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厚德載物，是很棒的一句話(huà)，而且大家都非常熟悉這句話(huà)。如果真正理解了這句話(huà)，理解得足夠深度，那你的人生境界是不一樣的。這句話(huà)的難點(diǎn)在于，什么是德，搞不懂什么是德，那理解一定是偏的。
古往今來(lái)，有不少先賢圣哲，解釋過(guò)什么是德，都解釋得很好。我不敢自比先賢，不過(guò)，這不影響你嘗試按照我說(shuō)的這個(gè)角度來(lái)理解，看是不是更清晰。畢竟，我的文字更適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。讀起來(lái)，也許輕松一些。
我們用文字學(xué)習(xí)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)看透文字相。我們活在這個(gè)世界，最大的一個(gè)本領(lǐng)，就是要學(xué)會(huì)看相，從各種相中找到真正的規(guī)律?？慈艘獣?huì)看相，看事也要會(huì)看相。一般把看相的本領(lǐng)，叫做透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
通過(guò)文字學(xué)習(xí)，就要看透文字相。我用文字講德，那么首先，德是一個(gè)漢字。這個(gè)漢字，為什么可以代表德，描述德，一定有它的道理。有人說(shuō)，文字是害人的東西，那是因?yàn)樗麑?duì)文字的理解不深，他被文字相障礙了。文字不是害人的東西，文以載道，但是你要理解對(duì)。
我在《每一種煩惱，都是德不配位，所有人都一樣》一文中寫(xiě)過(guò)，德字，在古代有很多異體字，如：惪、悳、?、?，你看這些字，都是一個(gè)直字配一個(gè)心字，這告訴我們，所謂的德，就是直心。什么叫直心，就是直接從心里出來(lái)的。
直心，有兩個(gè)要點(diǎn)。第一，是從心里出來(lái)的，不需要經(jīng)過(guò)大腦的加工。心，是身體的本質(zhì)和內(nèi)在的核心，大腦只是身體的一部分。心和腦，不在一個(gè)級(jí)別。大腦善于計(jì)算和分析，但是在計(jì)算和分析之前，是什么呢，是你的初心。你的分析和計(jì)算，不能偏離、不能否定你的初心，不能用來(lái)證明你的初心是錯(cuò)的，本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。大腦的分析和計(jì)算，應(yīng)該為你的初心服務(wù)。
初心沒(méi)有對(duì)錯(cuò)嗎？如果是惡的呢，如果是帶有攻擊性和傷害性的呢？那這樣的心，能稱(chēng)為德嗎？可以肯定的說(shuō)，這是德不夠。任何規(guī)律或現(xiàn)象，當(dāng)你去描述的時(shí)候，一定有個(gè)基本前提，必須是真的。直心的德，才是真德，才能體現(xiàn)你有多少的德。如果你的直心里，有很多的惡或負(fù)，這剛好真實(shí)的反應(yīng)了你的德不夠。
也就是說(shuō)，你不說(shuō)惡言，不行惡事，說(shuō)好話(huà)，做好事，這是一種德，但是這個(gè)德，真不真，純不純，還要看你的心，如果你的心里有惡，只是壓制住它，這就不是直心，德的含金量打了折扣。這樣的德，當(dāng)然也是不錯(cuò)的，這樣的德，需要去修，也就是修德，需要不停的積累，也就是積德，只有這樣去做，你的德會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越靠近內(nèi)心。
第二，直心，就是直抒胸臆，沒(méi)有彎彎繞。不需要去考慮很多，怎么想就怎么說(shuō)，怎么想就怎么做。不拐彎，不走偏，直很重要。直字跟真字非常像，難道這種像，是毫無(wú)道理的嗎？我們常說(shuō)直接和間接，直接就是沒(méi)有間隔的連接，間接就是有一個(gè)間隔的連接。直心，就是跟心毫無(wú)間隔。大部分人，跟自己的內(nèi)心，有很多的間隔，最大的間隔，最大的阻礙，是大腦。現(xiàn)在的這個(gè)德字，一個(gè)行字邊，一個(gè)直再加一個(gè)心，連起來(lái)看，就是用心直行，就是說(shuō)我們的一切行為，直接從自己的真心出發(fā)，這個(gè)是德。
厚德載物，什么樣的德才是厚德，只有從內(nèi)心出來(lái)的德，才是最有深度，最深厚的。從頭腦里出來(lái)的，權(quán)衡利弊的，受生存規(guī)則制約的，這樣的德，都是很表淺的德。表淺的德，當(dāng)然只能載住表淺的物。載是裝載，承載的意思。你的德有多少，你就能承受多少。
如果你的德不夠，你就載不住物，機(jī)會(huì)來(lái)了不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)了也把握不住，暫時(shí)把握住了，也未必能長(zhǎng)久。有些人，年齡并不大，但是靠自己的本事，收獲了大量的物質(zhì)財(cái)富，那是因?yàn)樗麄兪前凑兆约旱谋拘淖鍪?，做自己喜歡的事，剛好他們的本心，又是正的，又是善的，這意味著他們?cè)谟眯闹毙?，也就是有了厚德，所以能載物。這是真正的成功學(xué)。
所以，厚德并不是說(shuō)，你要積德行善，你要樂(lè)于助人，那只是一個(gè)表象。這個(gè)表象是好的，是有德的，但是并不足夠，還不能稱(chēng)為厚德。當(dāng)你因?yàn)橛泻竦拢d了很多物以后，你的負(fù)載可能過(guò)重，如果你的德不夠了，那你就會(huì)出問(wèn)題。所以，不少人在功成名就以后，他們迷失了，栽了跟頭。這是宇宙微妙的平衡體系。
厚德載物，還有一個(gè)更廣大的含義，這個(gè)含義超越了人間。德是用心直行，厚德就是有一個(gè)深厚的能量中心，萬(wàn)物能量就會(huì)被這個(gè)能量中心吸引，就會(huì)跟著能量中心一起運(yùn)作，形成了一個(gè)整體。能量中心越深厚強(qiáng)大，吸引的萬(wàn)物能量就越多，這也是厚德載物。如果你很厚德，但是你不載物，你什么都不載，那么也就離道不遠(yuǎn)了。
