淺談文風(fēng)認(rèn)知觀(三)
文/易華明
詩歌藝術(shù)形式與欣賞
前不久，我的一位文友說起一件事。說他和他的那位朋友都是文學(xué)愛好者，特別喜歡詩歌。在讀高中和大學(xué)時(shí)，寫過不少詩歌，散文，短篇小說。并在多家雜志期刊和網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表。同學(xué)們都稱她是校園內(nèi)的文豪妹。
然而，大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，她寫的東西不少，但刊發(fā)的不多了。反而在同班級(jí)的一位名不經(jīng)傳的男理科生冒了出來，比她稿件的上刊率高多了。為此，她非常困惑。并與他交談多次，想知道其中的奧妙，望能回到妙筆生花的校園時(shí)代。
筆者認(rèn)為，純文學(xué)藝術(shù)在強(qiáng)大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的猛烈沖擊下，變得有些軟弱，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、思維和認(rèn)知觀，已有所變化。特別是在改革開放，百花齊放的潮流中，民間或非官方的網(wǎng)絡(luò)及期刊成了文學(xué)藝術(shù)宣傳的主流載體。
因此，在純文學(xué)藝術(shù)上的正統(tǒng)繼承和發(fā)展，也受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的波及。特別是在思維和認(rèn)知觀上，發(fā)生了質(zhì)的變化。加之各群體網(wǎng)絡(luò)之間的文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)，差異較大。欣賞，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)往往是憑編者及群主的知識(shí)面及認(rèn)知觀來定的。很難說出一個(gè)所以然來。
我們先說一說鑒賞詩歌的表達(dá)技巧。
一、詩歌的表現(xiàn)手法
托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)情結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等。
二、修辭手法
比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)設(shè)問、反問、反語、通感互文用典、化用、疊詞等。
三、表達(dá)方式
敘述，描寫，抒情，議論，寓理于事。
詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種。其中還有一種哲理詩，雖數(shù)量不多，但影響較大。這些詩都是通過具體的事物來說理。幾大詩人如杜甫，陸游，蘇軾的作品中經(jīng)?？梢钥吹缴顣?huì)理趣的句子。
″橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面貌，只緣身在此山中"。
當(dāng)然，抒情詩，借事物，景象充分展現(xiàn)詩人的愛恨激情、題西林壁與蘇軾一一說明陷在里面跳不出來，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事物的真相。
朱熹《觀書有感》里的″ 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來″。陸游的《游山西村》，山重水復(fù)凝無路，柳暗花明又一村。王之渙《登鸛雀樓》欲窮千里目，更上一層樓。
比喻更是形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開)。千年之下讀之，仍感春風(fēng)撲面。
擬人，托事物人格化(羈鳥戀舊村，池魚思故淵)。
反問強(qiáng)調(diào)(兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮？)
夸張，強(qiáng)調(diào)和突出(白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng))
對(duì)偶，增強(qiáng)詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢(增強(qiáng)詩歌外在形式美(無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來)
巧用典故，擴(kuò)大內(nèi)容，富有文采。如，″鳥宿池邊樹，僧敲月下門"?！逑s噪林愈靜，鳥嗚山更幽"。
正襯，(白居易《長(zhǎng)恨歌》，″回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以點(diǎn)府美。)
通感，感覺器官的溝通。李白″瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香"。此時(shí)雪花仿佛是春風(fēng)中盛開后日梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通。詩人的情意飽含其中。
不妨再談現(xiàn)代詩歌的恃點(diǎn)及起源。
一，①形式自由。②內(nèi)涵開放③哀象經(jīng)菅重于修辭④高度的概括性，鮮明的形象性，濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。
現(xiàn)代詩歌，是指″五四運(yùn)動(dòng)"至中華人民共和國(guó)成立以來的詩歌。中國(guó)近代詩歌的主體新詩誕生于″五四"新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代斤的要求，以接近群眾的白話語言，反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命的內(nèi)容。以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩?，F(xiàn)代詩名稱，開始使用于一九五零年，創(chuàng)立″現(xiàn)代詩社"的確立。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)代詩從五四以來到如今百年歷史，已漸有取代舊體詩之勢(shì)。先期代表作有徐志摩的《再別康橋》，以浪漫主義著稱。泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離》，以層層遞進(jìn)，激情層疊為基本表現(xiàn)手法。
當(dāng)然現(xiàn)代詩以直白易懂，自由隨心，放飛思想的無格式體深愛廣大讀者喜愛。解放后，主席指示文化藝術(shù)要走向群眾，國(guó)內(nèi)更是蓬發(fā)了一場(chǎng)文化藝術(shù)大開放時(shí)期。雖然某些人對(duì)這段時(shí)期的詩歌平民囗號(hào)化頗有不屑，但其間對(duì)詩歌的高潮井噴式的發(fā)展起來了推進(jìn)作用。幾乎是家喻戶曉，人人會(huì)吟，個(gè)個(gè)創(chuàng)作，各種詩會(huì)層出不窮。雖然大多以順口溜的形式呈現(xiàn)，但不可否認(rèn)其間也有一定數(shù)量的珠玉，我讀過一篇，大家不妨欣賞一下。天上沒有玉帝，水里沒有龍王，我就是玉帝，我就是龍王，喝令三山五嶺開道，我來了。這詩顯示了大無畏的精神拓展，意境廣闊，內(nèi)涵綿亙，思想先進(jìn)，中心突出。比現(xiàn)在的口水詩，造句詩有著天壤之別。
現(xiàn)代詩的最大特點(diǎn)，平白直接，應(yīng)摒棄偏詞雜語。從來稿中我發(fā)現(xiàn)有的詩歌讓人讀得云里霧里。生詞僻字一大堆，不知作者是顯擺高深的文字水平，還是孤芳自賞，堅(jiān)決讓人讀不懂。問作者詩意詩體是什么，竟洋洋得意道，這是意識(shí)流，一般水平不懂。我可能認(rèn)知不夠，就是個(gè)大眾水平，我反問他，詩歌寫出來不給大眾讀，難道要給專家學(xué)者讀。有的詩
晦澀難懂，如甲古文般深?yuàn)W，其實(shí)哪是什么意識(shí)流，這是漩渦，誰陷進(jìn)去，就掙扎不出來。詩歌寫作中的意識(shí)流，先有詩意，后起詩念，有欲望表現(xiàn)的沖動(dòng)，形成意識(shí)流。詩句的意識(shí)流長(zhǎng)、短，詞句的質(zhì)感好、次，體現(xiàn)出自己的詩意水平。八十年代未興起，一直到現(xiàn)在，其中也產(chǎn)生了好的作品，說實(shí)在話，意識(shí)體寫得好是精品，寫得差是垃圾?，F(xiàn)實(shí)中是精華稀缺，糞土普遍。其次就風(fēng)行們什么口水詩，摸奶詩，尿體詩，梅花體，眼花繚亂，污目不堪大行泛濫。名曰創(chuàng)新，實(shí)則庸俗丑惡。
這里不一一數(shù)舉，各位處于其中，應(yīng)該感受不淺。
最后，奉勸各位作者不要隨波逐流，附風(fēng)傍雅，做好自己，創(chuàng)作出自己的特色作品。
