“撥鐙法”首見于唐林韞《撥鐙序》：“盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書，但求其力爾。殊不知用筆之力，不在于力，用于力，筆死矣，虛掌實指，東西上下，何所圖焉?！逗擦纸?jīng)》云：筆貴繞左，書尚遲澀。……其法曰『撥鐙』。推、拖、捻、拽是也。李煜在《書述》說，“撥鐙法”傳自晉衛(wèi)夫人，其法有：擫、押、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送。
通篇理解唐文則知“撥鐙”本義。唐文說學(xué)書法的根本是“求其力”，但用筆之力卻不在于力，用于力，則筆死。所以要“虛掌實指”。并具體給出“不用于力”的方法：推、拖、捻、拽是也。由此可知，“撥鐙”和太極拳的“四兩撥千斤”一樣，是個喻理之說，并非字面之意。要實現(xiàn)這個比喻的道理，必須有“推、拖、捻、拽”等具體的方法。李煜說“撥鐙”傳自衛(wèi)夫人，有八法，可信。衛(wèi)夫人的筆法更多來源于武術(shù)，比如“銀鉤”“筆陣圖”等。書劍同源，絕非妄語。書法和太極拳一樣，求的是“懂勁”。說“用力”或“不用力”皆錯，所練者二也：1、用力之機(jī)，該用力時則用力，不該用力時一點力也不用。2、用力之法，擫、押、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送。不用拙力，在八法中視機(jī)而用巧勁。如用具體的撥鐙和撥燈的動作來解讀，多半會牽強(qiáng)附會。既然是懂勁，則勁非僅在指腕，而是在全身，因此，不管是書法還是太極拳，都涉及到手法和身法。僅強(qiáng)調(diào)某一點會很局限。 但以往的書法理論講手法筆法的多，研究身法系統(tǒng)勁力的少。清代包世臣說：“足尖踏鐙必內(nèi)鉤，足大指著鐙，腿筋皆反紐，是以并乘而鐙不相犯。此真工為形似者矣”。但此說被譏笑為“用腳寫字”，實則包世臣是真行家，沒有身法，僅在指腕上找勁法，不可能寫出力能扛鼎之字。（待續(xù)）
責(zé)任編輯：孫克攀
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