有聲閱讀ll 美是什么？
文／路路通
朗誦／金秋
要問美是什么，首先得注意“美”這個(gè)詞的含義是什么。
關(guān)于美學(xué)和談美的文章和書籍已經(jīng)太多了，可惜的是，卻從未見有專文或?qū)Ｖ鴮?duì)“美”這個(gè)詞在日常漢語中使用的情況、次數(shù)、含義的調(diào)查、分析和說明。
“美”這個(gè)詞首先可作詞(字)源學(xué)的詢究。從字源學(xué)看，根據(jù)《說文解字》:羊大則美，認(rèn)為羊長(zhǎng)得很肥大就“美”。這說明，美與感性存在，與滿足人的感性需要和享受(好吃)有直接關(guān)系。
另種看法是羊人為美。從原始藝術(shù)、圖騰舞蹈的材料看，人戴著羊頭跳舞才是“美”字的起源，“美”字與“舞”字與“巫”字最早是同一個(gè)字。這說明，“美”與原始的巫術(shù)禮儀活動(dòng)有關(guān)，具有某種社會(huì)含義在內(nèi)。
“美”的文字演變?nèi)绻选把虼髣t美”和“羊人為美”統(tǒng)一起來，就可看出：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。而這兩種對(duì)“美”字來源的解釋有個(gè)共同趨向，即都說明美的存在離不開人的存在。
在古代，“美”和“善”是混在一起的，經(jīng)常是一個(gè)意思。《論語》講“里仁為美”，又講子張問“何謂五美”?孔子回答說:“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”這里的“美”講的都是“善”。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，《論語》中講“美”字十四次，其中十次是“善”、“好”的意思。在古希臘，美、善也是一個(gè)字。所以，似乎可以說，這些正是沿著“羊人為美”這一偏重社會(huì)性含義下來的。但同時(shí)，“美”、“善”也在逐漸分化，《論語》里就有“盡美矣，未盡善也”等等。
上面是從字源學(xué)來講，那么“美”字在今天日常的語言中，到底又是什么意思呢？它一般又用在什么地方呢?在我看來，它至少也可分為三種，具有三種相聯(lián)系而又有區(qū)別的含義。
第一種，它是表示感官愉快的強(qiáng)形式。餓得要命，吃點(diǎn)東西，覺得很“美”。熱得要死，喝瓶冰鎮(zhèn)汽水，感到好痛快，脫口而出：“真美”。在老北京，大蘿卜爽甜可口，名叫“心里美”?！懊馈弊衷谶@里是感覺愉快的強(qiáng)形式的表達(dá)，即用強(qiáng)烈形式表示出來的感官愉快。實(shí)際也可說就是“羊大則美”的沿襲和引申。
第二種，它是倫理判斷的弱形我們經(jīng)常對(duì)某個(gè)人、某件事、某種行為贊賞時(shí)，也常用“美”這個(gè)字。把本來屬于倫理學(xué)范圍的高尚行為的仰慕、敬重、追求、學(xué)習(xí)，作為一種觀賞、贊嘆的對(duì)象時(shí)，常用“美”這個(gè)字以傳達(dá)情感態(tài)度和贊同立場(chǎng)。所以，它實(shí)際上是一種倫理判斷的弱形式，即把嚴(yán)重的倫理判斷采取欣賞玩味的形式表現(xiàn)出來，這可說是上述“羊人為美”、美善不分的延續(xù)。
第三種，專指審美對(duì)象。在日常生活中，“美”字更多是用來指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對(duì)象。我們到承德，參觀避暑山莊和外八廟，感到名不虛傳，果然“美”?？串嬚?，聽音樂，種種藝術(shù)欣賞，也常用“美”這個(gè)詞。這當(dāng)然就屬于美學(xué)的范圍了。這就不是倫理道德的判斷，也不是感官愉快的判斷，而是審美判斷了。
但是，就在美學(xué)范圍內(nèi)，“美”字的用法也很復(fù)雜，也包含有好幾層(種)含義。
對(duì)承德的園林、廟宇，我們用“美”這個(gè)詞，但是對(duì)磐錘山，我們就并不一定用“美”，而是用“奇特”這個(gè)詞來贊賞它。讀抒情詩(shī)、聽莫扎特，常用“美”來贊嘆，但是我們讀《阿Q正傳》，聽貝多芬，卻不一定用“美”這個(gè)詞。特別是欣賞現(xiàn)代西方藝術(shù)，例如看畢加索的畫，便很少會(huì)用“美”來表達(dá)。幾十年前，西方就有好些人主張取消“美”這個(gè)詞，用“表現(xiàn)”來替代它。此外，又如西方從希臘起用的“崇高”，便是與“美”并列的美學(xué)范疇，其中包含丑的因素。
在中國(guó)，大概與傳統(tǒng)哲學(xué)思想有關(guān)系，習(xí)慣上卻都用“美”這個(gè)詞，例如陽(yáng)剛之美、陰柔之美，壯美、優(yōu)美，等等，把“崇高”等等也都算作“美”了。其實(shí)“古道西風(fēng)瘦馬”與“杏花春雨江南”，便是兩種根本不同的美；懸崖峭壁與一望平川，也是不同的美。但由于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，這就使“美”這個(gè)詞泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而經(jīng)常可以等同于一切肯定性的審美對(duì)象。就是說，把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對(duì)象就都叫“美”。
那么，美是什么呢?
