《植物談字》
文／周生祥
冬天雖然寒冷，但小區(qū)里的植物卻依然活躍著。鮮紅艷麗的茶花、不懼嚴寒的梅花、名貴高雅的月季，這些漂亮的花傲霜凌雪，正如冬天里的一把火，讓植物驅走寒氣，生氣勃勃。
這天凌晨，植物們聚集在小區(qū)公園聊天時，沙樸突發(fā)奇想，別出心裁地提出了一個新話題。沙樸說：“一段時間來，我們算術題也做了，謎語也猜了，詩詞也寫了，今天我提議來個新鮮的玩法，怎么樣？”
“還有什么沒有玩過呢？”楓楊問。
“我們來畫畫！”沙樸嘻嘻笑著說。
“畫一幅畫哪得多長時間啊，恐怕沒等我們畫好，太陽都升得老高了，我們也該回住處取食了?！睙o患子提出異議。
“我們畫個簡單的，就來畫一棵樹，看誰用墨最少，誰取勝?！鄙硺阏f明了游戲規(guī)則。
植物們說干就干，馬上動手起來，有的畫春天的樹，花開滿枝；有的畫夏天的樹，生機勃勃；有的畫秋天的樹，果實累累；有的畫冬天的樹，傲霜斗雪。只有狗尾草背著雙手，東看看，西瞧瞧，一點也不著急。
“你怎么不動手畫？”沙樸摸著狗尾草的頭，問他。
“我已經(jīng)想好了，很快就能畫好的?！惫肺膊菸ばδ樀鼗卮?。
約定時間到了，沙樸開始收廣玉蘭、茶花、梅花、楓楊、無患子等植物的作品。這時，狗尾草掏出紙、筆，只劃了幾下，就說：“我的作品好了?！睂⒁粡埣埥唤o沙樸。
沙樸看了看狗尾草遞來的紙，上面是一個彎彎扭扭的“木”字。沙樸驚叫起來，說：“你這個是畫的樹嗎？”
狗尾草笑著說：“當然是，這就是一棵樹，有樹干，有分叉，有側枝，這個‘木’就代表一棵樹，樹木樹木，樹不就是木嗎？”
植物們對狗尾草這個“木”議論紛紛，有的說這個有創(chuàng)意，可以算完成的作品，有的說這個不能算。雪松站出來說：“我覺得狗尾草這個‘木’畫得好，一橫一豎一撇一捺，只最基本的四個筆劃就將一棵樹形象地表達出來了。我還認為，簡約就是一種美，況且沙樸一開始就宣布誰用墨最少，誰取勝，因此，我同意狗尾草為取勝者?！?/span>
廣玉蘭不同意，認為這“木”明明是一個字，并不是一幅畫，狗尾草是在鉆空子，屬于投機取巧。
這時，楓香走了過來，大家就請楓香來評理。楓香聽明事情起因后，說：“‘木’是一個字，但也是一幅畫，樹和木是不可分離的。中文字大多是象形的，是古代人智慧的結晶。狗尾草能這樣融會貫通，應該得到表揚和鼓勵?！?/span>
植物們鼓起掌來，狗尾草天真爛漫地笑著。廣玉蘭不肯罷休，繼續(xù)發(fā)問：“一個木代表一棵樹，哪二棵樹呢？”
“二棵樹就成林了?！惫肺膊輷屩卮稹?/span>
“哪三棵樹呢？”廣玉蘭不依不饒。
“三棵樹就成森了?！边€是難不倒狗尾草。
“哪五棵樹呢？”廣玉蘭窮追不舍。
“五棵樹？”狗尾草摸摸頭皮，想了一會兒，說：“那就是森林?！?/span>
廣玉蘭還想發(fā)難，雪松插進來說：“廣玉蘭，你算了吧。俗話說，獨木不成林，叁木就成森，樹多了就形成森林，老祖宗總是有辦法的?！?/span>
“可是，可是很多很多樹木該如何表示呢？”無患子擔心起來。
“船到橋頭自會直，你擔什么心，中國人老早就想好了，用文字就可以解決。當然，文字在創(chuàng)立時也遇到了我們剛才的問題，也是一步步發(fā)展過來的?！睏飨慊卮?。
“這個有意思，說來聽聽?！睙o患子央求楓香，其他植物也豎起了耳朵。
“你們知道古代有一個叫倉頡的人嗎？”楓香想先摸個底。
“倉頡是誰??？”植物們都搖搖頭。
“哎，你們連倉頡都不知道，沒有文化真可怕?！睏飨銍@了一口氣。
雪松說：“楓香大哥，那你就給我們上一課吧?！?/span>
楓香說：“好吧。倉頡是軒轅黃帝時的史官，他把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績，被后人尊為‘造字圣人’。”楓香停下來喝了幾口水，繼續(xù)說：“相傳，在很早以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有了創(chuàng)造文字的迫切要求。倉頡決心創(chuàng)造出一種文字來，最終造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義，這種符號就是‘字’的來源。”
“你說得詳細點吧?！鄙硺悴逶挕?/span>
楓香猛吸了幾口二氧化碳，不慌不忙地說：“倉頡在黃帝手下當官時，先是管理圈里的牲口和屯里的食物。倉頡挺聰明，做事盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，很少出差錯?？?/span>后來，牲口、食物的數(shù)量逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。”
“是啊，就好比我們這里有很多樹木，該如何表示呢？”無患子憂心忡忡。
楓香沒理他，繼續(xù)說：“倉頡先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數(shù)目。但時間一長久，就不行了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結很便捷，而減少數(shù)目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。”
“這好比我們樹有年輪，一年長一圈，也留下了記號，樹也很聰明。”黃山欒樹自鳴得意。
雪松拉了黃山欒樹一把，示意他別插嘴。
楓香依然慢條斯理地說：“黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情越來越多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已無能為力了。怎么樣才能不出差錯呢？
“有一天，他參加集體狩獵，來到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠處有鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只猛獸，不及時打死，就會錯過機會。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心想：既然一個腳印代表一種野獸，那我為啥不用一種符號來表示我所管的東西呢？萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎？從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，并按其特征，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。有了文字，就把事情管理得井然有序。
“黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。文字就這樣形成了。”
“后來呢？”狗尾草聽得著迷了。
“后來，因為倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人也都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了，造的字也馬虎起來。就有了下面的故事。”
聽說楓香要講故事，植物們圍得更近了。
有一次，倉頡遇到一位老人。老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯教教我？”
倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?而牛也有四條腿，但你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心里有點慌了。自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然弄顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經(jīng)教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”
蒼頡很感激，很受啟發(fā)，以后每造一個字，總要將字義反復推敲，還拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心大意。新的字必須大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。在大家的鼓勵下，蒼頡認為造字還要體現(xiàn)高尚道德，后來造了許多包含華夏美德的字。比如自大一點為“臭”；子女并肩和睦為“好”；孩子背老人為“孝”；貝到有才華者手中為“財”；歪門邪道取貝必“敗”；走向佳境為“進”。等等。這表明，華夏自古為道德之邦，許多中文字包含著美德。
楓香將蒼頡造字的故事說完了，植物們聽得津津有味。沙樸嘖嘖稱羨道：“原來中文字是這樣來的，那我們植物都要好好學一學，不要再犯樹木多了就說不清的毛病了。”
這時，一輪紅日冉冉升起，照得植物身上暖烘烘的。楓香說：“關于中文字的有趣故事還多著呢，你們如果愿意聽，我可以繼續(xù)來分享，但今天肚子餓了，大家回原位取食去吧，反正以后有的是時間?！?/span>
在一陣熱烈的鼓掌聲中，植物們每天一次的公園聚會結束了。
