不能辭責(zé)。上切責(zé)禎等輕率妄言，排謗輔臣，有失國(guó)體，姑貰其罪?！?/span>
《西游記》第七回的詞賦“富貴功名，前緣分定”中也藏有南京言官“王禎”之身影：
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”影射當(dāng)年言官王禎彈劾大明首輔李春芳的事情。“不分上下亂規(guī)箴”，與《西游記》第六回和第七回情節(jié)無(wú)關(guān)，此句加塞進(jìn)來，影射七品言官讒言彈劾“正大光明”的一品宰相，“只為心高圖罔極”而已，各人“富貴功名”是“前緣分定”，王禎“些些狂妄”將來一定會(huì)“天加譴”。
“天”有沒有“加譴”王禎呢？
《明實(shí)錄》（明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之四）載：“隆慶六年八月甲寅朔。庚午……降原任南京吏科給事中王禎為直隸南陵縣縣丞。”看來，王禎“些些狂妄”真的受到了“天加譴”，被“降級(jí)”處分了。
可見，言官“誣告者”也該受到處分。（見前第27篇）
第七，“打殺六賊”，影射“殺奸臣賣國(guó)賊”。
《西游記》十四回：
行者的膽量原大，那容分說，走上前來，叉手當(dāng)胸，對(duì)那六個(gè)人施禮道：“列位有什么緣故，阻我貧僧的去路？”那人道：“我等是剪徑的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下東西，放你過去。若道半個(gè)不字，教你碎尸粉骨！”行者道：“我也是祖?zhèn)鞯拇笸酰e年的山主，卻不曾聞得列位有甚大名?！蹦侨说溃骸澳闶遣恢?，我說與你聽：一個(gè)喚做眼看喜，一個(gè)喚做耳聽怒，一個(gè)喚做鼻嗅愛，一個(gè)喚作舌嘗思，一個(gè)喚作意見欲，一個(gè)喚作身本憂?！蔽蚩招Φ溃骸霸瓉硎橇鶄€(gè)毛賊！你卻不認(rèn)得我這出家人是你的主人公，你倒來?yè)趼贰０涯谴蚪俚恼鋵毮贸鰜?，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”那賊聞言，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，一齊上前亂嚷道：“這和尚無(wú)禮！你的東西全然沒有，轉(zhuǎn)來和我等要分東西！”他輪槍舞劍，一擁前來，照行者劈頭亂砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中間，只當(dāng)不知。那賊道：“好和尚！真?zhèn)€的頭硬！” 行者笑道：“將就看得過罷了！你們也打得手困了，卻該老孫取出個(gè)針兒來耍耍?！蹦琴\道：“這和尚是一個(gè)行針灸的郎中變的。我們又無(wú)病癥，說什么動(dòng)針的話！”行者伸手去耳朵里拔出一根繡花針兒，迎風(fēng)一幌，卻是一條鐵棒，足有碗來粗細(xì)，拿在手中道：“不要走！也讓老孫打一棍兒試試手！”唬得這六個(gè)賊四散逃走，被他拽開步，團(tuán)團(tuán)趕上，一個(gè)個(gè)盡皆打死。剝了他的衣服，奪了他的盤纏，笑吟吟走將來道：“師父請(qǐng)行，那賊已被老孫剿了?！?/p>
“六賊”影射北宋年間六個(gè)奸臣賣國(guó)賊，這六個(gè)人分別是蔡京、童貫、王黼、梁師成、朱勔、李彥，他們都是宋徽宗時(shí)期重要的大臣。世人稱“四真常在，北宋不亡；五鬼六賊常在，北宋必亡”，故打殺“六賊”，影射李春芳為大明國(guó)鋤奸。國(guó)有奸臣當(dāng)殺，有賣國(guó)賊當(dāng)殺，這是與《西游記》孫悟空被封“斗戰(zhàn)勝佛”之“斗戰(zhàn)”精神完全吻合的。
第八，“長(zhǎng)城刮倒半邊塞”，影射“北門破，國(guó)家亡”，要注重北疆防守。
“長(zhǎng)城刮倒半邊塞”影射胡人安祿山反唐。
唐僧西天取經(jīng)的故事發(fā)生在唐太宗時(shí)期。從唐太宗貞觀之治到唐玄宗開元盛世，大唐帝國(guó)進(jìn)入巔峰時(shí)期，然而北方的安祿山反叛，致使大唐帝國(guó)動(dòng)蕩飄搖，元?dú)獯髠?，大唐盛世從此一去不?fù)返。前車之鑒，故寫唐朝西天取經(jīng)之故事，“順帶”點(diǎn)了一下唐朝“長(zhǎng)城刮倒半邊塞”之往事，即告誡“安史之亂”是禍國(guó)之亂，北方一定需要重重防范。（見前第44篇）
萬(wàn)歷皇帝對(duì)北疆是重視的。萬(wàn)歷二十年（1592年），哱拜和哱承恩父子在寧夏銀川反叛（哱拜是蒙古韃靼部人，降明以后做副總兵。他的兒子叫哱承恩，承襲父爵，做了指揮使），朱翊鈞果斷決定平叛。
第九，“昆侖山”“火焰山”等地影射大唐疆域遼闊，諷喻大明皇帝要固守疆域，龍興中華。
《西游記》寫的是大唐盛世年間的取經(jīng)故事?！袄錾健薄盎鹧嫔健庇吧浯筇平蜻|闊，漠南漠北和西域皆為大唐疆域，諷喻大明皇帝要有志向，要固守前朝疆域，龍興中華神州，不可安逸享樂。
江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授《句容古詩(shī)詞賦三千首》書評(píng)。
江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授書贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之《茅山洪文吟》詩(shī)。
李金坤教授2019年1月2日在《京江晚報(bào)》發(fā)表書評(píng)《中學(xué)語(yǔ)文教師編著<句容古詩(shī)詞賦三千首>》。
第十，“采陰補(bǔ)陽(yáng)”“進(jìn)紅鉛”“吃童男心肝”影射“仙丹”不可“長(zhǎng)生”，帝王“惜修性命”可長(zhǎng)壽。
《西游記》第二回：
祖師道：“教你‘動(dòng)’字門中之道如何？”悟空道：“動(dòng)門之道卻又怎么？”祖師道：“此是有為有作，采陰補(bǔ)陽(yáng)，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類?！?悟空道：“似這等也得長(zhǎng)生么？”祖師道：“此欲長(zhǎng)生，亦如水中撈月。”悟空道：“師父又來了。怎么叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長(zhǎng)空，水中有影，雖然看見，只是無(wú)撈摸處，到底只成空耳?！?悟空道：“也不學(xué)，不學(xué)！”
……
悟空道：“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說。既識(shí)得盤中暗謎，你近前來，仔細(xì)聽之，當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也?！蔽蚩者殿^謝了，洗耳用心，跪于榻下。祖師云：知顯密圓通真妙訣，惜修性命無(wú)他說。都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌?？谠E記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
《西游記》第七十八回：
那進(jìn)女子的道人，受我主誥封，稱為國(guó)丈。國(guó)丈有海外秘方，甚能延壽，前者去十洲、三島，采將藥來，俱已完備。但只是藥引子利害：?jiǎn)斡弥磺б话僖皇粋€(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。這些鵝籠里的小兒，俱是選就的，養(yǎng)在里面。人家父母，懼怕王法，俱不敢啼哭，遂傳播謠言，叫做小兒城。此非無(wú)道而何？長(zhǎng)老明早到朝，只去倒換關(guān)文，不得言及此事?！毖援叧樯矶恕；５脗€(gè)長(zhǎng)老骨軟筋麻，止不住腮邊淚墮， 忽失聲叫道：“昏君，昏君！為你貪歡愛美，弄出病來，怎么屈傷這許多小兒性命！苦哉，苦哉！痛殺我也！”有詩(shī)為證，詩(shī)曰：邪主無(wú)知失正真，貪歡不省暗傷身。因求永壽戕童命，為解天災(zāi)殺小民。
“采陰補(bǔ)陽(yáng)”“進(jìn)紅鉛”“吃童男心肝”影射嘉靖皇帝為求長(zhǎng)生而煉“仙丹”之故事，“仙丹”不能“長(zhǎng)生”，但是“惜修性命”可長(zhǎng)壽。
第十一，“收伏牛魔王”影射寬大處理“棄惡從善”“立功自新”之人。
《西游記》第四回：
你看那猴王得勝歸山，那七十二洞妖王與那六弟兄，俱來賀喜。在洞天福地，飲樂無(wú)比。他卻對(duì)六弟兄說：“小弟既稱齊天大圣，你們亦可以大圣稱之。”內(nèi)有牛魔王忽然高叫道：“賢弟言之有理，我即稱做個(gè)平天大圣?！彬阅醯溃骸拔曳Q做復(fù)海大圣?！冰i魔王道：“我稱混天大圣?！豹{（犭它）王道：“我稱移山大圣?！鲍J猴王道：“我稱通風(fēng)大圣。”（犭禺）狨王道：“我稱驅(qū)神大圣?！贝藭r(shí)七大圣自作自為，自稱自號(hào)，耍樂一日，各散訖。
《西游記》第五十九回：
行者道：“自上年蒙盛情降了黃風(fēng)怪，一路上不知?dú)v過多少苦楚。今到火焰山，不能前進(jìn)，詢問土人，說有個(gè)鐵扇仙芭蕉扇，扇得火滅，老孫特去尋訪，原來那仙是牛魔王的妻，紅孩兒的母。他說我把他兒子做了觀音菩薩的童子，不得常見，跟我為仇，不肯借扇，與我爭(zhēng)斗。他見我的棒重難撐，遂將扇子把我一扇，扇得我悠悠蕩蕩，直至于此，方才落祝故此輕造禪院，問個(gè)歸路，此處到火焰山，不知有多少里數(shù)？”靈吉笑道：“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開辟以來，天地產(chǎn)成的一個(gè)靈寶，乃太陽(yáng)之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬(wàn)四千里，方息陰風(fēng)。我這山到火焰山，只有五萬(wàn)余里，此還是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”
《西游記》第六十一回：
行者道：“這廝神通不?。∮肿冏鬟@等身軀，卻怎奈何？”太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他?！边@太子即喝一聲：“變！”變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項(xiàng)上一揮，不覺得把個(gè)牛頭斬下。天王收刀，卻才與行者相見。那牛王腔子里又鉆出一個(gè)頭來，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鉆出一個(gè)頭來。一連砍了十?dāng)?shù)劍，隨即長(zhǎng)出十?dāng)?shù)個(gè)頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本象，騰那不動(dòng)，無(wú)計(jì)逃生，只叫：“莫傷我命！情愿歸順佛家也！”哪吒道：“既惜身命，快拿扇子出來！” 牛王道：“扇子在我山妻處收著哩。”
哪吒見說，將縛妖索子解下，跨在他那頸項(xiàng)上，一把拿住鼻頭，將索穿在鼻孔里，用手牽來。孫行者卻會(huì)聚了四大金剛、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)、托塔天王、巨靈神將并八戒、土地、陰兵，簇?fù)碇着?，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，將扇子出來，救我性命！”羅剎聽叫，急卸了釵環(huán)，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘，雙手捧那柄丈二長(zhǎng)短的芭蕉扇子，走出門，又見有金剛眾圣與天王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命，愿將此扇奉承孫叔叔成功去也！”行者近前接了扇，同大眾共駕祥云，徑回東路。
牛魔王是孫悟空結(jié)義大哥，先怙惡不悛，后知悔改，獲得一條生路，影射寬大處理“棄惡從善”“立功自新”之人。
↑本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專原校長(zhǎng)、金山學(xué)院原院長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授（左）。
祝誠(chéng)教授《京江晚報(bào)》（2020.7.16）介紹作者四書之“喜讀李洪文有關(guān)句容文史的四部新著”書評(píng)。
第十二，打殺“狐貍精”諷喻遠(yuǎn)離“妖媚女色”。
《西游記》第七十九回：
那八戒抖擻精神，隨行者徑入清華仙府，吶聲喊，叫：“拿妖精，拿妖精！”那美人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，正自難逃，又聽得喊聲大振，即轉(zhuǎn)石屏之內(nèi)，又沒個(gè)后門出頭。被八戒喝聲：“那里走！我把你這個(gè)哄漢子的臊精！看鈀！”那美人手中又無(wú)兵器，不能迎敵，將身一閃，化道寒光，往外就走，被大圣抵住寒光，乒乓一棒，那怪立不住腳，倒在塵埃，現(xiàn)了本相，原來是一個(gè)白面狐貍。呆子忍不住手，舉鈀照頭一筑，可憐把那個(gè)傾城傾國(guó)千般笑，化作毛團(tuán)狐貍形！行者叫道：“莫打爛他，且留他此身去見昏君?！蹦谴糇硬幌臃x污，一把揪住尾子，拖拖扯扯，跟隨行者出得門來。只見那壽星老兒手摸著鹿頭罵道：“好孽畜?。∧阍趺幢持魈尤?，在此成精！若不是我來，孫大圣定打死你了。”行者跳出來道：“老弟說什么？”壽星道：“我囑鹿哩，我囑鹿哩！”八戒將個(gè)死狐貍摜在鹿的面前道：“這可是你的女兒么？”那鹿點(diǎn)頭幌腦，伸著嘴，聞他幾聞，呦呦發(fā)聲，似有眷戀不舍之意。被壽星劈頭撲了一掌道：“孽畜！你得命足矣，又聞他怎的？”即解下勒袍腰帶，把鹿扣住頸項(xiàng)，牽將起來，道：“大圣，我和你比丘國(guó)相見去也?！毙姓叩溃骸扒易?！索性把這邊都掃個(gè)干凈，庶免他年復(fù)生妖孽?！卑私渎勓?，舉鈀將柳樹亂筑。行者又念聲絡(luò)字真言，依然拘出當(dāng)坊土地，叫：“尋些枯柴，點(diǎn)起烈火，與你這方消除妖患，以免欺凌?！蹦峭恋丶崔D(zhuǎn)身，陰風(fēng)颯颯，帥起陰兵，搬取了些迎霜草、秋青草、蓼節(jié)草、山蕊草、蔞蒿柴、龍骨柴、蘆荻柴，都是隔年干透的枯焦之物，見火如同油膩一般。行者叫：“八戒，不必筑樹。但得此物填塞洞里，放起火來，燒得個(gè)干凈?；鹨黄穑话岩蛔迦A妖怪宅，燒作火池坑。這里才喝退土地，同壽星牽著鹿，拖著狐貍，一齊回到殿前，對(duì)國(guó)王道：“這是你的美后。與他耍子兒么？”那國(guó)王膽戰(zhàn)心驚。又只見孫大圣引著壽星，牽著白鹿，都到殿前，唬得那國(guó)里君臣妃后，一齊下拜。行者近前，攙住國(guó)王，笑道：“且休拜我。這鹿兒卻是國(guó)丈，你只拜他便是?！蹦菄?guó)王羞愧無(wú)地，只道：“感謝神僧救我一國(guó)小兒，真天恩也！”即傳旨教光祿寺安排素宴，大開東閣，
請(qǐng)南極老人與唐僧四眾，共坐謝恩。三藏拜見了壽星，沙僧亦以禮見。都問道：“白鹿既是老壽星之物，如何得到此間為害？”
“昏君”愛“狐貍精”，諷喻萬(wàn)歷皇帝當(dāng)“盛世”“明君”，則不可迷戀女色、戕害身體而英年早逝（如“明穆宗”）。
第十三，“鳳仙郡冒天致旱”告誡皇帝“天道”不可違，以及奉天殿“拜天”不可廢，諷喻皇帝要“勤政愛民”。
總之，《西游記》第一回“釋厄”影射大明國(guó)“化釋厄運(yùn)”“長(zhǎng)治久安”之治國(guó)策略，且《西游記》是“太子太師”李春芳在人生晚年獻(xiàn)給剛剛親政之“明君”（九十五回藏名詩(shī)有“今喜明君降寶堂”）（見《句曲詩(shī)綜》254頁(yè)“藏萬(wàn)歷皇帝詩(shī)”）一份“治國(guó)方略”之賀禮，此為今流行本《西游記》是華陽(yáng)洞天主人李春芳所校定完稿的又一鐵證。
著名軍旅作家李伶記者《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》（2020.10.9）介紹作者四書之“考證華陽(yáng)洞天主人即李春芳”等書評(píng)。
↑ 2020年8月17日，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、江蘇省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、茅山道院楊世華住持（左）與作者親切座談?dòng)诿┥匠珈f(wàn)壽宮。
作者在茅山崇禧萬(wàn)壽宮拜訪九霄道人余志成道長(zhǎng)。
茅山·頂宮 道教茅山上清派七十九代傳人余志成道長(zhǎng)供圖
李洪文·《句曲詩(shī)綜》等四書。
